1掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。 我的上帝啊，求你救我脫離仇敵， 把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。
2求你救我脫離作孽的人 和喜愛流人血的人！
3因為，他們埋伏要害我的命； 有能力的人聚集來攻擊我。 耶和華啊，這不是為我的過犯， 也不是為我的罪愆。
4我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。 求你興起鑒察，幫助我！
5萬軍之上帝－耶和華以色列的上帝啊！ 求你興起，懲治萬邦！ 不要憐憫行詭詐的惡人！ （細拉）
6他們晚上轉回， 叫號如狗，圍城繞行。
7他們口中噴吐[惡言]，嘴裏有刀； [他們說]：有誰聽見？
8但你－耶和華必笑話他們； 你要嗤笑萬邦。
9我的力量啊，我必仰望你， 因為上帝是我的高臺。
10我的上帝要以慈愛迎接我； 上帝要叫我看見我仇敵[遭報]。
11不要殺他們，恐怕我的民忘記。 主啊，你是我們的盾牌； 求你用你的能力使他們四散， 且降為卑。
12因他們口中的罪和嘴裏的言語， 並咒罵虛謊的話， 願他們在驕傲之中被纏住了。
13求你發怒，使他們消滅， 以致歸於無有， 叫他們知道上帝在雅各中間掌權， 直到地極。 （細拉）
14到了晚上，任憑他們轉回； 任憑他們叫號如狗，圍城繞行。
15他們必走來走去，尋找食物， 若不得飽就終夜在外。
16但我要歌頌你的力量， 早晨要高唱你的慈愛； 因為你作過我的高臺， 在我急難的日子作過我的避難所。
17我的力量啊，我要歌頌你； 因為上帝是我的高臺， 是賜恩與我的上帝。
我必不責備你——我並非要挑剔你們沒有獻祭；你們確實獻了，而且不斷地呈現在我面前：但你們獻祭的方式不對。
【第10節】林中的百獸是我的——你們難道以為，當你們將我自己的財產一部分獻給我時，就是讓我對你們有所虧欠嗎？
【第12節】世界和其中所充滿的都是我的——因此，你們無法給我任何不屬於我的東西。
【第13節】我豈吃公牛的肉呢——你們難道會如此單純，以為我設立這些祭物是為了滿足我自己的口腹之慾嗎？所有這些都象徵著屬靈的敬拜，以及那將在時機成熟時，以代贖方式除去世人罪孽的上帝羔羊的犧牲。
【第14節】你們要以感謝為祭獻與上帝；又要向至高者還你的願——**זבח**（zebach，獻祭）給上帝，**אלהים**（Elohim，上帝），**תודה**（todah，感謝祭），這與贖罪祭相同，即獻上無瑕疵的公牛或公羊；此外，還有「調油的無酵餅、抹油的無酵薄餅，以及用細麵調油炸成的餅」（利未記 7:12）。「又要向至高者還你的願」——**נדריך**（nedareycha，你的願祭）。**neder**（願祭）或願祭是從牛群、羊群或山羊中選取無瑕疵的公牲畜。比較利未記 22:19 與詩篇 50:22。現在，這些祭物，在其屬靈和真正的意義上，是上帝要求百姓獻上的：由於獻祭制度是為了一個特殊目的而設立——為了顯明罪的罪惡性、耶和華的聖潔，並展示罪如何能被代贖、赦免和除去；這個制度現在將終結於它所預表的實體——基督的偉大犧牲，這犧牲將成就代贖，餵養、滋養並拯救信徒的靈魂進入永生；激發他們的讚美和感恩；藉著最莊嚴的誓願，以感恩和順服的精神，終生事奉全能的上帝，將他們與上帝連結。為了使他們能夠持守信心和清潔的良心，他們必須不斷地向上帝禱告，上帝應許要垂聽並拯救他們，使他們能夠榮耀祂（詩篇 50:15）。從詩篇 50:16 到 50:22，亞薩似乎是指猶太人最終被拒絕，無法再參與真正的聖約獻祭。
【第16節】但對惡人——指那些嗜血的祭司、驕傲的法利賽人，以及猶太百姓中無知的文士。
【第17節】你既恨惡訓誨——所有這些人都拒絕了上帝對他們自己的旨意；並拒絕接受基督的教訓。
【第18節】你見到盜賊——在我們主耶穌的時代，搶劫、姦淫和行淫的假教師在猶太人中很普遍。福音書充分證明了這一點。
【第21節】這些事你都做了——我的眼睛一直注視著你們，儘管我的審判尚未傾倒：因為我保持沉默，你們就以為我與你們一樣；但我必責備你，等等。我必為這些事施行報應。
【第22節】現在你們要思想這事——你們已經忘記了你們的上帝，並得罪了祂。祂已經記錄下你們所有的罪孽，並將它們整理好，準備向你們展示。因此，你們要小心，免得祂將你們撕裂，那時無人能拯救；因為除了你們所拒絕的基督，無人能拯救你們。你們若忽略這麼大的救恩，怎能逃脫呢？
【第23節】凡以感謝為祭的——這些話與詩篇 50:14 的**זבח תודה**（zebach todah）完全相同；應當以相同的方式閱讀，不論標點符號，即「獻上感謝祭」。耶穌是偉大的感恩祭；你們要以信心和禱告將祂獻給上帝。藉著這犧牲，上帝得著榮耀，因為上帝在祂裡面甚是喜悅；而且是藉著上帝的恩典或美意，祂為每個人嘗了死味。預備他的道路——**שם דרך**（sam derech），「安排他的道路」——旁註。許多手稿和古版聖經作**שם דרך**（sham derech），「他的道路在那裡」；或「使之成為他的習慣」。我必將上帝的救恩顯給他看——**אראנו**（arennu），我必使他看見**בישע**（beyesha），進入上帝的救恩；進入上帝藉基督拯救罪人的方法。他將見證我拯救的大能，甚至到極致；這是一種配得上上帝賜予、墮落靈魂需要領受的救恩；是基督藉著祂的死所買贖的，脫離一切罪惡的救恩。古詩篇譯本：「我必向他顯明上帝的救恩；那就是耶穌，使他在祂榮耀的華美中看見祂。」