1上行之詩。 耶和華啊，我從深處向你求告！
2主啊，求你聽我的聲音！ 願你側耳聽我懇求的聲音！
3主－耶和華啊，你若究察罪孽， 誰能站得住呢？
4但在你有赦免之恩， 要叫人敬畏你。
5我等候耶和華，我的心等候； 我也仰望他的話。
6我的心[等候]主， 勝於守夜的，[等候]天亮， [勝於]守夜的，[等候]天亮。
7以色列啊，你當仰望耶和華！ 因他有慈愛，有豐盛的救恩。
8他必救贖以色列脫離一切的罪孽。
那時他們才相信——僅僅在神蹟呈現在他們眼前時。
【第2節】他們很快就忘記了祂的作為——三天之後，在瑪拉的水邊（出埃及記 15:24）。他們不等候祂的籌算——他們不耐煩，不願等到神以祂自己的方式成就祂自己的旨意。
【第4節】使他們心靈枯槁——他們輕視嗎哪，稱之為「淡薄的」（即缺乏營養的）食物。神按他們所求賜下肉食，卻沒有賜福，結果他們非但沒有肥壯，反而因此消瘦。他們的靈魂也因此缺乏。
【第5節】他們嫉妒摩西——這是指可拉一黨的事件。亞倫是耶和華的聖者——受膏者，耶和華的大祭司。
【第9節】他們將他們的榮耀變為——即將他們的上帝，祂是他們的榮耀，變為偶像；他們轉而敬拜一隻牛犢。參閱聖保羅在羅馬書 1:23（注）中如何運用此點；亦請參閱該處的注釋。所有異教世界都以這種方式事奉那不朽壞的上帝。
【第11節】在含地行奇事——指降在埃及人身上的災禍。埃及被稱為含地或迦南地，因為它是由含的兒子麥西（Misraim）所居住的。
【第12節】摩西是祂所揀選的——或作「蒙揀選的」（《拉丁通行本》作 *electus ejus*；《七十士譯本》作 **ὁ εκλεκτος αυτου**，ho eklektos autou，蒙揀選的）；他是神為這項工作所指定的人。要證明這個詞在舊約任何部分是指任何人的永恆狀態，更遑論指無條件的揀選與棄絕的教義，將會非常困難。