詩篇註釋 | 亞當克拉克 ( Adam Clarke )

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詩篇 第101章
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導言
本章主題為恩慈與公義（詩101:1）。詩人決心規範自己的私人行為（詩101:2）。他將摒棄內在與外在的邪惡（詩101:3）。任何惡人都不會在他面前立足（詩101:4）；任何誹謗鄰舍的人亦然（詩101:4, 詩101:5）。他將鼓勵忠信正直之人（詩101:6）；但那些詭詐、說謊和放蕩的人，他將把他們從神的城中驅逐出去（詩101:7, 詩101:8）。希伯來文聖經和所有譯本都將此詩歸於大衛。它向我們展示了大衛登基時所立的志向；它是一個完美的典範，賢明的君王應當以此規範自己的行為和治理。

我必歌唱慈愛和公平——大衛可能會說：「逆境與順境的護理對我的靈魂極其有益；因此，我必為兩者感謝神。」或者，由於他此時可能已被召來治理所有支派，他可能會立志，他將對正直之人展現**חסד**（chesed，不間斷的仁慈），並對惡人執行**משפט**（mishpat，審判）；他將以神的行為作為自己行為的典範。

我必按完全的道而行——神的律法規定了一條完美的生命之道；我已聲稱要行在這完美的道中，我必須智慧地行事才能行在其中。你幾時到我這裡來呢？——我既不能行在這道中，也不能智慧地走向救恩，除非你藉著你的恩典和聖靈來到我這裡；因為沒有你，我什麼都不能做。我必在我家中行事完全——對大多數人來說，在教會中，甚至在世上，以完全的心行事比在自己家中更容易。有多少人在外人面前溫順如羔羊，在家中卻是黃蜂或老虎！一個人在家庭的挑釁中，仍能保持基督徒的品格，對妻子、兒女和僕人溫柔、和善、忍耐，這樣的人就擁有一顆完全的心，並在凡事上榮耀神他救主的教義。原文非常強調：**אתהלך**（ethhallech），「我必立志而行」，我必將此作為一個堅定的目標來行。我必忍耐並寬容兒女、僕人等，不輕率說話，也不讓自己陷入壞脾氣。出於各種動機，一個人會在他人面前表現得得體和莊重；但這些動機在他自己的家中卻不起作用，因為他覺得自己是主人，因此不受任何約束。

邪僻的事，我都不擺在我眼前——我不會發動不義的戰爭；不會締結有罪的聯盟；不會通過過度徵稅來壓迫我的臣民，以供養我宮廷的奢華。我不會對彼列（Belial）的事物或言語投以青睞。凡無益或其運作邪惡的，凡其原則邪惡的，以及凡會引導我偏離公義和真理的，我絕不擺在我眼前。偏離正道的人——我將特別憎惡那些背道、偏離真宗教的人，以及那些否認其神聖權威，生活不受其影響的人；這樣的人絕不會被我委以政治信任或重任。

彎曲的心——魯莽和固執的人不會被我任用。邪惡的人，我不認識——我不會對任何罪人給予支持；凡是邪惡的，都將是我憎惡的對象。

在暗中讒謗他鄰舍的——所有諂媚者、趨炎附勢者，以及那些藉著暗示和虛假指控，試圖排擠正直之人，以便為自己或其親信謀取職位的人，我將視為國家之敵，我必憎惡他們，並將他們逐出我的宮廷。迦勒底譯本對希伯來文**מלשני בסתר רעהו**（melasheni bassether reehu），我們譯為「在暗中讒謗他鄰舍的」，給出了一個顯著的解釋，它譯為**דמשתעי לישן תליתי על חבריה**（demishtaey lishan telitai al chabreyah）：「他用三舌頭說話攻擊他的鄰舍。」也就是說，他用舌頭殺害了三個人：1. 他所誹謗的人；2. 他向其傳播誹謗的人；3. 他自己，即誹謗者。每個誹謗者都有他的三舌頭，每次誹謗都會造成這三處致命的傷害。這樣的人理應被剪除。關於這個主題，聖耶柔米（St. Jerome）的說法幾乎相同：《他毀謗，他毀滅自己和聽他的人》（Ille qui detrahit, et se, et illum qui audit, demergit）；他本可以補充說，也毀滅了被誹謗的人，因為情況往往如此；無辜者因誹謗而毀滅。眼高心傲的——一個尋求晉升的人；一個不擇手段達到目的的人；以及一個在其職位上傲慢無禮的人。我必不容忍——**לא אוכל**（lo uchal），我不能容忍。這些人我必特別將他們從我面前，從所有國家職務中驅逐出去。

我的眼目——我的認可。必看顧國中的忠信人——謙卑、正直的跟隨神的人。使他們與我同住——成為我的心腹和私人顧問。任何不敬虔或邪惡的人，