1我又舉目觀看，見一人手拿準繩。
2我說：「你往哪裏去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」
3與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎着他來，
4對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
5耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」
6耶和華說：「我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。
7與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。
8萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去[懲罰]那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
9看哪，我要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
10錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」
11那時，必有許多國歸附耶和華，作他的子民。他要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。
12耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
13凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。
我必為你懲罰一切苦待你的人——那些迫害你們的人將因此受到懲罰。苦待或辱罵那些正處於上帝懲戒之手下的人，顯示出極大的惡意和卑劣的心性。這正是以東人、摩押人、亞捫人在猶太人遭遇逆境時的行為；而主又是何等嚴厲地懲罰了他們！祂也以此作為嚴厲懲罰的原因。本節的第一句，大主教紐科姆（Abp. Newcome）翻譯為：「看哪，那時我必為你的緣故與你同工。」原文有些晦澀，但可以承載上述含義。我必拯救那瘸腿的——參閱彌迦書 4:6（注），那裡有平行經文。並招聚那被趕散的——因被擄而分散的。這可能指與猶太人重立聖約，他們被視為不忠的妻子，被丈夫休棄。我必將她帶回我的家。我必使他們在各國得稱讚，有名聲——他們將成為一個偉大、良善、有益的民族。他們現在是受人羞辱的代名詞，充滿卑劣的詭計和墮落的自私，他們將擺脫這種惡名，徹底改變；他們將在卓越方面與他們從前在寄居之地所表現的卑劣一樣顯赫。
【第20節】那時——首先，當巴比倫被擄的七十年期滿時。「我必使你們歸回」你們自己的土地；這次復興將是他們從罪惡和不義中得贖的預表；而且唯有在那時，他們才能在地上萬民中得稱讚和名聲，不僅在猶太人中，也在外邦人中。在你們眼前——有些人讀作「在他們眼前」；也就是說，在萬民眼前。當他們歸信基督教時，他們將像他們歷史上最輝煌的時期一樣顯赫。主啊，求你加速以色列的歸信！阿們。
【引言】先知責備百姓，特別是他們的官長和祭司長，因他們在重建聖殿上的疏忽和拖延；並告訴他們，他們的疏忽是導致他們遭遇荒年和上帝不悅的其他跡象的原因（哈該書 1:1-11）。他鼓勵他們著手工作，並應許他們若這樣做，上帝必與他們同在（哈該書 1:12-15）。我們對哈該的家世一無所知。他可能是在被擄期間出生於巴比倫，似乎是猶太人歸回故土後第一位被差遣的先知。他特別被差遣去鼓勵猶太人繼續建造聖殿，這項工程已經中斷了大約十四年。古列王曾頒布諭旨，授權猶太人返回耶路撒冷並重建他們的城和聖殿，但在他統治的第二年，因其朝臣和猶太人其他敵人的惡意建議，他撤銷了這項諭旨。古列王去世後，岡比西斯（Cambyses）重新頒布了禁令，但在岡比西斯去世後，大流士（Darius）——希斯塔斯普（Hystaspes）之子——重新允許了這項工程；哈該被差遣去鼓勵他的同胞繼續這項工作。大流士約在公元前521年登基，並在他統治的第二年，即猶太人從巴比倫歸回的第十六年，頒布了允許猶太人重建城和聖殿的諭旨。
【第1節】在六月——希伯來人稱之為以祿月（Elul）。這是宗教曆的第六個月，也是民事曆的最後一個月，相當於我們九月的一部分。撒拉鐵的兒子所羅巴伯——他是猶大王耶哥尼雅的兒子，屬大衛家族，在百姓中擔任省長職位，但並非統治他們，因為他和百姓都受波斯政府管轄；但他們被允許以所羅巴伯為自己的省長，約書亞為他們的大祭司；這些人負責管理所有與他們獨特的政治和宗教政府相關的事務。但從以斯拉記 5:3 看來，河西的總督達乃（Tatnai）對他們有管轄權。他們自己的省長沒有絕對權力。波斯人允許他們在自己的法律和民事條例下生活；但他們始終將他們視為一個殖民地，對其持續監督。約撒答的兒子約書亞——他是西萊雅的兒子，西萊雅在西底家時代擔任大祭司，被尼布甲尼撒擄到巴比倫（歷代志上 6:15）。但西萊雅在利比拉被尼布甲尼撒下令殺害（列王紀下 25:18-21）。
【第2節】時候還沒有到——他們認為耶利米所說的七十年還沒有滿，所以在那個時期到來之前嘗試重建是徒勞的。但烏雪大主教（Abp. Usher）指出，從耶路撒冷最後一次圍城開始到這個時候，恰好滿了六十九年。
【第4節】這豈是你們居住的時候——如果重建聖殿的時候還沒有到，那麼你們建造舒適房屋的時候也就不可能到了：但你們正在重建自己的房屋；那麼你們為何不重建主的殿呢？聖殿的根基在十四年前就已奠定，工程也取得了一些進展；但它一直處於未完工的荒廢狀態，直到現在。
【第5節】你們要省察自己的行為——你們建造華麗的房屋，卻忽略了敬拜上帝的地方，這位上帝將你們從被擄之地帶回，這合適嗎？
【第6節】你們撒的種多——除非你們重建祂的聖殿並恢復對祂的敬拜，否則上帝不會祝福你們手中的任何勞動。這節經文包含一系列諺語，短短幾行中就有不少於五個。
【第8節】你們要上山取木料——去黎巴嫩，取木材。在從被擄之地歸回的第二年，他們曾從黎巴嫩運來香柏木，運到約帕，並僱傭了推羅人和西頓人的石匠和木匠；但由於工程長期中斷，那項勞動幾乎白費了（以斯拉記 3:7）。
【第9節】你們指望多得——你們起初聲勢浩大；但都化為烏有。你們起初做了一點點；但做得如此吝嗇和不情願，以至於我不得不拒絕。你們各人奔向自己的房屋——去重建和裝飾它；而上帝的殿卻被忽略了！
【第10節】所以天不降甘露——從下一節看來，上帝使地遭遇乾旱，這預示著他們將面臨匱乏和飢荒。