1大衛的讚美詩。 我的上帝我的王啊，我要尊崇你！ 我要永永遠遠稱頌你的名！
2我要天天稱頌你， 也要永永遠遠讚美你的名！
3耶和華本為大，該受大讚美； 其大無法測度。
4這代要對那代頌讚你的作為， 也要傳揚你的大能。
5我要默念你威嚴的尊榮 和你奇妙的作為。
6人要傳說你可畏之事的能力； 我也要傳揚你的大德。
7他們記念你的大恩就要傳出來， 並要歌唱你的公義。
8耶和華有恩惠，有憐憫， 不輕易發怒，大有慈愛。
9耶和華善待萬民； 他的慈悲覆庇他一切所造的。
10耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你； 你的聖民也要稱頌你，
11傳說你國的榮耀， 談論你的大能，
12好叫世人知道你大能的作為， 並你國度威嚴的榮耀。
13你的國是永遠的國！ 你執掌的權柄存到萬代！
14凡跌倒的，耶和華將他們扶持； 凡被壓下的，將他們扶起。
15萬民都舉目仰望你； 你隨時給他們食物。
16你張手， 使有生氣的都隨願飽足。
17耶和華在他一切所行的，無不公義； 在他一切所做的都有慈愛。
18凡求告耶和華的，就是誠心求告他的， 耶和華便與他們相近。
19敬畏他的，他必成就他們的心願， 也必聽他們的呼求，拯救他們。
20耶和華保護一切愛他的人， 卻要滅絕一切的惡人。
21我的口要說出讚美耶和華的話； 惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
我已歡喜——11. 他必須將自己被發現行走在順服的道路上，將全心全力獻給上帝，視為他最大的幸福；當他能夠如此行時，他應當比獲得千萬金銀更為歡喜。哦，一顆溫柔且蒙悅納的良心，是何等巨大的寶藏！
【第15節】我將默想——12. 他應當鼓勵自我省察與反思；並經常默想上帝的話語、作為和道路——特別是祂對他施行的恩典。13. 他應當注視上帝的腳步；將救主的榜樣擺在眼前，去祂會去的地方，別無他處；做祂會做的事，別無他事；與祂會結交的人為伴，別無他人；並凡事都以最終的審判為依歸。
【第16節】我將以自己為樂——這個詞語非常強調：**אשתעשע**（eshtaasha，我將雀躍歡跳）。14. 他必須以上帝的話語為寶藏而歡欣，以順服的精神為工作而活，並永遠以上帝為榮，因祂已呼召他進入如此的救恩狀態。15. 他絕不可忘記上帝為他所做的一切，在他裡面所成就的一切，以及祂應許將來要成就的一切；他也絕不可忘記他所許下的承諾，以及他身上所承擔的上帝的誓願。任何一位年輕人，若能留意這十五點，他的不潔之路將得以潔淨；他將戰勝罪惡；如果他對那買贖他的主忠心不渝，最終他將在那些得以完全成聖的人當中，獲得永恆的天堂。
【第17節】厚待——**גמל**（gemol，報答你的僕人）。願他得到他的信心和禱告的回報，使神聖的生命得以在他的靈魂中得以保存！這樣他就會遵守你的話語。從**גמל**（gamal，報答等）這個詞，產生了希伯來字母表中第三個字母**ג**（gimel）的名字，這個字母被加在這一部分的每一節經文前面，並以其自身的名字開頭。這是詩人藝術與巧思的展現。
【第18節】求你開我的眼睛——**גל עיני**（gal eynai，揭示我的眼睛），求你光照我的悟性，除去我心上的帕子，這樣我才能在你的律法中看見奇妙的事。聖經本身已足夠清晰；但人的心卻因罪惡而蒙蔽。聖經並非那麼需要注釋，而是人的靈魂需要聖靈的光照。若非人類智力的黑暗，那些與救恩相關的事物將很容易被領會。
【第19節】我在地上是寄居的——在地上。因被迫四處漂泊，我甚至在自己的國家裡也像個陌生人。如果這指的是巴比倫的被擄者，它可能意味著他們在那裡感覺自己處於流亡狀態；因為儘管他們已在那裡七十年，他們仍然覺得那是一個異鄉，因為他們認為巴勒斯坦才是他們的家。
【第20節】我心破碎——我們也有類似的表達：它傷了我的心，那是令人心碎的，她死於心碎。這表達了極度的渴望、嚴重的失望、無望的愛、累積的悲傷。由此我們可以看見詩人對公義的飢渴，常常夾雜著許多沮喪。