1亞薩的詩。 上帝啊，外邦人進入你的產業， 污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，
2把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食， 把你聖民的肉交與地上的野獸，
3在耶路撒冷周圍流他們的血如水， 無人葬埋。
4我們成為鄰國的羞辱， 成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
5耶和華啊，這到幾時呢？ 你要動怒到永遠嗎？ 你的憤恨要如火焚燒嗎？
6願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦 和那不求告你名的國度。
7因為他們吞了雅各， 把他的住處變為荒場。
8求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討； 願你的慈悲快迎着我們， 因為我們落到極卑微的地步。
9拯救我們的上帝啊，求你因你名的榮耀幫助我們！ 為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。
10為何容外邦人說「他們的上帝在哪裏」呢？ 願你使外邦人知道你在我們眼前 伸你僕人流血的冤。
11願被囚之人的歎息達到你面前； 願你按你的大能力存留那些將要死的人。
12主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱 加七倍歸到他們身上。
13這樣，你的民，你草場的羊， 要稱謝你，直到永遠； 要述說讚美你的話，直到萬代。
## 詩篇 第79篇
### 導言
本詩篇的作者抱怨敵人殘酷的行徑和耶路撒冷的荒涼，並為此向神禱告，祈求祂懲罰敵人（詩79:1-7）。他為百姓的罪蒙赦免和復興而祈求，並應許感恩和順服（詩79:8-13）。
詩篇的標題「亞薩的詩」必須理解為：要麼指一位生活在被擄時期的亞薩同名者；要麼指亞薩的家族；要麼指一群仍沿用大衛時代亞薩之名的歌唱者。因為毫無疑問，這篇詩篇是在巴比倫被擄時期寫成的，當時耶路撒冷城已成廢墟，聖殿被玷污，百姓處於被擄狀態。大衛不可能是其作者。有些人認為是耶利米所作；可以肯定的是，第6節和第7節與耶利米書10:25完全相同：「願你將你的忿怒傾倒在那不認識你的列國，和那不求告你名的各族。因為他們吞吃雅各，將他吞滅，將他毀滅，使他的住處荒涼。」
【第1節】外邦人進入你的產業——你曾將他們趕出，使你的百姓進入；如今他們將我們趕出，佔據了屬於你的土地。他們玷污了聖殿，將耶路撒冷化為一片廢墟，並大規模屠殺你的百姓。
【第2節】你僕人的屍首——看來在耶路撒冷被毀時，迦勒底人並未埋葬被殺者的屍體，而是任由其被鳥獸吞食。這是極其殘忍的不人道行為。
【第3節】無人埋葬——迦勒底人不肯埋葬；而未被殺害的猶太人則被擄去。
【第4節】我們成為鄰邦的羞辱——以東人、非利士人、腓尼基人、亞捫人和摩押人，都因這民族的被征服而歡欣鼓舞；他們對我們的侮辱中夾雜著對神的褻瀆。
【第5節】耶和華啊，要到幾時呢？——你還要繼續向我們發怒，任憑我們受侮辱，任憑你的名受褻瀆嗎？
【第6節】願你將你的忿怒傾倒——我們雖壞，但仍比他們邪惡程度輕。我們確實不忠，但他們從未認識你的名，完全沉溺於偶像崇拜。
【第7節】使他的住處荒涼——《他爾根》將此理解為聖殿。這處所，以其卓越性而言，是雅各的居所。我已指出，這兩節與耶利米書10:25幾乎相同，這使得許多人相信耶利米是這篇詩篇的作者。
【第8節】求你不要記念我們祖宗的罪孽——不要因我們祖先的罪而懲罰我們。求你速速以你的憐憫恩待我們——讓你的憐憫走在我們前面，將我們從毀滅的道路上轉回；因為除了你，我們別無幫助。我們極其卑微——字面意思是：「我們被大大削弱了。」我們所剩無幾。
【第9節】求你潔淨我們的罪——**כפר**（capper，被挽回，或接受代贖）**על חטאתינו**（al chattotheynu，因我們的罪）。
【第10節】他們的神在哪裡呢？——求你興起為我們施行救贖，並將應得的懲罰加諸我們的敵人，以此顯明你的所在。
【第11節】被囚之人的歎息——在巴比倫的貧困被擄以色列人，他們因被奴役而歎息哭泣。那些被定為死罪的人——**בני תמותה**（beney themuthah，死亡之子）。要麼指那些因罪行被判死刑的人，要麼指那些被壓迫者判處毀滅的人。這兩種含義都適用於以色列人：他們是死亡之子，即因他們對神的罪而配得死亡；他們被巴比倫的敵人判處死亡或徹底毀滅。
【第12節】