1大衛在洞裏作的訓誨詩，乃是祈禱。 我發聲哀告耶和華， 發聲懇求耶和華。
2我在他面前吐露我的苦情， 陳說我的患難。
3我的靈在我裏面發昏的時候， 你知道我的道路。 在我行的路上， 敵人為我暗設網羅。
4求你向我右邊觀看， 因為沒有人認識我； 我無處避難， 也沒有人眷顧我。
5耶和華啊，我曾向你哀求。 我說：你是我的避難所； 在活人之地，你是我的福分。
6求你側耳聽我的呼求， 因我落到極卑之地； 求你救我脫離逼迫我的人， 因為他們比我強盛。
7求你領我出離被囚之地， 我好稱讚你的名。 義人必環繞我， 因為你是用厚恩待我。
詩篇 第142章
【第2節】因為祂的慈愛是大的——**גבר**（gabar），是強大的：它不僅在數量上或規模上是大的，它更是有能力的；它勝過罪惡、撒但、死亡和地獄。耶和華的真理存到永遠——凡祂所應許的，祂必最確實地成就。祂應許差遣祂的兒子到世上來，祂已經這樣做了。祂應許祂要為悖逆者而死，祂也這樣做了。祂應許凡藉著基督耶穌來到祂面前的人，祂都必接納，祂也始終如一地這樣做。祂應許祂的福音要傳遍萬國，祂正在這樣做；耶和華的真理存到永遠。因此，你們要讚美耶和華！
【第2節】導言：這是一篇普遍的勸勉，要為神的慈愛讚美祂（詩篇 118:1-4）。詩人藉著自己的經歷，鼓勵百姓信靠神，並向他們展示信靠神的益處（詩篇 118:5-9）；然後描述他的仇敵，並展示神如何使他能夠擊敗他們（詩篇 118:10-13）。百姓因此歡喜（詩篇 118:15, 詩篇 118:16）。他再次談到他從主那裡得到的幫助；並渴望進入聖殿，以便他能進去讚美主（詩篇 118:17-19）。聖殿的門被打開（詩篇 118:20）。他獻上讚美（21節）。祭司等人承認主在所成就的拯救中的作為（詩篇 118:22-24）。詩人祈求昌盛（詩篇 118:25）。祭司執行職務，祝福百姓，所有人都一同讚美（詩篇 118:26, 詩篇 118:27）。詩人表達他的信心（詩篇 118:28）。普遍的頌讚或合唱（詩篇 118:29）。這篇詩篇很可能是大衛所作，儘管許多人認為它是在被擄歸回後寫的。它具有大衛的精神，處處顯示出大師的手筆。風格宏偉高貴；主題莊嚴。肯尼科特博士（Dr. Kennicott）將這篇詩篇和第117篇詩篇合併，認為整體是一場對話，並據此劃分。他將第117篇詩篇的全部內容，以及第118篇詩篇的前四節，作為第一部分歸給詩人。第二部分，從第五節到第二十一節（含），他歸給彌賽亞。第三部分，從第二十二節到第二十七節，他歸給合唱團。第四部分，第二十八和第二十九節，他歸給詩人。他對整體提供了一個改進的譯本。霍斯利主教（Bishop Horsley）的看法則不同。他認為第117篇詩篇只是這篇詩篇的序言。他指出，整首詩是一首凱旋的遊行頌歌。場景發生在聖殿的前門。一位征服者帶著他的隨從出現在門前；他要求進入，為他在一次極其艱難和危險的遠征中獲得的拯救和最終成功獻上感謝。征服者和他的隨從在走向聖殿門時，唱著第117篇詩篇和第118篇詩篇的前四節，方式如下：第117篇詩篇，由整個遊行隊伍合唱。第118篇詩篇的第一節，由單獨一人唱。第二節，由另一單獨一人唱。第三節，由第三單獨一人唱。第四節，由整個遊行隊伍合唱。到達聖殿門口後，征服者獨自唱第五、第六和第七節。第八和第九節由他的隨從合唱。征服者再次獨自唱第十、第十一、第十二、第十三和第十四節。他的隨從合唱第十五和第十六節。征服者獨自唱第十七、第十八和第十九節。第二十節由殿內的祭司和利未人合唱。第二十五節由征服者獨自進入門內唱。第二十六節由祭司和利未人合唱。第二十七節由征服者的隨從合唱。第二十八節由征服者獨自唱。第二十九節由祭司和利未人以及征服者的隨從聯合合唱，所有人都已在門內。「現在，」這位博學的主教補充道，「猶太聖殿是天堂的預表；殿內的祭司代表環繞神寶座的天使天軍；征服者是彌賽亞；他的隨從是蒙贖者。」基於這種劃分，主教提供了一個新的譯本。我認為，我在目錄中給出的簡單分段是最好的。肯尼科特博士和霍斯利主教雖然富有巧思，但在我看來卻過於機械化。這是構成猶太人在逾越節結束時所唱的「大哈利路亞」的最後一篇詩篇。
【第2節】願以色列現在說——看見主的手如此明顯，並獲得拯救，神的慈愛存到永遠。
【第3節】亞倫家——祭司職分仍然得以保存，聖殿敬拜也已恢復。
【第4節】敬畏耶和華的——所有真誠悔改者和真正信徒。參閱詩篇 115:9-11 的注釋。
【第5節】我求告耶和華——我是神慈愛的活生生見證。請從我身上得到鼓勵。
【第7節】耶和華在我幫助者之中幫助我——字面意思是：「耶和華在我幫助者之中與我同在。」因此，我必看見我所願的臨到那些恨我的人。字面意思是：「我必看見那些恨我的人。」既然神在我這邊，我無懼於面對他們所有人。我必看見他們被擊敗。
【第8節】投靠耶和華——人是軟弱、無知、善變、反覆無常的；投靠耶和華比投靠這樣的人更好。
【第9節】投靠君王——身居高位的人通常驕傲、自負、自信、魯莽：投靠神比投靠他們更好。他們常常無法施救，即使能施救也常常不願施救。然而，在我們救恩的事上，以及屬於神護理的事上，他們什麼也做不了。
【第10節】列國圍困我——有些人認為這指的是大衛登基之初，當時所有鄰近的非利士民族都試圖阻止他在王國中立足。另一些人則認為這可能指的是撒馬利亞人、以東人、亞捫人和其他人，他們試圖阻止猶太人從巴比倫被擄歸回後重建他們的城市和聖殿。但我必奉耶和華的名剪除他們——肯尼科特博士將**אמילם**（amilam）譯為「我必使他們失望」；霍斯利主教譯為「我將他們碎屍萬段」；N.柏林先生譯為「repuli eas」（我已擊退他們）。「我必剪除他們」；迦勒底譯本。《拉丁通行本》譯為「Ultus sum in eos」（我已向他們報復）。《七十士譯本》亦同。