詩篇註釋 | 亞當克拉克 ( Adam Clarke )

第一百五十章
詩篇 第一百五十章 經文

1你們要讚美耶和華! 在上帝的聖所讚美他! 在他顯能力的穹蒼讚美他!

2要因他大能的作為讚美他, 按着他極美的大德讚美他!

3要用角聲讚美他, 鼓瑟彈琴讚美他!

4擊鼓跳舞讚美他! 用絲弦的樂器和簫[的聲音]讚美他!

5用大響的鈸讚美他! 用高聲的鈸讚美他!

6凡有氣息的都要讚美耶和華! 你們要讚美耶和華!

第150章

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詩篇 第150章
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【章引言】
本章引言旨在闡明,那些試圖建立「第五君王國度」(即由「聖徒」統治的世俗政府)的人,其行為是何等邪惡。這些自稱的「聖徒」實為魔鬼的爪牙。上帝絕不認可或支持此類僭越者。上帝將永遠區分世俗與屬靈的治理;教會除了行善之外,不應擁有任何權力;而這權力的大小,僅取決於其聖潔、屬天的心志以及對上帝的虔誠。

以下分析將闡明,上述經文亦可從屬靈層面理解,適用於宣講上帝話語的影響力。

【詩篇150章概要】
本詩篇是一般性的勸勉,呼籲讚美上帝(詩150:1-2)。
讚美應使用號角、瑟和琴(詩150:3)。
讚美應使用手鼓、舞蹈、絲弦樂器和風琴(詩150:4)。
讚美應使用鈸(詩150:5)。
所有有氣息的活物都被呼召加入這讚美(詩150:6)。

本詩篇在希伯來原文及所有古老譯本中均無標題和作者。它實質上是聖殿中所有聲音和樂器的大合唱,為宏大的「哈利路亞」讚美詩畫上句點,而最後五篇詩篇皆屬此類。

【第1節】

你們要讚美耶和華!在上帝的聖所讚美祂!在祂顯能力的穹蒼讚美祂!
在許多地方,我們看到複合詞 **יה-הללו**(halelu-yah,你們要讚美耶和華);但這是我們首次發現 **אל-הללו**(halelu-el,讚美上帝,或讚美大能的上帝)。讚美祂,祂是耶和華,那無限且自有永有的存有;讚美祂,祂是上帝,**El** 或 **Elohim**,那與人類立約、賜福並拯救他們進入永生的偉大上帝。

* **在祂的聖所**:指在聖殿中;在任何獻給祂事奉的地方。或者,這也可理解為「在祂的聖潔中」——透過祂自身在你們心中的聖潔影響。
* **祂顯能力的穹蒼**:透過整個廣闊的空間,直到祂權能的極限。由於 **רקיע**(rakia)是指環繞地球的廣闊穹蒼,可能也包括太陽系中所有天體所在的空間,因此這裡可能具有此義。讚美祂,祂的權能和良善遍及所有世界;願所有這些世界的居民都加入這宏大的合唱,使讚美普世皆然。

【第2節】

要因祂大能的作為讚美祂!要因祂極其偉大讚美祂!
* **因祂大能的作為**:無論這些作為顯明在創造、治理、憐憫或公義之中。
* **祂極其偉大**:**כרב גדלו**(kerob gudlo),意為「按著祂偉大的豐盛」或「按著祂威嚴的豐盛」。古英語譯本(Anglo-Saxon)作「按著祂豐盛的偉大」(After the manyfoldness of his mickleness),古詩篇譯本(Old Psalter)作「按著祂偉大的豐盛」(After the mykelnes of his greathede)。願這讚美配得上如此偉大、如此聖潔、如此榮耀的存有。

【第3節】

要用角聲讚美祂!用瑟和琴讚美祂!
* **角聲**:**שופר**(sophar),因其高貴、振奮人心和莊嚴的聲音;因為原文帶有這種理想的含義。
* **瑟**:**נבל**(nebel);即納布拉琴(nabla),一種中空的弦樂器;或許類似吉他,或古老的交響樂器。
* **琴**:**כנור**(kinnor),另一種弦樂器,用手或手指彈奏。

【第4節】

要用手鼓和舞蹈讚美祂!用絲弦的樂器和簫讚美祂!
* **手鼓**:**תף**(toph),鼓、手鼓、湯湯鼓(tomtom),或古人的定音鼓(tympanum);一種將皮繃在寬闊的圓環上的樂器;或許類似鈴鼓(tambarine)。古英語譯本(Anglo-Saxon)作「歡樂之笛」(the glad pipe)。古詩篇譯本(Old Psalter)作「小鼓」(Taburne)。
* **舞蹈**:**מחול**(machol),指笛子。古詩篇譯本(Old Psalter)作「克勞德琴」(the croude or crowthe),一種小提琴。它從未指舞蹈;請參閱詩篇149:3的注釋。威爾士語中的 **Crwth** 意為小提琴。
* **絲弦的樂器**:**מנים**(minnim)。這字面意思是指「排列整齊的弦」;或許是一種三角形的中空樂器,弦線規則地排列其上,從長到短,直到尖端。這會產生從低音到高音的多種聲音。在我手邊的一份古老手稿詩篇中,大衛在兩處被描繪彈奏著這種樂器。它可能是桑布克琴(sambuck)、瑟(psaltery)或類似的樂器。
* **簫**:**עוגב**(ugab)。很可能是排簫(syrinx)或口風琴(mouth organ);潘神之笛(Pan's pipe);古今皆有。即 **fistula, septem, disparibus nodis conjuncta**,由七根長度不等的蘆葦或粗麥稈連接而成,對準嘴唇,根據所需音符吹奏。這種樂器在古代田園詩人作品中屢見不鮮。

【第5節】

要用大響的鈸讚美祂!用高聲的鈸讚美祂!
* **鈸**:**צלצלים**(tseltselim)。兩片中空的黃銅板,相互敲擊時會發出尖銳的鏗鏘聲。這種樂器至今仍在使用。至於「高聲的鈸」是什麼意思,我不得而知;除非是指那些尺寸更大、在頭頂上方敲擊,因而發出更大聲響的鈸。

【第6節】

凡有氣息的,都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!
凡有氣息的,無論是能發出聲音,還是能透過吹奏管樂器、短笛、長笛、號角等發出聲音的,都當加入。願所有人都齊心合力,傾盡全力和技巧,頌揚耶和華的讚美;然後,讓普世的「哈利路亞!」大合唱為這宏大的儀式畫上句點。

顯然,這篇詩篇的唯一意義,僅在於召集所有聲音和所有樂器,以大合唱的形式完成事奉。

《詩篇》對我們蒙福的主和祂的使徒們而言,具有如此特殊的意義,以至於他們在新約中多次引用了近五十篇詩篇。人類生命中幾乎沒有任何一種狀態,是《詩篇》沒有明確描繪的;其中也包含了各種各樣的經歷,不僅見於虔誠的猶太人,也見於那些對基督之事有最深認識的基督徒。

上帝話語的傳道者,若希望以經驗性的方式講道,應當經常查閱這本神聖的書卷;藉由思考其中與耶穌基督和基督教會相關的各個部分,他將能夠在他們至聖的真道上建立上帝的子民;他自己也將在恩典和對上帝的認識上成長;並且他將永遠擁有豐富且最有益的材料,以造就基督的教會。

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