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【導言】本詩篇是敬虔之人為著非凡的拯救而獻上的感恩詩（詩篇 124:1-4）。詩中描述他們所處的巨大危險（詩篇 124:7），以及他們對上帝的信心（詩篇 124:8）。在我們現有的希伯來文抄本中，本詩篇歸於大衛，**לדוד**（ledavid）；但在肯尼科特（Kennicott）和德羅西（De Rossi）的三份手稿中，以及在《七十士譯本》（Septuagint）、《敘利亞譯本》（Syriac）、《拉丁通行本》（Vulgate）、《衣索比亞譯本》（Ethiopic）和《阿拉伯譯本》（Arabic）中，此題注皆闕如。大多數古希臘和拉丁教父的抄本中，也未見此題注，他們只找到「上行之詩」的題注。本詩篇的寫作年代遠在大衛之後，似乎是為著脫離巴比倫之囚的感恩，或是為著從某個強大而陰險的敵人手中，在他們返回猶大後獲得的顯著拯救而感恩。或者，更為可能的是，這是猶太人為著逃脫波斯王亞哈隨魯的宰相哈曼所策劃的大屠殺而獻上的感恩。請參閱《以斯帖記》全書。
【第1節】若不是耶和華——若非上帝以非常特別的方式支持和保護我們，我們早已被活活吞噬，被突如其來的毀滅所滅絕，無一人倖存。這可能指的是在末底改和以斯帖時代，哈曼針對整個猶太民族的陰謀；當時，藉著他奸詐的計謀，散居在巴比倫各省的猶太人，本應在同一天被全部處死。這裡可能以地震為比喻來描繪，當裂縫形成時，整個城市及其居民在瞬間被活活吞噬。
【第5節】那狂傲的水——那狂傲的哈曼幾乎將毀滅的洪水帶到我們的生命之上。
【第7節】我們的性命如同雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫——這是一個絕妙的意象，它同時展現了猶太人的軟弱和他們敵人的狡猾。哈曼為他們設下了天衣無縫的網羅；從人的角度來看，他們毫無逃脫的希望：但耶和華在他們這邊；那促使亞哈隨魯王命人讀王國史記的**護理**，以及以斯帖一度看似極不可能地被提升為波斯王后，都是耶和華用來保全整個猶太民族免遭滅絕的**恩典之道**。上帝如此打破了網羅，雀鳥得以逃脫；而捕鳥人卻被自己的陷阱所困，並被處決。請參閱《以斯帖記》，這可能是對本詩篇最好的**注釋**。
【第8節】我們的幫助在於耶和華的名——迦勒底譯本（Chaldee）作 **בשום מימרא דיי**（beshum meywra depai），意為「在耶和華**聖言**的名裡」。同樣，在第二節中，「除非耶和華的**聖言**是我們的幫助者」：這指的是那實質的**聖言**；不是一句說出的話語，也不是一個傳達的預言，而是那位後來被稱為**Ὁ Λογος του Θεου**（Ho Logos tou Theou，上帝的**道**）的位格。在我看來，猶太人這次的**拯救**是本詩篇最自然的**闡釋**；而末底改很可能就是作者。
【導言】信靠上帝之人的安全（詩篇 125:1, 詩篇 125:2）。上帝對其追隨者的**護理**保護（詩篇 125:3）。為敬虔之人祈禱（詩篇 125:4）。惡人的悲慘命運（詩篇 125:5）。本詩篇沒有標題：它很可能屬於被擄歸回之後的時代；並且被恰當地應用於何羅寧人參巴拉、亞拉伯人基善和亞捫人多比雅在猶太人重建耶路撒冷城牆和修復聖殿時所給予的阻撓。
【第1節】那些信靠耶和華的人——每一個信靠耶和華的忠心猶太人，在上帝和真理之敵的公開和隱秘攻擊中，都將像錫安山一樣堅定不移；不會被任何仇敵的力量所動搖。
【第2節】眾山怎樣圍繞耶路撒冷——根據桑迪斯（Sandys）的記載，耶路撒冷坐落在一座岩石山上，除了北部一小部分外，四面皆可攀登，有陡峭的山坡和深邃的山谷，是天然的防禦工事。它被其他不遠處的山脈環繞，彷彿置身於一個圓形劇場之中；東面是橄欖山，與城市被約沙法谷隔開，約沙法谷也環繞著北部的一部分；南面是奧菲納山，其間隔著欣嫩谷；西面則曾被基訓谷和鄰近的山脈所環繞。其地理位置使其易於堅不可摧。耶和華怎樣圍繞祂的百姓——祂在他們之上、之下、周圍；只要他們留在其中，他們的堡壘就堅不可摧，他們就不會遭受任何邪惡。
【第3節】因為惡人的杖必不常在義人的產業上——這裡的「杖」可以指迫害，也可以指統治；那麼它可以這樣解釋：「惡人將不被允許永遠迫害，也不會擁有永久的統治。」在我們的禮儀版本中，這句話被翻譯為：「惡人的杖不進入義人的產業。」我們的一位先祖說：「這既非真理，也非聖經。首先，這不是真理；因為惡人的杖確實進入義人的產業，而且常常如此。其次，這不是聖經，因為經文說：『惡人的杖必不常在那裡。』它可能會來，並停留一段時間；但它不被允許長久停留。」這只是我們國家《公禱書》中許多令人悲傷的瑕疵之一，而且還不是最糟糕的。簡而言之，該書中的詩篇譯本完全不值得重視；應該被廢棄，並以《聖經》中經授權的版本取而代之。上帝的百姓被它誤導；他們因其與《聖經》中發現的巨大而明顯的差異而感到困惑，而《聖經》中的譯本，是經教會和國家權威認可的，品質要好得多。我們現今優秀而博學的主教們為何不將此事銘記於心，並將這塊嚴重的絆腳石從百姓的道路上挪開呢？我已在《詩篇》導言中提及此主題。免得義人伸手——如果惡人在耶和華的葡萄園中掌權，信仰很快就會消亡；因為絕大多數人會順從他們的統治者。只要你們敬畏上帝，就不要懼怕你們的敵人。無論是參巴拉、多比雅、基善，還是上帝的任何仇敵，都無法在這裡建立他們的杖，他們的權力和權柄。只要你們忠心，耶和華必嗤笑他們。
【第4節】耶和華啊，求你善待那些善良的人——願正直的人永遠發現你是他們堅固的防禦！求你增加你已經賜予他們的良善；願所有心中正直的人都發現你是他們的依靠和支持！