1大衛的讚美詩。 我的上帝我的王啊，我要尊崇你！ 我要永永遠遠稱頌你的名！
2我要天天稱頌你， 也要永永遠遠讚美你的名！
3耶和華本為大，該受大讚美； 其大無法測度。
4這代要對那代頌讚你的作為， 也要傳揚你的大能。
5我要默念你威嚴的尊榮 和你奇妙的作為。
6人要傳說你可畏之事的能力； 我也要傳揚你的大德。
7他們記念你的大恩就要傳出來， 並要歌唱你的公義。
8耶和華有恩惠，有憐憫， 不輕易發怒，大有慈愛。
9耶和華善待萬民； 他的慈悲覆庇他一切所造的。
10耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你； 你的聖民也要稱頌你，
11傳說你國的榮耀， 談論你的大能，
12好叫世人知道你大能的作為， 並你國度威嚴的榮耀。
13你的國是永遠的國！ 你執掌的權柄存到萬代！
14凡跌倒的，耶和華將他們扶持； 凡被壓下的，將他們扶起。
15萬民都舉目仰望你； 你隨時給他們食物。
16你張手， 使有生氣的都隨願飽足。
17耶和華在他一切所行的，無不公義； 在他一切所做的都有慈愛。
18凡求告耶和華的，就是誠心求告他的， 耶和華便與他們相近。
19敬畏他的，他必成就他們的心願， 也必聽他們的呼求，拯救他們。
20耶和華保護一切愛他的人， 卻要滅絕一切的惡人。
21我的口要說出讚美耶和華的話； 惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
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詩篇 第145章
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【導言】
上帝因其莫測的偉大而受讚美（詩145:1-2）；因其威嚴與可畏的作為（詩145:3, 6）；因其對萬有的良善與慈愛（詩145:7-9）；因其權能與國度（詩145:10-13）；因其對困苦者的恩慈（詩145:14）；因其護理（詩145:15-17）。祂垂聽並應允禱告（詩145:18-20）。萬有都當讚美祂（詩145:21）。這篇詩篇在希伯來文聖經和所有譯本中都歸於大衛。這是最後一篇離合詩（acrostic Psalm），應包含二十二節，以對應希伯來字母表的二十二個字母；但第十三節與第十四節之間，以字母**נ**（nun）開頭的詩節，已從現存的希伯來文抄本中遺失；然而，其譯文卻可在敘利亞譯本、七十士譯本、拉丁通行本、衣索比亞譯本、阿拉伯譯本和古英語譯本中找到。詳見下文。這是一篇無與倫比的讚美詩；拉比們對其評價甚高，他們斷言，若有人以真誠的心每日重複誦讀三次，必能無疑地享受來世的福分。這篇詩篇似乎沒有特定的寫作場合；或者說，除了因上帝對人類無可言喻的恩惠而心存感恩之外，並無其他緣由。
我要尊崇你——我要將你高舉，我要將你提升。我要稱頌你的名——**לְעוֹלָם וָעֶד**（leolam vaed，直到永永遠遠），在今世和來世。這類表達方式極難翻譯，但總體而言，艾迪生先生（Mr. Addison）的一首讚美詩將其表達得極好：
「縱使永恆歲月，我亦歡歌讚美你；
然而，哦，永恆亦嫌短促，難盡述你一切榮耀！」
這包含著強烈的誇張修辭，但在這種情況下是允許的。
祂的偉大是不可測度的——字面意思是：「對祂的偉大，無從探究。」上帝的一切都是無限且永恆的。
【第4節】一代又一代——你創造與救贖的作為已記錄在你的聖言中；但你奇妙的護理作為，對待人類的方式，必須透過傳統，代代相傳；因為它們持續不斷地發生，因此是數不盡的。
【第8節】耶和華有恩惠——祂的聖潔本性總是樂於施恩。滿有憐憫——無論祂看見何種苦難，祂的眼目都會觸動祂的心。不輕易發怒——即使有最大的激怒。有豐盛的慈愛——祂的慈愛豐盛無比。這四點向我們奇妙地展示了神聖本性的良善。
【第9節】耶和華善待萬民——除了地獄中的靈魂，沒有一個靈魂不是持續不斷地蒙受祂最慈悲的眷顧；祂絕非在創造任何人之前就意願或預定其沉淪。
祂的慈悲——祂的憐憫之心遍及祂一切的作為；祂對祂有智慧的受造物，如同最慈愛的母親對自己懷中的孩子一般，心生憐憫。正是透過這無與倫比的憐憫，這份慈悲，祂的兒子耶穌為每個人嘗了死味。這裡所論及的上帝本性，與摩洛神般的永恆棄絕論教義，是何等背道而馳！
「祂的恩典對每個靈魂都是自由的：
對那鑄造可怕預定者，對每個被棄絕者，也對我。」
你一切所造的都要稱謝你——這位善待萬民的上帝。你的聖民——**חֲסִידֶיךָ**（chasideycha，你的慈悲者）；那些分享你豐盛慈愛的人（詩145:8）。他們要稱頌你，因為他們知道，他們感受到，你願萬人得救。那些陰暗、憂鬱、心硬、心胸狹隘的偏執者，他們心中從未有你的愛澆灌，卻能無情地論斷同伴的沉淪。
【第12節】使人知道——他們樂於將他們的上帝和天父推薦給他人。
【第13節】你的國度存到永遠——沒有任何時代或民族，上帝不在其中並在其上彰顯祂仁慈的統治權能。由於上一節以字母**מ**（mem）開頭，按字母順序，下一節應以**נ**（nun）開頭：但該節完全缺失。說它從未存在是錯誤的，因為沒有它，字母表就不完整；這是一個無可辯駁的論據，證明猶太人保存神聖記錄的方式是何等粗心。儘管敘利亞譯本、七十士譯本、拉丁通行本、衣索比亞譯本、阿拉伯譯本和古英語譯本都有一節希伯來文聖經中沒有的經文，且在任何印刷版的希伯來文聖經中都找不到，但它卻與**נ**（nun）字母相對應；然而，都柏林三一學院現存的一份手稿，我猜是經過校正，在頁底有這節經文：
**נֶאֱמָן יְהוָה בְּכָל דְּבָרָיו וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו**（Neeman Yehovah bechol debaraiv; vechasid bechol maasaiv.）
「耶和華在祂一切的話語上是信實的；在祂一切的作為上是慈悲的。」
**Πιστος Κυριος εν τοις λογοις αυτου· και ὁσιος εν πασι τιος εργοις αυτου.**（Pistos Kurios en tois logois autou; kai hosios en pasi tois ergois autou.）——《七十士譯本》。
**Fidelis Dominus in omnibus verbis suis: et sanctus in omnibus operibus suis.**（Fidelis Dominus in omnibus verbis suis: et sanctus in omnibus operibus suis.）——《拉丁通行本》。
這兩個譯本，《七十士譯本》和《拉丁通行本》，與上面給出的希伯來文相同。古英語譯本也相同：
「主在祂一切的話語上是真實的，在祂一切的作為上是聖潔的。」
我舊詩篇中的拉丁文文本與現今印刷的《拉丁通行本》相同：「Fidelis Dominus in omnibus verbis suis, et sanctus in omnibus operibus suis.」在同一份手稿中翻譯為：「主在祂一切的話語上是真實的：在祂一切的作為上是聖潔的。」值得注意的是，在《康普魯頓多語聖經》以及從中衍生的《安特衛普多語聖經》和《巴黎多語聖經》中，整節經文都缺失了。在波魯斯（Porus）的《多語詩篇》中也缺失了，因為他沒有在希伯來文文本中找到它。
耶和華扶持一切跌倒的人——**נֹפְלִים**（nophelim，跌倒的），或那些無法站穩腳跟的人；軟弱的人。祂扶持他們；祂是他們的支柱。沒有人僅僅因為自己的軟弱而跌倒；如果他信靠上帝，最強大的敵人也無法動搖他。
【第15節】萬民的眼目都仰望你——多麼美好的比喻！所有動物的幼崽都仰望父母尋求食物。這裡上帝被描繪成普世的父親，為每個活物提供食物。按時——為每種動物和每種動物生命的所有階段提供適合的食物。這是一個奇妙的奧秘。事實上，所有生物都得到這樣的供應；但這是如何做到的呢？所有生物都從上帝那裡期待，沒有一個失望！因為，
【第16節】你張開你的手——這是何等的一隻手，它掌握著滿足宇宙萬物慾望和需要的一切食物！關於這一點，可以寫一本非常厚的書：為各類動物提供適當的食物。
【第17節】耶和華在祂一切所行的——這節經文與被省略的第十四節（本應是第十四節）的相似之處，導致了它的省略。
【第18節】耶和華靠近——凡是真心誠意、正直地呼求上帝的人，凡是真正渴望祂救恩的人，上帝就靠近那人。下一節表明祂不僅靠近禱告的人，