1大衛的訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。 上帝啊，求你留心聽我的禱告， 不要隱藏不聽我的懇求！
2求你側耳聽我，應允我。 我哀歎不安，發聲唉哼，
3都因仇敵的聲音，惡人的欺壓； 因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。
4我心在我裏面甚是疼痛； 死的驚惶臨到我身。
5恐懼戰兢歸到我身； 驚恐漫過了我。
6我說：但願我有翅膀像鴿子， 我就飛去，得享安息。
7我必遠遊， 宿在曠野。 （細拉）
8我必速速逃到避所， 脫離狂風暴雨。
9主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭！ 因為我在城中見了強暴爭競的事。
10他們在城牆上晝夜繞行； 在城內也有罪孽和奸惡。
11邪惡在其中； 欺壓和詭詐不離街市。
12原來不是仇敵辱罵我， 若是仇敵，還可忍耐； 也不是恨我的人向我狂大， 若是恨我的人就必躲避他。
13不料是你；你原與我平等， 是我的同伴，是我知己的朋友！
14我們素常彼此談論，以為甘甜； 我們與群眾在上帝的殿中同行。
15願死亡忽然臨到他們！ 願他們活活地下入陰間！ 因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。
16至於我，我要求告上帝； 耶和華必拯救我。
17我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎； 他也必聽我的聲音。
18他救贖我命脫離攻擊我的人， 使我得享平安， 因為與我[相爭的]人甚多。
19那沒有更變、不敬畏上帝的人， 從太古常存的上帝必聽見而苦待他。
20他背了約， 伸手攻擊與他和好的人。
21他的口如奶油光滑， 他的心卻懷着爭戰； 他的話比油柔和， 其實是拔出來的刀。
22你要把你的重擔卸給耶和華， 他必撫養你； 他永不叫義人動搖。
23上帝啊，你必使惡人下入滅亡的坑； 流人血、行詭詐的人必活不到半世， 但我要倚靠你。
詩篇 第55章
【第1節】**引言** 教會的裝飾與特權（詩篇 48:1-8）。上帝子民的職責（詩篇 48:9-14）。
**標題**：「可拉後裔的詩歌」。《拉丁通行本》、《七十士譯本》、《衣索比亞譯本》和《阿拉伯譯本》在此處加上「為一週的第二天」，但我認為這很難找到其意義。這篇詩篇顯然與前兩篇性質相同，指的應是從被擄之地歸回的猶太人；或許是在第二聖殿獻殿時所唱，為要感謝主恢復了他們的政治地位，並重建了他們的敬拜。
耶和華為大——本節應與前一篇詩篇的最後一節連接，因為它是同一主題的延續；事實上，在肯尼科特（Kennicott）的一些手稿中，它被寫作前一篇詩篇的一部分。前一篇以「祂被大大高舉」作結；本篇則以「耶和華為大，當受極大的讚美」開始；亦即，祂應當按著祂的偉大受讚美；任何普通的讚美都不足以配得上至高上帝的本質與尊嚴。在我們上帝的城中——即在聖殿中；或在聖殿所在的耶路撒冷。祂的聖山——摩利亞山，聖殿就建在其上。大衛從耶布斯人手中奪取的古耶路撒冷城，位於錫安山以南，聖殿建在錫安山上，儘管更確切地說，它可能是在摩利亞山上，摩利亞山是錫安山組成的一部分。因此，聖殿位於城市的北部，正如詩人在此處所說（詩篇 48:2）：「錫安山，居高華美，為全地所喜悅，在北面，是大君王的城。」但有些人認為是城市被說成在北部，而雷蘭（Reland）則堅持認為聖殿位於城市的南部。
【第2節】【第2節】全地所喜悅的——解經家們一直很困惑，無法解釋錫安或聖殿在何種意義上能被稱為「全地所喜悅的」。如果我們將此處的「地」理解為可居住的地球，那麼它從未在任何意義上成為「全地所喜悅的」；但如果我們將**כל הארץ**（col haarets）理解為「這片土地的全部」（它沒有其他意義），那麼這個斷言就顯而易懂了，因為聖殿被視為猶大全地的裝飾與榮耀。
【第3節】【第3節】上帝在她的宮殿中被認識為避難所——所有在那裡以心靈和誠實敬拜的人，都以上帝為他們的避難所。但這些話也可以理解為：上帝因保衛她的宮殿而被認識；接下來的三節經文也支持這種觀點。
【第4節】【第4節】看哪，列王聚集——許多鄰近的君王在不同時期都嫉妒猶大民族的繁榮，並覬覦聖殿的財富；但直到猶大人的罪惡滿盈之前，他們都無法與之抗衡。他們徒然聚集——結盟，並入侵這片土地。他們看見——偵察了這個地方；驚嘆於它的卓越與堅固，因為他們驚惶——被恐懼擊中；急忙逃走，因為害怕毀滅，因為恐懼抓住他們，如同產婦的陣痛。那些前來毀滅的人，卻慶幸自己得以逃脫。
【第7節】【第7節】你用東風打破他施的船隻——加爾梅（Calmet）認為這可能指的是岡比西斯（Cambyses）的潰敗，他曾前來毀滅猶大之地。「這顯然是，」他說，「同一場風暴，它使岡比西斯的陸軍感到恐懼，並摧毀了他在地中海沿岸的艦隊，就在他的軍隊附近，靠近亞柯港或托勒密港；因為岡比西斯駐紮在厄克巴塔那，迦密山腳下；他的軍隊則駐紮在耶斯列谷。」他推測「他施的船隻」是指大型堅固的船隻，能夠航行到基利家（Cilicia）的塔爾蘇斯（Tarsus）。
【第8節】【第8節】我們所聽見的，我們也看見了——我們的父輩曾述說祢在他們時代所行的偉大作為；我們也親眼看見了同樣的事。上帝常常介入，並為我們提供了最奇妙的防禦。當他們被亞述人、敘利亞人、埃及人、巴比倫人、波斯人以及亞歷山大麾下的希臘人入侵時，情況就是如此。萬軍之耶和華的城——祂的萬軍保衛了這座城，它被公認為大君王的城。上帝必堅立它，直到永遠——這必然指的是真正的聖殿，即基督教會，猶太教會是其預表。預表已消逝，但實體（antitype）卻存留，並將存留直到時間終止。細拉——願如此；也必永遠如此。