1可拉後裔的詩歌。 耶和華所立的根基在聖山上。
2他愛錫安的門， 勝於愛雅各一切的住處。
3上帝的城啊， 有榮耀的事乃指着你說的。 （細拉）
4我要提起拉哈伯和巴比倫人， 是在認識我之中的； 看哪，非利士和泰爾並古實人， 個個生在那裏。
5論到錫安，必說： 這一個、那一個都生在其中， 而且至高者必親自堅立這城。
6當耶和華記錄萬民的時候， 他要點出這一個生在那裏。 （細拉）
7歌唱的，跳舞的，都[要說]： 我的泉源都在你裏面。
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詩篇 第87章
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導言
本詩篇闡述錫安和耶路撒冷的本質與榮耀特權（詩87:1-3）。沒有其他城市能與之相比（詩87:4）。生於其中是何等特權（詩87:5-6）。對其讚美之歌（詩87:7）。
詩篇標題「可拉後裔的詩歌」並未提供關於作者或本詩篇意義的任何線索。其開頭和結尾都顯得過於突兀，以致許多人認為它僅是某篇較長詩篇的殘篇。此觀點甚為可能。那些認為本詩篇是在耶路撒冷重建並設防時所作的人，想像這是作者在目睹其美麗並思索其特權時發出的感嘆。若此觀點成立，便能解釋其開頭和結尾顯著的突兀之處。至於其總體目的，它似乎是為讚美耶路撒冷而寫；而那些傾向於神秘意義的人則認為它指向基督教會；基於此假設，許多古代和現代的作者都對其進行了闡釋。聲稱已找到其真實意義將是極其荒謬的。我已盡力給出其字面意義。
【第1節】他的根基在聖山上——耶路撒冷建於錫安和摩利亞山丘之上。後來人口的增長迫使居民將所有毗鄰的山丘都圍入城內；但錫安和摩利亞是主要的。我們知道古羅馬建於七座山丘之上。
【第2節】耶和華愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處——這意味著，祂選擇錫安作為祂的居所，作為祂聖殿和聖所之地，勝過應許之地中的任何其他地方。從神秘意義上講，耶和華偏愛基督教會勝過猶太教會：後者僅是前者的預表；因著那超越的榮耀，前者便顯得毫無榮耀。對於此立場，無可異議。
【第3節】論到你，有榮耀的事傳說——或者說，在你裡面有榮耀的話語或教義。這是否指基督教會的榮耀教義？這些確實是榮耀的訓言。
【第4節】我要提起拉哈伯——其意義似乎是，拉哈伯，即埃及、巴比倫、推羅、非利士和古實，都不如耶路撒冷尊貴。生於其中任何一處，與生為耶路撒冷本地人相比，都算不得特權：那些城市不過是鄉村的首府；唯獨耶路撒冷是一座城。我曾在一部不知作者的波斯著作中讀到一個非常相似的觀點：「Tche Mesr, o tche Sham, o tche Birr o Buhr. Heme rustaee and, we Sheerazee Shuhr.」意為：「埃及或敘利亞，或世上任何陸地或海洋之物，能有何名聲可言？與設拉子相比，那些不過是鄉村，唯獨設拉子是一座城。」希伯來詩人和波斯詩人所表達的意義似乎是相同的。
【第5節】這人那人生在其中——生於錫安將是任何人的榮耀。但從上而生，成為那屬天耶路撒冷的公民，又是何等大的榮耀！藉著信靠基督耶穌，成為神的兒女！《他爾根》記載：「大衛王和他的兒子所羅門在此長大。」至高者必親自堅立這城——基督教會建立在先知和使徒的根基上；耶穌基督自己就是房角石。
【第6節】當耶和華記錄萬民的時候——**בכתוב עמים**（bichthob ammim，在萬民的登記冊中）。當祂清點居住在耶路撒冷的人時，祂會特別記下那些生於錫安的人。這有一個簡單的屬靈意義。當神清點所有自稱是基督徒的人時，祂會將那些生於錫安、重生、領受新生命並為天堂預備好的人，分別出來作為新耶路撒冷的居民。
【第7節】歌唱的、跳舞的——或許這僅僅意味著，所有歌唱者和詩班的歌聲主題將是：「我一切的泉源（祖先和後裔）都在你裡面」；因此，他們有權享有你一切的特權和豁免。許多手稿和早期印刷版本將**שרים**（sharim，歌唱者）改為**שרים**（sarim，王子）。有些人根據幾個譯本，將**מעיני**（mayenai，我的泉源）讀作**מעוני**（meoney，居所）；但迄今為止，沒有任何手稿支持此讀法。當思量這座皇家城市的巨大特權時，得知他所有的朋友、家人和兒女都是這座城市的公民，都已登記在神的冊上，並有權享有神的保護和恩惠，這將是一個非常自然的歡欣理由。應用於基督教會，其特權更高：由神而生，名列耶路撒冷活人冊上，藉著信心潔淨他們的心，藉著恩典之約的血得以洗淨，並被應許的聖靈所印證，這樣的人有權承受聖徒在光明中的產業。我無需補充，泉源、水井、水泉、水池和水在聖經中被隱喻地用來指兒女、後裔、多產的婦女、人民等；參閱箴言5:15-16；詩篇68:26；以賽亞書48:1；啟示錄17:15等。古老的《詩篇》將整篇詩篇理解為與福音時代相關，並據此進行解釋。霍恩主教也持相同觀點。整篇詩篇晦澀難懂。我將嘗試對整篇詩篇進行字面翻譯，並插入一些解釋性註釋，以期使其更為明晰。
1. 可拉後裔所唱的詩篇。一首預言之歌。
2. 「耶和華愛祂的根基，那由祂建在聖山上的城。祂愛錫安的門，勝過雅各一切的住處。」
3. 「論到你，有尊貴的事傳說，哦，神的城。細拉。」
4. 「我將埃及和巴比倫列入我的敬拜者之中；看哪，非利士和推羅！他們將生在同一地方。」他們將被視為生在神的城中。
5. 「但論到錫安，必有人說，這人那人（不同國家的人）生在其中，至高者必堅立這城。」
6. 「耶和華在萬民的登記冊中必記錄，這人是在那裡生的。」
7. 「百姓必歌唱，如同領唱詩班一般，我一切的泉源（我幸福的源泉）都在你裡面。」我在這裡幾乎遵循了某先生的譯本。