1大衛的詩。 我要一心稱謝你， 在諸神面前歌頌你。
2我要向你的聖殿下拜， 為你的慈愛和誠實稱讚你的名； 因你使你的話顯為大， 過於你所應許的。
3我呼求的日子，你就應允我， 鼓勵我，使我心裏有能力。
4耶和華啊，地上的君王都要稱謝你， 因他們聽見了你口中的言語。
5他們要歌頌耶和華的作為， 因耶和華大有榮耀。
6耶和華雖高，仍看顧低微的人； 他卻從遠處看出驕傲的人。
7我雖行在患難中，你必將我救活； 我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們； 你的右手也必救我。
8耶和華必成全關乎我的事； 耶和華啊，你的慈愛永遠長存！ 求你不要離棄你手所造的。
敬畏耶和華是智慧的開端——原文如此：「**רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְהוָה**」（reshith chokmah, yirath Yehovah），意為「智慧的開端是敬畏耶和華」。智慧本身始於這種敬畏；真正的智慧以此為開端。這是智慧的首要成分，也是其不可或缺的一部分。凡不敬畏耶和華的人，自稱有智慧是徒勞的；而敬畏耶和華的人，必遠離邪惡：凡活在罪中的人，既不敬畏上帝，也無智慧。凡遵行祂命令的人，都有美好的悟性——我們添加了最後這些詞，似乎是為了補足語義；但其實無需此舉，因為原文直譯是：「智慧的開端是敬畏耶和華；行事者有美好的辨識力。」這意味著，那些按照智慧的指引行事的人，而智慧的開端就是敬畏耶和華，他們擁有健全的悟性，能辨明自己的職責和利益，並為確保自身的平安、鄰舍的益處和上帝的榮耀而生活。
【第2節】導言：本詩篇（詩篇112:1-10）論述敬畏耶和華之人的蒙福，無論是對他自己還是他的家庭（詩篇112:1-3）；他對待家人、鄰舍和窮人的行為（詩篇112:4-9）；以及惡人對他興盛的嫉妒（詩篇112:10）。這又是另一首離合詩或字母詩，標題為「哈利路亞」。它的分節方式與前一首完全相同。全詩共十節：前八節每節包含兩個半句，以字母表的連續字母開頭；第九和第十節各包含三個半句，總共二十二個半句。據理解，本詩是在被擄歸回後寫成的，可能由撒迦利亞和哈該所作：《拉丁通行本》將其歸於他們。
【第1節】敬畏耶和華的人有福了——這似乎是前一首詩篇的延續：那裡斷言智慧的開端是敬畏耶和華；這裡則闡明了如此敬畏之人的蒙福。極其喜愛——僅僅敬畏上帝是不夠的，我們也必須愛祂：敬畏會使我們遠離邪惡；愛會引導我們順服。一個人越是敬畏和愛上帝，他就越順服；直到最終，他會極其喜愛他創造主的命令。
【第3節】【第2節】他的後裔必強盛——**זַרְעוֹ**（zaro），他的後代。這個詞在這種語境下應始終如此理解。
【第4節】【第3節】他家中有財富和資產——這常常是事實：一個敬虔的人必然會節省時間和金錢。在他歸信之前，他浪費了許多時間，揮霍了金錢。現在他將這一切都節省下來，因此他家裡必然會有財富和資產；如果他不分發給窮困之人，這些財富將繼續累積，直到成為他的咒詛；或者上帝會藉著祂的護理將其掃除。**צְדָקָה**（tsedakah）和**δικαιοσύνη**（dikaiosyne）這兩個詞常常不僅指公義和正直，也指仁慈和施捨；這很可能是這裡的意思。參見詩篇112:9。
【第5節】【第4節】在黑暗中，有光為正直人升起——正直人總是快樂的；當患難來臨時，上帝會向他揚起祂的臉光，使一切境遇都為他的益處效力。他有恩惠，有憐憫，有公義——他享受上帝的恩寵；那恩典使他充滿憐憫；在他行為的總體傾向中，他是公義的。基於這些原則，他向有需要的人施恩（詩篇112:5）；也就是說，他將自己的財物施捨給真正貧困的人；而對那些並非極度貧困，只是需要一點現時幫助的人，他則藉著借貸來幫助他們。但他會謹慎選擇施捨和借貸的對象；這樣，在第一種情況下，他的慷慨能得到妥善運用，在第二種情況下，他不會幫助那些只是藉著借貸之名，意圖佔有借款的人。為了防止這類惡事，他行事審慎，以智慧管理自己的事務（詩篇112:5）。
【第8節】【第7節】他必不怕惡報——他知道上帝掌管世界，因此他不懼怕未來。至於人的誹謗，他也不懼怕，因為他的心堅定——決意行走在職責的道路上，無論遭受何種迫害，因為他信靠耶和華。
【第9節】【第8節】他的心堅定——**סָמוּךְ לִבּוֹ**（samuch libbo），「他的心被支撐著」；他被他的創造主的力量所扶持。
【第10節】【第9節】他施捨錢財——他廣施恩惠；他特別施捨給窮人；他的公義——他的施捨、他的慈善，存到永遠。參見詩篇112:3（注）。他的角——他的權柄和權力必被尊榮高舉。他將僅憑自身的價值而獲得影響力，而非藉由勒索或奉承。
【第11節】【第10節】惡人必看見——**רָשָׁע**（rasha），惡者。有些人認為是指撒旦。它與本節末尾的**רְשָׁעִים**（reshaim），惡人，有所區分。必咬牙切齒——因著惡意和嫉妒。並消融——因著嫉妒和對類似美好事物無望的期待；因為他對自己以及對他所嫉妒之人的渴望，都將滅亡——歸於虛無。
【第13節】導言：本詩篇（詩篇113:1-9）勸勉人為上帝的卓越本質（詩篇113:1-6）以及祂對貧困和有需要之人的大憐憫（詩篇113:7-9）而讚美祂。詩篇113:1-9、114:1-8、115、116、117:1-2和118組成了大哈利路亞（Great Hallel），是猶太人在他們最莊嚴的節期，特別是逾越節時所唱的。福音書作者在馬太福音26:30和馬可福音14:26中提及這些詩篇，稱之為耶穌和門徒在逾越節所唱的「詩歌」，因為整本詩篇被視為一首宏大的詩歌或感恩讚美。它可能是在被擄歸回後創作的。在希伯來文和古老的譯本中，它沒有標題，只有「哈利路亞」。
【第1節】你們作僕人的，要讚美——這可能是對利未人的呼籲。《盎格魯-撒克遜語》譯為「你們僕人（knaves）要讚美主」。在我們的祖先中，**Knapa**或**knave**意指僕人；有時指男性，年輕人。
【第15節】【第3節】從日出之地——從早到晚，總要投入這工作。或者，這可能是呼籲全人類為上帝對人類無數的憐憫而讚美祂。從世界的一端到另一端讚美祂。因此詩篇作者補充道：
【第16節】【第4節】耶和華超乎萬民之上——祂治理萬有，祂供應萬有；因此，願萬民都讚美祂。