1耶和華啊，我投靠你； 求你叫我永不羞愧！
2求你憑你的公義搭救我，救拔我； 側耳聽我，拯救我！
3求你作我常住的磐石； 你已經命定要救我， 因為你是我的巖石，我的山寨。
4我的上帝啊，求你救我脫離惡人的手， 脫離不義和殘暴之人的手。
5主－耶和華啊，你是我所盼望的； 從我年幼，你是我所倚靠的。
6我從出母胎被你扶持； 使我出母腹的是你。 我必常常讚美你！
7許多人以我為怪， 但你是我堅固的避難所。
8你的讚美，你的榮耀 終日必滿了我的口。
9我年老的時候，求你不要丟棄我！ 我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！
10我的仇敵議論我； 那些窺探要害我命的彼此商議，
11說：上帝已經離棄他； 我們追趕他，捉拿他吧！ 因為沒有人搭救。
12上帝啊，求你不要遠離我！ 我的上帝啊，求你速速幫助我！
13願那與我性命為敵的，羞愧被滅； 願那謀害我的，受辱蒙羞。
14我卻要常常盼望， 並要越發讚美你。
15我的口終日要述說你的公義和你的救恩， 因我不計其數。
16我要來[說]主－耶和華大能的事； 我單要提說你的公義。
17上帝啊，自我年幼時，你就教訓我； 直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
18上帝啊，我到年老髮白的時候， 求你不要離棄我！ 等我將你的能力指示下代， 將你的大能指示後世的人。
19上帝啊，你的公義甚高； 行過大事的上帝啊，誰能像你！
20你是叫我們多經歷重大急難的， 必使我們復活， 從地的深處救上來。
21求你使我越發昌大， 又轉來安慰我。
22我的上帝啊，我要鼓瑟稱讚你， 稱讚你的誠實！ 以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！
23我歌頌你的時候， 我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；
24並且我的舌頭必終日講論你的公義， 因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。
詩篇 第71章
【第5節】以可畏之事顯公義——《拉丁通行本》將此句與前一節連接：「祢的聖殿在公義中顯為奇妙：拯救我們的神啊，祢必垂聽我們。」但詩人可能指的是神護理之工中那些奇妙的彰顯，例如季節的更替和大地的豐饒，以及因此而來對所有動物的供養。普天下地的指望——祢是祢百姓的希望，他們散居世界各地，甚至在海島上。這段經文也被理解為指外邦人的蒙召。
【第6節】使山堅固——山脈是藉祢的力量被高舉，也是藉祢的能力被環繞或保守。他將山脈描繪成由神大能之手塑造並安置在適當位置，並顯示它們被保守，免於崩裂、倒塌或風化，彷彿被一條腰帶環繞。這個意象非常優美。它們被神聖的力量箍緊。
【第7節】平息海的喧囂——祢是海洋和陸地一切運作的至高主宰。地震在祢的掌控之下；海水的漲落也是如此；所有攪動深海的風暴和狂瀾亦然。甚至那桀驁不馴的群眾也在祢的掌控之下；因為祢平息了百姓的狂妄。
【第8節】因祢的奇事而懼怕——雷電、風暴、狂瀾、日蝕、流星、龍捲風和地震，都向居住在地球最偏遠地區的人證明，有一位至高無上的存在，祂的作為奇妙而可畏。藉著這些事，永恆的能力和神性甚至向最野蠻的人顯明。從本節到詩篇末尾，是一系列世界上最優美的詩意意象。早晨的出入，等等——日出日落，晨昏暮色，晝夜不變的更替，都由祢命定，並有助於人與獸的幸福和存續。或者，所有敬畏祢的人，早晨出門工作時，以及晚上回家時，都為祢在他們力量的持續和勞動的成功上所顯明的大恩而讚美祢。
【第9節】祢眷顧大地——神被描繪成巡行全球，察看各處的需要，並指示雲彩如何以及何處降下滋潤的甘霖，指示河流何處導向其有益的流向。神的河——有些人認為是指約旦河；而眷顧和澆灌是指長期乾旱後的降雨。但雲彩也可以這樣稱呼，因為它們才是河流的真正源頭。祢為他們預備五穀——或者說，祢將為他們預備五穀，因為「祢已為此預備」。祢已為大地的豐饒作了所有必要的預備。祢已賦予土地生長的能力。雨水、露水和太陽溫和的熱量，使它能夠發揮這種能力，為牲畜提供青草，為人類提供五穀。
【第10節】祢澆灌壟溝——在播種時，祢降下適量的雨水，以預備土地耕作；然後，當壟溝被犁成犁溝時，祢用陣雨使它們變軟，以便為種子的膨脹以及胚芽植物的生長和發育作預備。祢賜福其生長——字面意思是，祢將賜福其萌芽——其初生的芽。祢看顧幼苗；正是藉著祢溫柔、智慧和護理的照料，麥穗得以形成；也藉著祢豐盛的恩慈，成熟的穀粒充滿麥穗；並且一粒種子能結出三十、六十、一百或一千倍的果實。
【第11節】祢以年歲為冠冕——豐收是年歲的冠冕；這源於神不配得的恩慈。這是大地的華冠；**עטרת**（ittarta，祢環繞），如同戴上華冠。這是一個極其優雅的表達，顯示太陽在黃道十二宮中的運行，產生季節，並藉著其在赤道兩側的南北偏角（在冬至和夏至時達到23度28分），交替地為地球表面所有地方提供充足的光和熱。沒有比這更美麗的意象了；而天球儀上黃道帶的實際外觀，也顯示這位無與倫比的詩人構思出圓圈或華冠的概念是何等恰當。祢的徑路都滴下脂油——**מעגליך**（magaleycha，祢的軌道）。各行星都在黃道空間內運行，被描繪成各自為年歲的普遍豐饒貢獻一份力量。或者，這裡可能指的是太陽在十二宮中的運行，將一年分為十二個部分或月份；十一月和二月的雨水，十二月和一月的霜雪，對於土壤的豐饒來說，與春天的細雨、夏天的溫暖以及秋天的炎熱和乾旱同樣必要。地球的自轉、其在軌道上的公轉，以及月球伴隨地球的運行，都是神的輪子或軌道，它們滴下脂油，或使大地產生豐饒。
【第12節】曠野的草場——即使是未經耕種的地方，也有充足的水分，使其成為牲畜合適的牧場。在聖經中，「曠野」和「沙漠」通常指無人居住和未經耕種的地方，儘管那裡可能樹木、灌木和草本植物叢生。小山歡樂——字面意思是，群山以歡樂為腰帶。這個比喻似乎取自羔羊的跳躍、小山羊的蹦跳，以及牧羊人與牧羊女在令人歡欣鼓舞的夏季裡翩翩起舞的情景。
【第13節】草場以羊群為衣——在每個平原、大道和遠景中，都可見到牲畜豐盛地吃草；山谷披上盛裝，隨風搖曳著最豐饒的莊稼；到處都可聽到歡樂的歌聲，來自農民的歡快歌唱、鳥兒的鳴叫、馬匹的嘶鳴、牛隻的哞叫和羊群的咩咩聲。克勞狄安也使用了相同的意象：「**Viridis amictus montium**」（群山的綠色衣裳）。歡呼歌唱——它們不是響亮而無意義的聲音，它們在不同的音符中既是音樂又是和諧；所有這些共同構成一場盛大的音樂會，而神的豐盛是它們共同頌揚的主題。這是何等無與倫比的描寫！然而，即使是經過修訂的譯文和釋義，也未能完全表達出希伯來文那強勁的氣勢。