1上行之詩。 耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的， 你們當稱頌耶和華！
2你們當向聖所舉手， 稱頌耶和華！
3願造天地的耶和華， 從錫安賜福給你們！
【第39節】他們又減少了——有時是因戰爭、瘟疫或饑荒。我們已提及的國家，因1775年開始、直到1783年才結束的漫長而毀滅性的戰爭，是何等減少和降卑！而1792年開始、直到1814年才結束的戰爭，又給歐洲肥沃的帝國帶來了多少荒涼、減少和毀滅！其中犧牲了多少百萬人的生命，又有多少靈魂未經預備就進入了永恆世界！當上帝追討流血的罪時，這些被屠殺的百萬人的血，將歸到誰的頭上？唉！何等悲哀！
【第3節】【第40節】祂使君王受辱——近期有多少人從一無所有被高舉到王位上！又有多少人從王位上被推翻，淪為一無所有！那些曾經攪動大地的強者如今安在？他們雙方大都已去向上帝交賬。這是何等嚴峻的賬目！無路可走——誰能不從法國末代皇帝拿破崙的命運中，看見上帝在他垮台中的護理之手！歐洲所有列強曾聯合起來對抗他，卻徒勞無功，他們在他的弓箭下如同碎秸。「他來，他看，他征服」幾乎無往不利，直到上帝藉著俄羅斯的嚴寒，摧毀了他數以萬計的精銳部隊。此後，他那些未經訓練的新兵軍隊本可戰勝全世界，若非在滑鐵盧有特別的護理介入，當時他對手的全部技巧和勇氣幾乎已化為烏有。主啊，祢在審判中何等可畏！祢在讚美中令人敬畏，行奇事。聖赫勒拿島那荒涼的岩石，那無路可走之地，見證了這位曾橫掃歐洲各國的偉大征服者的終結！
【第4節】【第41節】然而祂卻使貧寒人升高——這可能指以色列人及其從被擄中歸回的情形。但這些事件頻繁發生，標誌著仁慈的護理和公義上帝的作為；它們適用於許多情況。
【第5節】【第42節】義人必看見——惡人既頑固又固執，同樣也缺乏深思熟慮。並且歡喜——因有如此充分的證據證明上帝在地上掌權，凡信靠祂的必不致孤單。一切不義之輩必閉口無言——上帝的審判和憐憫如此明顯，如此清晰可辨，以致無神論、不信和不敬虔都被駁倒，錯誤和虛謊的事業已無望。只有口舌能做些什麼；而且只能靠謊言、誹謗和褻瀆：但上帝封閉這口，使頭受辱，使心受審判。這也可應用於以色列人和巴比倫人的情況。前者轉向上帝時成為義人；後者則是不義的化身。
【第6節】【第43節】凡有智慧的——即，有智慧的人，敬畏上帝並留意祂作為的人，必會留心——珍藏並謹守這些事。他會將它們藏在心裡，以免得罪耶和華。他會在主裡得著鼓勵，因為他發現主是義人永不枯竭的良善泉源。他們必明白耶和華的慈愛——**חסדי יהוה**（chasdey Yehovah，耶和華豐盛的良善）。這是祂在世人中最獨特、最顯著的特徵；因為「審判是祂的奇異工作」。這首無與倫比的詩篇包含了何等奇妙的關於神聖護理和上帝治理世界的論述！無知的人讀了必得益處；有智慧的人藉著研讀它，必變得更有智慧。
【第8節】【引言】詩篇作者鼓勵自己為所領受的恩典讚美主（詩108:1-5）。他祈求神聖的幫助（詩108:6）；並鼓勵百姓期待他們的復興，以及享受他們所有昔日的特權和產業（詩108:7-13）。這首詩篇是由我們已經審閱過的兩首詩篇組合而成。詩108:1、詩108:2、詩108:3、詩108:4和詩108:5與詩57:1-11中的詩57:7、詩57:8、詩57:9、詩57:10和詩57:11相同：而詩108:6、詩108:7、詩108:8、詩108:9、詩108:10、詩108:11、詩108:12和詩108:13與詩60:1-12中的詩60:5、詩60:6、詩60:7、詩60:8、詩60:9、詩60:10、詩60:11和詩60:12相同：差異甚少，微不足道，其解釋可參閱前述詩篇的注釋，在此無需重複。許多人認為所指的詩篇是大衛所作，並適用於當時他的處境；很可能巴比倫的被擄者將上述兩首詩篇組合成本篇，並應用於他們當時的處境。他們的被擄期已結束或接近尾聲，他們期盼並祈求歸回自己的土地，如同大衛最繁榮時期所擁有的那樣豐盛。《敘利亞譯本》將其視為對外邦人蒙召的預言。《希伯來文聖經》和所有譯本都將其歸於大衛。
【第1節】甚至我的榮耀——我最大的榮耀將在於宣揚祢的讚美。有些人認為這裡的榮耀是指主自己；有些人認為是約櫃；有些人認為是詩篇作者的靈魂；另一些人認為是他的舌頭；有些人認為是預言的恩賜；還有些人認為是詩篇作者的靈或詩歌的才華。參閱詩57:8的注釋。
【第10節】【第3節】在萬民中——指猶太人。在列國中——指外邦人。無論這首詩篇在猶太人或外邦人中被歌唱或誦讀，都可以說是大衛在向上帝唱讚美詩。