1你們要讚美耶和華！ 向耶和華唱新歌， 在聖民的會中讚美他！
2願以色列因造他的主歡喜！ 願錫安的民因他們的王快樂！
3願他們跳舞讚美他的名， 擊鼓彈琴歌頌他！
4因為耶和華喜愛他的百姓； 他要用救恩當作謙卑人的妝飾。
5願聖民因[所得的]榮耀高興！ 願他們在床上歡呼！
6願他們口中稱讚上帝為高， 手裏有兩刃的刀，
7為要報復列邦， 刑罰萬民。
8要用鍊子捆他們的君王， 用鐵鐐鎖他們的大臣；
9要在他們身上施行所記錄的審判。 他的聖民都有這榮耀。 你們要讚美耶和華！
你的律例是我所歌唱的——在我們被擄期間，我們所有的安慰都來自於歌唱你的讚美，並在同伴中吟誦你律法的一部分及其所包含的訓誡。
【第55節】我記念你的名——你是耶和華；作為我們的神，你已向我們顯明你自己。在我們苦難最深的黑夜裡，這一直安慰著我。
【第56節】我所以如此，是因我遵守你的訓詞——儘管你讓我們落在仇敵手中，但你並未讓我們失去你聖靈的安慰。
【第57節】耶和華啊，你是我的份——從第57節到第60節，我們可以看見恩典在人心中的工作進程，從天光初現直到靈魂被神的豐盛充滿。但我認為這篇詩篇是從不同時期所寫的日記中選取的筆記，作者為了維持其離合詩的結構，不得不將一些情況前後對調，有時將按恩典次序應當在前的放在後面；因為若將其放在正確位置，字母便無法與字母順序相符。因此，我將按照我所認為的恩典連結次序來闡釋，而非按照這裡詞句的排列順序。
【第59節】首先，我思想我的道路——**חשבתי**（chashabti，我深思熟慮它們）；我將它們徹底翻轉；我從各方面審視我的行為。這個詞在這裡的使用，是一個來自刺繡的比喻，圖案必須在兩面都顯得一樣；因此，每次下針時，布料都必須翻轉兩面，以確保針腳正確。詩人就是這樣仔細而嚴謹地檢視自己的行為；結果是，他深切確信自己已偏離了神和真理的道路。其次，我的腳轉向你的法度——在發現上述情況後，他意識到自己處於神的不悅之下，便放棄了一切邪惡的道路，以神的話語為指南，並在生命和救贖的道路上重新出發。
【第60節】第三，我急忙遵守，並不遲延——他以最快的速度這樣做；他沒有輕忽自己的確信，也沒有試圖淹沒良心的聲音。原文中我們翻譯為「並不遲延」的詞，其強調性令人驚訝。**ולא התמהמהתי**（velo hithmahmahti，我沒有站著猶豫不決）；或者，正如我們常用來表達相同意思的說法，我沒有「拖拖拉拉」：我下定決心，於是就出發了。希伯來文和英文一樣，都強烈地標誌著心意的猶豫不決，積極的行動被暫停，因為心意不定，無法做出選擇。
【第58節】第四，他心意已定，他告訴我們：「我一心求你的恩惠。」他發現自己犯了罪；他需要憐憫；他沒有時間可以浪費；他必須懇切；因此他全心全意地尋求那憐憫。
【第57節】第五，他感覺自己只配得神的忿怒，他無權獲得任何好處，他便按照神應許賜予憐憫的方式呼求憐憫：「求你憐憫我！」他之所以受到鼓勵，僅僅是因為神的應許；因此他禱告：「求你照你的話憐憫我。」
【第57節】第六，為了堅定自己目前的決心，他將自己與主連結。「我曾說我要遵守你的話。」你的誓言在我身上，我絕不能因違背誓言而增加我的罪孽。
【第57節】第七，他沒有徒然尋求；神以豐盛的福氣向他顯現，使他能夠呼喊：「耶和華啊，你是我的份！」我的全心信靠你，我的靈魂在你裡面得到至高的滿足。我沒有其他產業，也不渴望任何其他。這就是尋求之道，尋得之道，以及幸福之道。這次歸正的其他影響可在下文看到。
【第61節】惡人的繩索纏繞我——**חבלי**（chebley，惡人的繩索、繩索或網羅）。他們像追捕野獸一樣追捕我們；許多人被他們捕獲為獵物，許多人被他們毀滅。
【第62節】我半夜起來——我們被你的良善深深感動，無論是合時或不合時，我們都要向你獻上感謝。
【第63節】我與一切敬畏你的人為伴——這是他自己歸正的自然結果；他離棄了作惡的人，並與敬畏主的人為伍。
【第64節】遍地滿了你的慈愛——神的恩典何等奇妙的作為！在缺乏、貧困、苦難和被奴役之中，它使擁有它的人感到幸福！當基督藉著信心住在心中時，我們周圍只有良善。其他人或許會抱怨；但對我們而言，甚至大地也充滿了主的慈愛。
【第65節】耶和華啊，你向來待你的僕人甚好——凡你話語所應許的，你都已成就。神的每一個僕人都能見證神對他只有好處，因此他能稱頌神的名。
【第66節】求你將精明和知識教訓我——**טוב טעם ודעי למדני**（tob taam vedaath lammnedeni）。教導我（擁有）良好的判斷力和辨別力。讓我看見並認識神聖事物的重要性，並賜我對它們的喜愛。
【第67節】我未受苦以先走迷了路——許多人因苦難而謙卑，學會認識自己並在神面前謙卑，若無此經歷，他們可能永遠無法得救；此後，他們變得認真而忠誠。受苦若能聖化，便是極大的祝福；若未能聖化，便是額外的咒詛。
【第68節】你本為善——因為你本為善，所以你行善；又因為你樂於行善，求你將你的律例教訓我。
【第69節】驕傲人捏造謊言攻擊我——在巴比倫的貧困俘虜，他們的行為和動機不斷被歪曲，他們自己也遭到誹謗和誣衊。
【第70節】他們心蒙脂油——他們極其愚蠢，他們無所畏懼地餵養自己；他們變得肉慾化、獸性化，沉溺於卑劣的情慾，毫無屬靈的品味：但我喜愛你的律法——藉著你的良善，我擁有屬靈的感受和屬靈的胃口。
【第71節】我受苦是與我有益——參閱詩篇119:67（注）。