1大流士王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。
2那時伯特利人已經打發沙利色和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，
3並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：「我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」
4萬軍之耶和華的話就臨到我說：
5「你要宣告國內的眾民和祭司，說：『你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？
6你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？
7當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不[當聽]嗎？』」
8耶和華的話又臨到撒迦利亞說：
9「萬軍之耶和華曾對[你們的列祖]如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。
10不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裏謀害弟兄。』」
11他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，
12使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。
13萬軍之耶和華說：「我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！
14我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。」
【第7章】
【第1節】那些遠離的人將要來臨——外邦人將要來到世界的救主面前；並建造——成為這新聖殿的一部分；因為他們，作為活石，將成為聖潔的殿，藉著聖靈成為上帝的居所。你們就知道萬軍之耶和華差遣了我——這些關於彌賽亞君王和祭司職分的預言，將會如此詳細地應驗，以至於你們猶太人將不得不承認萬軍之耶和華差遣了我傳達這信息。這事必成就——你們自己的聖殿將會重建，現在，只要你們殷勤聽從耶和華你們上帝的聲音，上帝就必住在你們中間。
【導言】
一些留在巴比倫的猶太人被差遣到耶路撒冷的祭司和先知那裡，詢問他們是否仍需遵守那些因耶路撒冷被毀而設立、並在被擄期間一直遵守的禁食。先知奉命藉此機會，向他們強調律法中更重要的事，即判斷和憐憫，以免他們遭受像他們祖先那樣的災難。他也暗示，他們以前的禁食更多是為了自己而非上帝；而且他們過於依賴外在儀式的履行，儘管先前的先知們已經大量強調道德義務的卓越性（撒迦利亞書7:1-14）。
大流士王第四年——在他們開始重建聖殿兩年之後（參撒迦利亞書1:1），即主前3486年。九月，就是基斯流月——這相當於我們十一月和十二月的一部分。月份的名稱只在被擄時期及之後才出現。
【第2節】當他們差遣——沙利色和利堅米勒——去詢問是否應繼續他們迄今為止因聖殿被毀而遵守的禁食；他們詢問的原因是，他們正在重建聖殿，並且很可能使其圓滿完成。
【第5節】當你們在五月禁食哀哭時——他們這樣做是為了紀念聖殿在該月十日被焚；以及在七月，該月三日他們為基大利被謀殺以及與他在一起的餘民被分散而禁食（參耶利米書41:1和列王紀下25:25）。
【第6節】當你們吃喝時——他們沒有按應有的方式遵守那些禁食。他們哀悼聖殿及其財富的損失等等，但他們沒有因那些招致上帝對他們、他們的聖殿和城市不悅的罪孽而謙卑自己。
【第7節】耶和華藉著先前的先知所說的話——**נביאים הראשנים**（nebiim harishonim），這是猶太人給約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王紀上下的稱呼。後來的先知，**נביאים אחרונים**（nebiim acharonim），是指以賽亞書、耶利米書、以西結書和十二小先知書。聖卷，**כתובים**（kethubim），聖潔的著作，是指詩篇、箴言、約伯記、雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記、但以理書、以斯拉記、尼希米記和歷代志上下。但上述「先前的先知」這些詞似乎是指以賽亞、耶利米和以西結。南方和平原？——從以利弗羅波利斯到海（俄巴底亞書1:19）。南方是猶大曠野和山區：平原是耶利哥平原。
【第9節】施行真實的判斷——參以賽亞書58:6-7；耶利米書7:23；彌迦書6:8，第8章。
【第10節】心裡不可圖謀惡事陷害弟兄——不要對他人懷有不利的看法：不要嫉妒他；不要對他懷有不友善的感覺。
【第11節】扭轉肩頭——從律法的軛下掙脫，就像一頭未經馴服或不馴服的耕牛。
【第12節】使他們的心硬如金剛石——**שמיר**（shamir）可能指花崗岩。這是普通人所能接觸到的最堅硬的石頭。或許是指剛玉，金剛砂就是其中一種。波查特認為它指的是一種用於拋光其他石頭的石材。在希伯來文中，同一個名稱適用於不同的石頭。
【第14節】我用旋風將他們分散