1耶和華啊，榮耀不要歸與我們， 不要歸與我們； 要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！
2為何容外邦人說： 他們的上帝在哪裏呢？
3然而，我們的上帝在天上， 都隨自己的意旨行事。
4他們的偶像是金的，銀的， 是人手所造的，
5有口卻不能言， 有眼卻不能看，
6有耳卻不能聽， 有鼻卻不能聞，
7有手卻不能摸， 有腳卻不能走， 有喉嚨也不能出聲。
8造他的要和他一樣； 凡靠他的也要如此。
9以色列啊，你要倚靠耶和華！ 他是你的幫助和你的盾牌。
10亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！ 他是你們的幫助和你們的盾牌。
11你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！ 他是你們的幫助和你們的盾牌。
12耶和華向來眷念我們； 他還要賜福[給我們]： 要賜福給以色列的家， 賜福給亞倫的家。
13凡敬畏耶和華的，無論大小， 主必賜福給他。
14願耶和華叫你們 和你們的子孫日見加增。
15你們蒙了造天地之耶和華的福！
16天，是耶和華的天； 地，他卻給了世人。
17死人不能讚美耶和華； 下到寂靜中的也都不能。
18但我們要稱頌耶和華， 從今時直到永遠。 你們要讚美耶和華！
## 詩篇 第115章
**導言**
唯獨上帝當受榮耀（詩115:1-3）。偶像的虛妄（詩115:4-8）。以色列家、亞倫家以及所有敬畏上帝的人，都受勸勉要信靠主（詩115:9-11）。主的良善與祂恩典的應許（詩115:12-16）。死人不能讚美祂，活人卻應當讚美祂（詩115:17-18）。
這篇詩篇在肯尼科特（Kennicott）的十八份手稿和德羅西（De Rossi）的五十三份手稿中，被視為前一篇詩篇的一部分；一些古老的版本，如《七十士譯本》、《敘利亞譯本》、《拉丁通行本》、《衣索比亞譯本》、《阿拉伯譯本》和《盎格魯撒克遜譯本》也將其連續編排。古老的《盎格魯蘇格蘭詩篇》也將其與前一篇詩篇連續閱讀。我們不知道這兩篇詩篇的作者是誰，也不知道它們是在什麼場合寫成的。這似乎是一首勝利之歌（epinikion），其中所獲得的勝利完全歸功於耶和華。
【第1節】**耶和華啊，不要歸於我們，不要歸於我們**——我們不將任何功勞歸於自己；因為國度是祢的，國度中的權柄也是祢的，所以榮耀也歸於祢。**要因祢的慈愛和誠實**——祢的慈愛賜下應許，祢的誠實成就了應許。
【第2節】**為何容外邦人說**——這似乎是指以色列人遭受了一些嚴重的挫折，以致極其低微，並被外邦人嘲諷的時期。
【第3節】**然而我們的上帝在天上，祂隨己意行事**——我們被敵人拋棄，確實有太多原因；然而祂仍然活著，在天上和地上掌權。
【第4節】**他們的偶像，是金的銀的**——它們是金屬、石頭和木頭製成的。它們通常被塑造成人的形狀，卻不能看、不能聽、不能聞、不能摸、不能走、也不能說話。信靠這樣的東西是何等愚昧！而那些製造它們，並期望從中獲得任何好處的人，其愚蠢和空虛程度僅次於這些偶像。偶像崇拜的整個體系顯然是如此虛妄，以至於較為嚴肅的異教徒都嘲笑它，它成了自由思想家和丑角的笑柄。尤維納爾（Juvenal）的這些話是何等尖銳！
> 「奧，朱庇特，你聽見這些嗎？當你本應發聲時，無論你是大理石還是青銅，你卻不動嘴唇？或者，我們為何要將聖潔的香從打開的紙包中，以及小牛的肝臟和豬的白色網膜，放在你的祭壇上？據我所知，你的雕像和巴提勒斯（Bathyllus）的雕像之間沒有任何區別。」
>
> ——《諷刺詩》第十三篇，第113節
當我們知道巴提勒斯是一位小提琴手和演員，他的雕像奉波利克拉底（Polycrates）之命，被豎立在薩摩斯（Samos）的赫拉神廟中時，這種諷刺會顯得更加尖銳。參閱賽41:1等；賽46:7；耶10:4-5等；以及詩135:15-16。
【第9節】**以色列啊**——指猶太民族的整體。
【第10節】**亞倫家啊**——指祭司職分的所有不同階層。
【第11節】**你們敬畏耶和華的**——所有真正悔改的人和真誠的信徒，都要信靠主，信靠全能、全知、無限良善的耶和華。**祂是他們的幫助和盾牌**——祂是所有信靠祂之人的幫助、支持、守護者和防衛。
【第12節】**耶和華向來眷念我們**——祂從未完全將我們拋棄給敵人。**祂必賜福給以色列家**——祂必賜福給這個民族；祂必賜福給祭司和利未人；祂必賜福給所有敬畏祂的人，無論大小，無論處於何種地位或境況。這節經文有很大的強調：幾個詞語重複使用，以使主題更具感染力。我提供一個直譯：
【第12節】「耶和華已眷念我們；祂必賜福給以色列家；祂必賜福給亞倫家。」
【第13節】**祂必賜福給敬畏耶和華的，無論大小**。
【第14節】**耶和華必使你們和你們的兒女，人數增多**。
【第15節】**你們蒙耶和華賜福，就是那創造天地的主**。
【第16節】**天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人**。耶和華是宇宙的絕對主宰。祂創造了諸天之天，也創造了地；祂將地賜給亞當的子孫。當祂將亞當逐出樂園時，祂將他安置在地上，並將地永遠賜給他和他的子孫，使他們可以終生耕作、勞動並享用其產物。
【第17節】**死人不能讚美耶和華**——**הַמֵּתִים**（hammethim，那些死人），那些將啞巴偶像當作神來敬拜，死在罪中的人，不能敬拜耶和華；所有下到寂靜之處的人也不能讚美祢：大地是讚美主恩典，並為祂的榮耀作預備的地方。
【第18節】**但我們要稱頌耶和華**——我們的祖先，從祢的豐盛中領受了許多，他們已逝去，他們的舌頭在墳墓中寂靜無聲；我們繼承了他們的位置，渴望頌揚祢的名，因為祢豐厚地待我們。但在我們離世之前，求祢賜予我們所極需的更多恩典；我們將作為祢慈愛的活見證來讚美祢，我們現在開始的讚美將持續到永永遠遠。
《他爾根》對於「所有下到寂靜之處的人」的解釋是「所有下到塵土墳墓之家的人」，即墳墓。《盎格魯撒克遜譯本》：「所有下到地獄的人。」《古詩篇》：「死人不能愛主，所有下到地獄的人也不能。」「地獄」這個詞在……