1耶和華作王；萬民當戰抖！ 他坐在二基路伯上，地當動搖。
2耶和華在錫安為大； 他超乎萬民之上。
3他們當稱讚他大而可畏的名； 他本為聖！
4王有能力，喜愛公平，堅立公正， 在雅各中施行公平和公義。
5你們當尊崇耶和華－我們的上帝， 在他腳凳前下拜。 他本為聖！
6在他的祭司中有摩西和亞倫； 在求告他名的人中有撒母耳。 他們求告耶和華，他就應允他們。
7他在雲柱中對他們說話； 他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。
8耶和華－我們的上帝啊，你應允他們； 你是赦免他們的上帝， 卻按他們所行的報應他們。
9你們要尊崇耶和華－我們的上帝， 在他的聖山下拜， 因為耶和華－我們的上帝本為聖！
【導言】
本詩篇描繪了上帝在世界和教會中的統治，強調祂的至高主權（Psa 99:1, Psa 99:2）。我們應當讚美祂（Psa 99:3），因為公義和判斷是祂主要的榮耀（Psa 99:4）。我們應當像古時的聖徒一樣敬拜祂，因為祂曾恩慈地回應並拯救他們（Psa 99:5-8）。要高舉祂，因為祂是聖潔的（Psa 99:9）。
希伯來文和迦勒底文版本都沒有標題；除了迦勒底文之外，所有譯本都將此詩歸於大衛。敘利亞文版本稱其「關乎摩西和以色列子民所擄獲米甸人的屠殺；並預言基督國度的榮耀。」然而，詩中提及撒母耳，表明此詩不可能屬於摩西時代。加爾梅（Calmet）認為此詩是在從巴比倫被擄歸回後，為城邑或第二聖殿獻殿時所唱。肯尼科特（Kennicott）和德羅西（De Rossi）的八份手稿將此詩與前一詩篇相連。
【第1節】耶和華作王——請參閱《詩篇》97:1的注釋。願萬民戰抖——祂必建立祂的國度，不顧祂的仇敵；願那些抵擋祂的人為後果而戰抖。祂坐在基路伯上——這指的是約櫃，約櫃兩端各有一個榮耀的基路伯；而舍吉拿（shechinah），即神同在的象徵，顯現於約櫃的蓋子（也稱為施恩座）上，在基路伯之間。坐在基路伯上意味著上帝的恩慈與憐憫。因此，雖然祂在統治中對罪人是可畏的，但祂對所有敬畏、愛慕並順服祂的人，卻是坐在恩典的寶座上。儘管第二聖殿中沒有這個象徵，但上帝仍然可以被如此稱呼，因為這已成為祂的一個稱號，祂曾在會幕和第一聖殿中如此顯現。
【第2節】耶和華在錫安為大——祂特別在祂的敬拜者中間彰顯了祂的能力和榮耀。在那裡，祂被認識，並在那裡得到應得的尊崇。
【第3節】願他們稱讚你大而可畏的名——願他們承認你是偉大而可畏的；願他們在你面前戰抖。因為祂是聖潔的——**קדוש הוא**（kadosh hu，祂是聖潔的）。由於這句話不僅結束了本節，也結束了第五節，實際上也結束了第九節，它似乎是一種副歌，在這些部分的結尾以非常莊嚴的方式唱頌。祂的聖潔——祂本性中無瑕的純潔，是祂應當被高舉、讚美和敬拜的原因。
【第4節】王的權能——如果這篇詩篇是大衛所寫，他必然是指他自己是上帝的代表或代理人，並且即使作為君王，上帝也是他的力量，是雅各家執行公平、判斷和公義的典範。
【第5節】當在祂腳凳前下拜——可能指的是約櫃，上帝的榮耀曾顯現其上。有時，地被稱為上帝的腳凳（太 5:35；賽 66:1）；有時是耶路撒冷；有時是聖殿（哀 2:1）。