詩篇註釋 | 亞當克拉克 ( Adam Clarke )

【導言】
上帝因應許的實現、赦罪的憐憫而受讚美（詩65:1-3）。祂因在大自然中施行的奇妙作為而受讚美，這一切是全人類都必須承認的（詩65:4-8）；祂因降下滋潤大地的甘霖，以及因此為人畜所帶來的豐盛而受讚美（詩65:9-13）。

標題：「交與伶長。大衛的詩歌。」希伯來文如此；迦勒底譯本、衣索比亞譯本和《七十士譯本》的最佳版本也大致相同。《阿拉伯譯本》則為：「大衛的詩篇，關於百姓的遷徙。」《拉丁通行本》獨特地寫道：「大衛的詩篇。耶利米和以西結為遷徙的百姓所作的讚美詩，當他們開始從巴比倫出來時。」這標題毫無權威性；它既不符合詩篇的主題，也不符合歷史真相。加爾梅特（Calmet）曾非常恰當地指出，耶利米和以西結從未同時出現來創作這篇詩篇，無論是在被擄之前、之中或之後。因此，這標題應當完全摒棄。在《康普魯頓多語聖經》（Complutensian edition）中，哈該被加到耶利米和以西結之後，同樣不合適。

這篇詩篇被認為是在一場大旱之後，上帝降下豐沛的雨水滋潤大地時所寫。我寧願認為，先知並非直接著眼於旱災或降雨，而是頌讚上帝賜下雨水和豐收的季節，使人們口得飽足，心滿喜樂。上帝在降雨量上所顯明的護理，是我們無論如何讚美都嫌不足的。

讚美等候你——「讚美為你而靜默」或「讚美為你而啞口無言」。唯有你配得讚美；所有其他的完美都在你面前黯然失色；凡正確思量你的人，除了敬拜你之外，別無他物可頌。
向你還所許的願——所有的供物和祭物都應當獻給你。所有人類的靈魂都有義務為你而活，事奉你。所有猶太人和基督徒，藉著割禮和洗禮，都屬於你；他們都有義務向你獨自履行各自聖約的誓願；這誓願的精神就是，盡心盡力愛你，並以完全的心和樂意的靈事奉你，終其一生。

凡有血氣的都要來就你——所有人類都應當向神禱告；唯有從祂那裡，人類靈魂才能獲得充足的供應。這被認為是預言外邦人蒙召歸信基督福音。
一位身材極其肥胖的牧師，在講壇上以這句話開始他對上帝的禱告：「聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你！」他非常不幸地在「凡有血氣的」上加了重音。這巧合是不祥的；我無需多言，會眾並未因此得造就，因為效果是滑稽的。我提及這個我親身經歷的事實，是為了警告那些在義中事奉的人，要避免因類似情況而可能產生滑稽聯想的表達方式。我認識許多好人，他們因肌肉過度發達而苦惱不已，這是一種令人遺憾和哀嘆的惡。

罪孽勝過我——這並非原文的正確翻譯，**דברי עונת גברו מני**（dibrey avonoth gaberu menni）；「不義之言勝過我」，或「不義之言對我甚是強烈」。各種誹謗、謊言和中傷都被散播，以動搖我的信心，毀壞我的名譽。
至於我們的過犯，你都要赦免——無論我們對你犯了什麼罪，你都會赦免；**תכפרם**（tecapperem），你將為它們施行代贖，當我們以衷心的悔改和真實的信心歸向你時。
這節經文曾被濫用，以支持反律法主義的放縱。前一句的真實而正確翻譯將防止這種情況。古老的蘇格蘭詩篇版本中，這節經文的唱頌詞極其糟糕：
「罪孽，我必須承認，
勝過我心靈；
至於我們的過犯，
你必將它們潔淨。」
哦，大衛啊，如果你能聽到這種可憎的打油詩取代你藉聖靈感動所寫的有力詞句，如果你在天上的居民會感到懊惱，你將會作何感受！

你所揀選——這是指那些蒙神揀選在會幕中事奉的祭司；他們被允許藉著獻上各種供物和祭物，親近、靠近神聖的君王。
我們必因你殿裡的美福知足——雖然我們不是祭司，沒有在聖事中事奉你的大福氣；但我們可以在你的聖殿敬拜，感受你聖靈的澆灌，並因你在那裡賜給真正敬拜者的祝福而得享喜樂。

你必以威嚴的公義應允我們——《拉丁通行本》將這句與前一節連接：「你的聖殿在公義中是奇妙的：拯救我們的神啊，你必聽我們。」但詩人可能指的是上帝在季節變化和大地肥沃化方面所顯明的奇妙護理；因此，也指所有動物的供養。
你是地極和海上遠處之人的倚靠——你是你散居世界各地和海島上的百姓的希望。這段經文也被理解為指外邦人的蒙召。

他用能力堅固大山——是藉著你的力量，大山得以被建立；也是藉著你的權能，它們被環繞或保守。他將大山描繪成由上帝大能之手塑造並安置在適當位置；並表明它們被保守，免於崩裂、倒塌或風化，彷彿被一條環繞它們的腰帶所束縛。這個意象非常優美。它們被神聖的力量所箍住。

使海的狂濤靜止——你對海洋和陸地的一切運作擁有至高主權。地震在你的掌控之下；海洋的潮汐漲落也是如此；所有攪動深海的風暴和狂風也是如此。甚至頑固的群眾也在你的掌控之下；因為你平息了百姓的狂妄。

住在地極的人因你的神蹟懼怕——雷電、風暴、日蝕、流星、龍捲風和地震，都向居住在地球最偏遠地區的人證明，有一位至高無上的存在，祂的作為奇妙而可畏。藉著這些事，永恆的權能和神性甚至向最野蠻的人也顯明出來。
從這節到詩篇末尾，是一系列世界上最優美的詩意意象。
你使日出日落之地都歡呼——日出日落，晨昏交替，晝夜不變的循環，都是由你命定，並有助於人畜的幸福和存續。或者，所有敬畏你的人，在早晨去工作時，以及在晚上回家時，都讚美你，因為你所顯明的大恩，使他們力量持續，勞動成功。

你眷顧地——上帝被描繪成巡視整個地球，察看各部分的需要，並指示雲彩如何以及何處降下滋潤的雨水，以及河流何處引導其有益的流向。
神的河——有人認為是指約旦河；而眷顧和澆灌是指長期乾旱後的降雨。但雲彩也可以這樣稱呼，它們才是河流的真正源頭。
你為人預備五穀——或者，「你將為他們預備五穀」，因為「你已為此預備」。你已為大地的肥沃化做了一切必要的預備。你已賦予土地生長能力。雨水、露水和太陽溫暖的熱量，使它能夠發揮這種能力，為牲畜提供草料，為人類提供五穀。

你澆灌壟溝——在播種時，你降下所需的雨量，以預備土地耕作；然後，當壟溝變成犁溝時，你用陣雨使它們變軟，以便為種子的膨脹、胚胎植物的生長和發育做好準備。
你祝福地的出產——字面意思是：「你將祝福它的萌芽——它萌發的嫩芽。」你看護著幼苗；正是藉著你溫柔、智慧和護理的照料，麥穗得以形成；也是藉著你豐盛的恩典，成熟的穀粒充滿麥穗；並且一粒種子能結出三十、六十、一百或一千倍的果實。

你以恩典為年歲的冠冕——豐收是年歲的冠冕；這源於上帝不配得的恩典。這是大地的冠冕；**עטרת**（ittarta），你環繞，如同戴上冠冕。這是一個極其優雅的表達，顯示太陽在黃道十二宮中的運行，產生季節，並藉著其南北赤緯（在冬至和夏至時達到23°28'）在赤道兩側，交替地為地球表面所有地方提供充足的光和熱。沒有比這更美麗的意象了；而天球儀上黃道帶的實際外觀，也顯示這位無與倫比的詩人構思圓圈或冠冕的意念是多麼恰當。
你的路徑都滴下脂油——**מעגליך**（magaleycha），「你的軌道」。各種行星，它們都在黃道空間內運行，被描繪成各自為年歲的普遍豐收貢獻一份力量。或者，這裡可能指的是太陽在十二宮中的運行，將一年分為十二個部分或月份；十一月和二月的雨水，十二月和一月的霜雪，對於土壤的肥沃化，與春天的細雨、夏天的溫暖以及秋天的炎熱和乾旱一樣必要。地球的自轉、它在軌道上的公轉，以及月球伴隨地球的運行，都是上帝的輪子或軌道，它們滴下脂油，或使大地肥沃。

曠野的草場——即使是未經耕種的地方，也有充足的水分，使其成為牲畜的良好牧場。在聖經中，「曠野」和「沙漠」通常指無人居住和未經耕種的地方，儘管那裡可能樹木、灌木和草本植物叢生。
小山以歡樂束腰——字面意思是：「小山以歡樂束腰。」這個比喻似乎取自夏季令人歡欣鼓舞的季節裡，小羊的跳躍、小山羊的蹦跳，以及牧羊人、牧羊女的舞蹈。

草場以羊群為衣——在每個平原、大道和視野所及之處，都可見到牲畜豐盛地吃草；