1一篇詩。 你們要向耶和華唱新歌！ 因為他行過奇妙的事； 他的右手和聖臂施行救恩。
2耶和華發明了他的救恩， 在列邦人眼前顯出公義；
3記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。 地的四極都看見我們上帝的救恩。
4全地都要向耶和華歡樂； 要發起大聲，歡呼歌頌！
5要用琴歌頌耶和華， 用琴和詩歌的聲音歌頌他！
6用號和角聲， 在大君王耶和華面前歡呼！
7願海和其中所充滿的澎湃； 世界和住在其間的也要發聲。
8願大水拍手； 願諸山在耶和華面前一同歡呼；
9因為他來要審判遍地。 他要按公義審判世界， 按公正審判萬民。
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詩篇 第98章
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【引言】
本詩篇被幾位古代教父理解為預言。讀者可從兩種意義來理解。
上帝因其奇妙作為受頌讚（詩98:1-2）；因其信實成就恩典應許受頌讚（詩98:3）。本詩篇指示應當如何讚美祂（詩98:4-6）。無生命的受造物也被呼召參與這場頌讚（詩98:7-8）。祂的審判公義（詩98:9）。
在希伯來文中，本詩篇僅稱為**מזמור**（mizmor，詩篇）。在迦勒底語中，稱為「一篇預言詩」。在《拉丁通行本》、《七十士譯本》和《衣索比亞譯本》中，稱為「大衛的詩篇」。在《敘利亞譯本》中，本詩篇歸於大衛，並說明是為「以色列人從埃及歸回」而作；但應當從屬靈意義上理解為彌賽亞的降臨，以及外邦人蒙召歸信基督信仰。本詩篇的主題與第96篇非常相似。它可能最初是為慶祝脫離巴比倫之囚而寫，但應當從預言意義上理解為耶穌基督對世界的救贖。
【第1節】唱一首新歌——一首卓越的歌。要將最高的讚美歸給祂。參閱詩96:1的注釋。
行了奇妙的事——**נפלאות**（niphlaoth，奇蹟），與詩96:3中的詞相同，我們在那裡譯為「奇事」。
祂的聖臂——祂全能的力量：
為祂自己得了勝利——**הושיעה לו**（hoshiah llo，為祂自己成就了救恩）。
祂使祂的救恩顯明——祂以超自然的方式拯救祂的百姓，表明他們對看不見的上帝的信心並非徒然。
【第3節】祂記念祂的慈愛——祂對他們列祖的恩典應許。
和祂的信實——忠實地成就了祂所應許的。這一切都在福音中得以實現。
用……詩歌的聲音——我認為**זמרה**（zimrah），我們譯為「詩歌」，指的是一種樂器，或一種由不同聲音調和而成的頌歌。
【第6節】用號筒——**חצצרות**（chatsotseroth）。某種管狀樂器，其形狀和演奏方式我們一無所知。
和角聲——**שופר**（shophar），通常用來指我們所稱的號筒。
願海和其中所充滿的發聲——這些要麼是優美的詩意意象；要麼，如果我們將它們理解為指福音的傳播，那麼「海」可能指所有沿海國家和商業民族。
【第8節】願大水拍手——**נהרות**（neharoth），確切地說是「河流」——可能指廣闊的大陸，那裡只有大河；因此包括內陸人民，以及沿海地區和一般海濱地區的人民；因為在早期，人們對世界的了解僅限於海岸線。福音將傳遍世界上最隱蔽的國家。
願群山一同歡呼——所有居住在多岩石和山區的居民。
因為祂來要審判全地——祂來是要顯明祂的救恩，並向所有世人展示祂慈悲的旨意。
祂要按公義審判世界——祂的話語不會受限制；從最小的到最大的，所有人都將認識祂：祂將表明祂愛每一個人，並且不憎恨祂所造的任何事物。參閱詩96:1-13的注釋。
本詩篇與蒙福童貞女馬利亞的頌歌（《尊主頌》）有極大的相似之處。我將主要根據尼克爾森主教的觀點，指出一些平行之處。本詩篇顯然預言了基督降世拯救世界；而大衛在此預言的，在蒙福童貞女的頌歌中則被歌頌為已經成就。大衛是「聲音」，馬利亞是「迴響」。
1. 大衛：「你們要向耶和華唱新歌。」（聲音）
馬利亞：「我心尊主為大。」（迴響）
2. 大衛：「祂行了奇妙的事。」（聲音）
馬利亞：「那有權能的為我成就了大事。」（迴響）
3. 大衛：「祂的右手和聖臂為祂自己得了勝利。」（聲音）
馬利亞：「祂用膀臂施展大能，驅散了心中驕傲的人。」（迴響）
4. 大衛：「耶和華使祂的救恩顯明；祂的公義向列國顯露。」等等。（聲音）
馬利亞：「祂的憐憫歸於敬畏祂的人，直到世世代代。」（迴響）
5. 大衛：「祂記念祂向以色列家所施的慈愛和信實。」（聲音）
馬利亞：「祂扶助了祂的僕人以色列，為要記念祂的憐憫。」（迴響）
這些平行之處非常引人注目；似乎馬利亞在創作她的凱歌時，心中想著這篇詩篇。這進一步證明，無論本詩篇是記載以色列人脫離埃及，還是猶太人脫離巴比倫之囚，最終都應當理解為耶穌基督對世界的救贖，以及祂的福音傳遍萬國。