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我寄居在米設——《他爾根》譯為：「禍哉！我與亞細亞人（**אוסאי**，useey）為客旅，又住在阿拉伯人的帳棚裡。」加爾梅（Calmet）將此詩篇理解為描述被擄到巴比倫及其各省的景況，他說：「米設顯然是莫斯基人（Mosquians）的祖先，他們居住在分隔伊比利亞、亞美尼亞和科爾基斯的山區。這些省份曾被尼布甲尼撒征服；從《列王紀下》17:23-24、18:11、19:12-13 可見，許多猶太人被擄到這些地區。至於基達，它延伸到佩特拉阿拉伯（Arabia Petraea）和幼發拉底河方向，後來被稱為撒拉遜人的國家。」
【第6節】我的心與那恨惡和睦的人同住已久——這是一群不安分、野蠻、好戰且掠奪成性的人。
【第7節】我願和睦——我們喜歡安靜和平；但他們卻不斷地從事搶劫和掠奪的襲擊。顯然，詩人指的是像斯基泰人（Scenitae）或流浪的阿拉伯人那樣的民族，他們常年住在帳棚裡，靠搶劫為生；他們掠奪並帶走所有能奪取之物。這些可憐的被擄者希望他們能培養和平的藝術，安靜地生活；但他們只聽得進他們舊有的生活方式。
【第1節】【第2節】我的幫助從耶和華而來——除了我的神，我別無幫助；我也不期望從其他地方得到幫助。
【第3節】祂必不叫你的腳搖動——你所站立的根基，即神的無限權能與良善，是不可動搖的；只要你站立在這根基上，你的腳就不會搖動。
【第4節】保護以色列的——神將自己描繪成一個守望者，在夜間看守城市及其居民；祂從不打盹也不睡覺。索福克勒斯（Sophocles）的《安提戈涅》（Antigone）中有一段思想，似乎與詩人的這段話相互呼應：
**Ταν σαν, Ζευ, δυναμιν τις ανδρων Ὑπερβασια κατασχοι, Ταν ουθ' ὑπνος αἱ - ρει ποθ' ὁ παντογηρως, Ακαματοι τε θεων Μηνες;**（Antig. ver. 613, Edit. Johnson.）
「世人豈能控制至高之主宙斯，
祂的雙眼從不被那征服一切的睡眠閉合，
不像軟弱凡人那樣；
祂卻在永恆歲月的漫長循環中，
始終保持警醒的守望？」
——富蘭克林（Franklin）
白日太陽必不傷你——《他爾根》如此表達：「在太陽掌管的白日，早晨的幽靈必不傷你；在月亮掌管的夜晚，夜間的幽靈必不傷你。」我相信詩人只是簡單地指，他們不會受到熱或冷的傷害；白日不會中暑，夜晚不會凍傷。
【第7節】耶和華要保護你脫離一切的災害——包括屬靈的、身體的、自然的和道德的災害。祂要保護你的靈魂——看顧你的生命，也看顧你的靈魂。
【第8節】你出你入——日夜——在你所有的事務和事業中；並且在你一生中，直到永永遠遠。
【第1節】我甚歡喜，人對我說——當古列王頒布諭旨允許他們歸回時，他們感恩的第一個對象就是神允許他們歸回祂的典章的恩慈。
【第2節】我們的腳站在——七十年來，我們被流放異鄉；我們的心在耶路撒冷，但我們的腳卻在迦勒底。如今神已轉回我們的被擄，我們的腳不久將站在耶路撒冷的城門內。這是何等從苦難到幸福的轉變！又是何等值得歡慶的主題！