1你們要讚美耶和華！ 敬畏耶和華，甚喜愛他命令的， 這人便為有福！
2他的後裔在世必強盛； 正直人的後代必要蒙福。
3他家中有貨物，有錢財； 他的公義存到永遠。
4正直人在黑暗中，有光向他發現； 他有恩惠，有憐憫，有公義。
5施恩與人、借貸與人的，這人事情順利； 他被審判的時候要訴明自己的冤。
6他永不動搖； 義人被記念，直到永遠。
7他必不怕凶惡的信息； 他心堅定，倚靠耶和華。
8他心確定，總不懼怕， 直到他看見敵人[遭報]。
9他施捨[錢財]，賙濟貧窮； 他的仁義存到永遠。 他的角必被高舉，大有榮耀。
10惡人看見便惱恨，必咬牙而消化； 惡人的心願要歸滅絕。
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詩篇 第112章
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那些按智慧的指引行事之人，其智慧的開端乃是敬畏耶和華，他們擁有健全的悟性，能辨明自己的職責與益處，並為確保自身的平安、鄰舍的福祉和神的榮耀而活。
【引言】
本詩篇闡述敬畏耶和華之人的福樂，無論是對他自己還是他的家庭，【詩112:1-3】；他的行為舉止，對待家人、鄰舍和窮人，【詩112:4-9】；惡人對他昌盛的嫉妒，【詩112:10】。這是另一首離合詩或字母詩，標題為「哈利路亞」。其詩節劃分與前一首完全相同。全詩共十節：前八節每節包含兩個半行詩，以字母表的連續字母開頭；第九和第十節各包含三個半行詩，總計二十二個半行詩。據信本詩寫於被擄歸回之後，可能由撒迦利亞和哈該所作：《拉丁通行本》將其歸於他們。
敬畏耶和華的人有福了——這似乎是前一首詩篇的延續：在那裡，斷言智慧的開端是敬畏耶和華；而在這裡，則闡明了如此敬畏之人的福樂。他甚喜愛——僅僅敬畏神是不夠的，我們也必須愛祂：敬畏會使我們遠離邪惡；愛則會引導我們順服。一個人越是敬畏和愛神，他就越會順服；直到最終，他會甚喜愛他造物主的誡命。
【第2節】他的後裔必在世強盛——**זַרְעוֹ**（zaro，他的後裔）。在這種語境下，這個詞應當始終理解為「他的後代」。
【第3節】他家中有財富和豐裕——這常常是事實：一個敬虔的人必然會節省時間和金錢。在他歸信之前，他浪費了許多時間，揮霍了金錢。現在他將這一切都節省下來，因此他家裡必然會有財富和豐裕；如果他不將其分發給窮困之人，這些財富將會持續累積，直到成為他的咒詛；或者神會藉著祂的護理將其掃除。**צְדָקָה**（tsedakah）和**δικαιοσύνη**（dikaiosyne）這兩個詞，常常不僅指公義和正直，也指仁慈和施捨；這很可能就是此處的含義。參見【詩112:9】。
【第4節】在黑暗中，有光為正直人興起——正直人總是快樂的；當患難來臨時，神會向他仰臉，使一切境遇都為他的益處效力。他有恩惠，有憐憫，有公義——他蒙受神的恩寵；那恩典使他充滿憐憫；在他行為的總體傾向中，他是公義的。基於這些原則，他向有需要的人施恩（【詩112:5】）；也就是說，他將自己的財物施捨給真正貧困的人；而對於那些並非極度匱乏，只是需要一點現時幫助的人，他則藉著借貸來幫助他們。但他會謹慎選擇施捨和借貸的對象；這樣，在第一種情況下，他的慷慨能得到妥善運用；在第二種情況下，他不會幫助那些只是假借借貸之名，實則意圖佔有借款的人。為避免此類弊端，他行事審慎，以智慧管理自己的事務，【詩112:5】。
【第7節】他必不怕兇惡的信息——他知道神掌管世界，因此他不懼怕未來。至於人的誹謗，他也不懼怕，因為他的心堅定——決意行走在職責的道路上，無論遭受何種迫害，因為他信靠耶和華。
【第8節】他的心堅定——**סָמוּךְ לִבּוֹ**（samuch libbo），「他的心被支撐著」；他被造物主的力量所扶持。
【第9節】他施捨錢財——他廣施恩惠；他特別施捨給窮人；他的公義——他的施捨、他的慈善，存到永遠。參見【詩112:3】（注）。他的角——他的權柄和威望必被高舉，得著尊榮。他將僅憑自身的價值而獲得影響力，而非藉由勒索或奉承。
【第10節】