1我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。」
2第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
3第二位天使把碗倒在海裏，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
4第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。
5我聽見掌管眾水的天使說： 昔在、今在的聖者啊， 你這樣判斷是公義的；
6他們曾流聖徒與先知的血， 現在你給他們血喝； 這是他們所該受的。
7我又聽見祭壇[中有聲音]說： 是的，主上帝－全能者啊， 你的判斷義哉！誠哉！
8第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
9人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的上帝之名，並不悔改將榮耀歸給上帝。
10第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
11又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的上帝，並不悔改所行的。
12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
13我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。（
15看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
16那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
17第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」
18又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。
19那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；上帝也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
20各海島都逃避了，眾山也不見了。
21又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。為這雹子的災極大，人就褻瀆上帝。
**引言**
在《啟示錄》第15章中，我們看到七位天使帶著七個末後的災難（啟15:1），玻璃海，以及那些戰勝獸的人（啟15:2）。他們唱著摩西和羔羊的歌（啟15:3-4）。天上的聖殿被打開（啟15:5）。七位天使從聖殿中出來，從四活物之一那裡領受了七個盛滿上帝烈怒的金碗（啟15:6-8）。
**【第1節】七位天使帶著七個末後的災難**
上帝對祂教會的仇敵所施行的審判，已經藉著收割和釀酒的象徵預示過了；但這些審判又藉著七個碗進一步表明，這些碗被稱為上帝的七個末後災難。這七個末後災難似乎落在第七個也是最後一個號筒之下。正如第七印包含了七個號筒，第七個號筒也包含了七個碗。正如七位天使吹響了七個號筒，同樣，七位天使也被指派傾倒七個碗，天使總是上帝**護理**的執行者。本章包含了傾倒這些碗之前的預備性異象。
《他爾根》約拿單本在《以賽亞書》51:17，「耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！你曾從耶和華手中喝祂忿怒的杯」，使用了與這裡的福音書作者相同的詞語：「耶路撒冷啊，你曾從耶和華面前領受祂忿怒的杯；**ית פילי כסא דלוטא**（yath pailey casa dilvata），『咒詛之杯的**碗**』。」在《以賽亞書》51:22中再次提到：「我必從你手中拿走咒詛的杯；**ית פילי כסא דחמתי**（yath Pailey casa dechemti），『我憤怒之杯的**碗**』。」
【第2節】**【第2節】玻璃海**
這是一個圍繞寶座的寬闊明亮平面，不斷發出火焰般的閃光；或者，光線在這個明亮平面上的反射產生了最鮮豔彩虹的稜鏡色彩。
**勝過那獸和獸的像**
請參閱《啟示錄》13:1-18的注釋。
**【第3節】他們唱摩西的歌**
這首歌是摩西在《出埃及記》15:1所唱的，當時他和以色列人藉著上帝奇妙的權能安全地穿過紅海，看見他們的仇敵盡都滅亡。
**和羔羊的歌**
這首歌是為受苦但現已蒙拯救的基督徒的景況所改編的同一首歌。
**主上帝全能者啊，你的作為大哉，奇哉！**
上帝的作為彰顯了祂無限的權能和智慧。
**主上帝全能者**
這與「耶和華，萬軍之神」幾乎相同。
**你的道途義哉，誠哉！**
上帝在**恩典**或**護理**中的每一步都符合**公義**，祂也謹慎地成就祂所有的威脅和所有的應許；祂受祂的**信實**所約束。
**【第4節】誰敢不敬畏你**
這意思是，所有人都應當敬畏並敬拜這位真神，因為祂是**公義**、**信實**和**聖潔**的；祂的聖徒應當愛祂並順服祂，因為祂是他們的君王；他們和所有人都應當承認祂的審判，因為這些審判已經顯明出來。
**【第5節】見證的帳幕的殿**
這指的是接續帳幕的聖殿，其中有**見證**，即兩塊法版、亞倫的杖、盛嗎哪的罐子、聖膏油等。所有這些都為上帝的**真理**和祂為他們所施行的奇妙**干預**作見證。
**【第6節】那七位天使從殿中出來**
這表明他們是從上帝自己那裡差遣而來。
**穿著潔白光明的細麻衣**
他們穿著祭司的服裝。關於這些服裝，請參閱《出埃及記》28:6, 28:8；並參閱《啟示錄》1:13的注釋。
**【第8節】殿中充滿了煙**
當摩西奉獻帳幕時（出40:34-35），以及所羅門奉獻聖殿時（王上8:10-11；代下5:14），殿中也充滿了煙。參閱《以賽亞書》6:4。這個記載似乎至少部分是從上述經文抄錄而來。當大祭司進入至聖所，以及普通祭司進入聖所時，他們總是帶著大量的香煙，這些煙充滿了這些地方，使之黑暗，這阻止了他們過於仔細地審視這些聖地的部分和裝飾，從而營造出一種莊嚴的氛圍，沒有人敢不懷著最深的敬畏靠近。加爾梅特認為這裡的典故可能就是指此。
**引言**
天使們奉命將他們的碗傾倒在地上（啟16:1）。第一位天使將他的碗傾倒在地上，產生了惡毒的瘡（啟16:2）。第二位天使將他的碗傾倒在海上，海就變成了血（啟16:3）。第三位天使將他的碗傾倒在江河和眾水的泉源上，它們也變成了血（啟16:4-7）。第四位天使將他的碗傾倒在太陽上，人們被火烤焦（啟16:8-9）。第五位天使將他的碗傾倒在獸的寶座上（啟16:10-11）。第六位天使將他的碗傾倒在幼發拉底大河上（啟16:12）。三個污穢的靈從獸、龍和假先知的口中出來，去召集普天下的君王到一個名叫哈米吉多頓的地方爭戰（啟16:13-16）。第七位天使將他的碗傾倒在空中，隨後有雷轟、閃電、地震和異常的冰雹（啟16:17-21）。
**【第1節】你們去，把……倒在地上**
這些執行上帝**公義**的使者已準備好對悖逆者施行報應，他們擁有完全的權柄；但在未獲得特別委任之前，他們不能做任何事。沒有上帝的允許，任何事都不能成就；在藉著神聖作為彰顯**公義**或**憐憫**時，必須有明確的命令。
**【第2節】又惡又毒的瘡**
這是指埃及的第六個災難，就是瘡和皰（出9:8-9等）。
**【第3節】好像死人的血**
這可能意味著腐爛的血，或是海戰中流出的血；甚至海水都被這些戰爭中被殺之人的血染紅了。這很可能是這個碗的意義。這些戰鬥如此血腥，以至於征服者和被征服者幾乎都被毀滅；海中一切有生命的都死了。
**【第4節】在江河和眾水的泉源上**
這是指埃及的第一個災難（出7:20）；本章通篇都暗示了這些災難。拉比們有一種觀點：「上帝從前加諸於埃及人的一切災難，在後來的時代也將加諸於祂百姓的仇敵身上。」請參閱施特根（Schoettgen）書中拉比坦胡姆（Rabbi Tanchum）關於此主題的長篇引文。
**【第5節】眾水的天使**
拉比們不僅將天使歸於所謂的四元素，也歸於幾乎所有其他事物。我們已經看到了無底坑的天使（啟9:11）和火的天使（啟14:18）。《雅勒庫特·魯貝尼》（Yalcut Rubeni）第13卷第2頁提到了地之天使，名叫亞德馬爾（Admael）。他們還有一個掌管草的天使；另一個掌管吃草的牲畜的天使。他們說，上帝在創造時曾使用海之天使吞噬海水，使旱地顯露。他違抗了，上帝就殺了他；海之天使的名字是拉哈伯（Rahab）。參閱《巴比倫他勒目·巴巴·巴特拉》（Baba bathra）第74卷第2頁。從多處經文可以清楚看出，《啟示錄》的作者明確地考慮了這些觀念。
**【第6節】你給他們血喝**
他們渴望流血，屠殺上帝的聖徒；現在他們得到了血喝！據說，當西徐亞女王托米麗絲（Tomyris）擊敗居魯士（Cyrus）後，她砍下他的頭，扔進一盆血中，說道：「**Satia te sanguine, quem sitisti, cujusque insatiabilis semper fuisti**；『你既渴望血，且永不滿足，現在就用血來滿足自己吧。』」參閱查士丁（Justin）的《歷史》（Hist.），第1卷第8章。這種修辭手法稱為諷刺（sarcasm）。「諷刺以其尖刻的嘲諷致人於死：居魯士，你渴望血；現在盡情暢飲吧。」
**【第8節】把碗倒在太陽上**
羅伯特·弗萊明（Robert Fleming）先生在一百多年前的《聖經預言觀》（View of Scripture Prophecy）中，推測這裡的太陽指的是法蘭西帝國，並猜測這個碗將在1794年左右傾倒在這個帝國上。值得注意的是，1793年法國國王被國民議會斬首；法國民族遭受了巨大而空前的苦難，幾乎滅絕了所有貴族，並引發了一場持續二十三年的戰爭，幾乎毀滅了那個國家和所有歐洲國家。
**【第9節】他們仍不悔改**
由於那個不幸國家所遭受的上述災難，並沒有發生任何道德上的國家性改善，事實上，那些與法國進行長期毀滅性戰爭的國家，在戰爭於1817年結束後，也沒有為自己或歐洲帶來任何政治、道德或宗教上的益處。
**【第10節】獸的座位**
**ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦ θηρίου**（epi ton thronon tou theriou），「在野獸的寶座上」。王室家族被第四個碗擊打；他們沒有**悔改**：於是第五位天使將他的碗傾倒在野獸的寶座上，也就是敵基督的偶像崇拜權勢上。
**就黑暗了**
混亂、恐懼和苦難。
**【第11節】褻瀆天上的上帝**
他們也沒有**悔改**；因此，其他審判必將隨之而來。有些人認為太陽是羅馬皇帝維特利烏斯（Vitellius），他的寶座指的是羅馬；而黑暗則指羅馬因當時發生的內戰而在政治地位上所遭受的損害，從此羅馬再也未能完全恢復。另一些人則將其全部應用於教皇統治下的羅馬，並在這方面提出了非常清晰的論證！人們就是這樣猜測的，但我們離**真理**又近了多少呢？
**【第12節】在幼發拉底大河上**
這可能指的是這條河附近的居民；儘管有些人認為指的是台伯河。
**河水就乾了**
人民被擊潰，一切障礙都被清除。
**東方的眾王**
這裡似乎暗示了先知耶利米所預言的巴比倫被古列（Cyrus）毀滅（耶50:1-51:64）。但這巴比倫所指的是哪個城市或民族，猜測也是徒勞的。