1可拉後裔的詩，交與伶長。 萬民哪，你們都要拍掌！ 要用誇勝的聲音向上帝呼喊！
2因為耶和華至高者是可畏的； 他是治理全地的大君王。
3他叫萬民服在我們以下， 又叫列邦服在我們腳下。
4他為我們選擇產業， 就是他所愛之雅各的榮耀。 （細拉）
5上帝上升，有喊聲相送； 耶和華上升，有角聲相送。
6你們要向上帝歌頌，歌頌！ 向我們王歌頌，歌頌！
7因為上帝是全地的王； 你們要用悟性歌頌。
8上帝作王治理萬國； 上帝坐在他的聖寶座上。
9列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之上帝的民。 因為世界的盾牌是屬上帝的； 他為至高！
主啊，我仰望祢——除祢以外，我別無幫助者。主我的神啊，祢必垂聽——祢的憐憫是永恆的，必垂聽悔罪之靈的禱告。在希伯來文印刷本中，我們讀到 **אדני אלהי**（Adonai Elohai），「主我的神」；但在一〇二份肯尼科特（Kennicott）和德羅西（De Rossi）的手稿中，**אדני**（Adonai）被讀作 **יהוה**（Yehovah）。由於猶太人從不發音這個詞，並認為它極其神聖，所以在閱讀時，無論何處出現，他們都發音 **אדני**（Adonai）；我們完全可以推斷，猶太文士在抄寫聖經時，自然會將 **אדני**（Adonai）寫成 **יהוה**（Yehovah），就像他們在閱讀時用前者代替後者一樣。
【第16節】當我腳滑跌時——他們正等著我失足；當我腳滑跌時，他們就歡喜我已陷入罪中！
【第17節】因為我預備好要跌倒——字面意思是：「我已準備好要跛行。」我的靈魂如此完全地軟弱，若非蒙祢加力，我不可能在公義的道路上邁出正確的一步。
【第18節】我必陳明我的罪孽——我必以最深的謙卑和自卑來承認它。
【第19節】但我的仇敵卻活潑——我會將 **חיים**（chaiyim，活潑）讀作 **חינם**（chinam，無故），這只是一個字母的改變，**נ**（nun）代替了 **י**（yod）。請參閱平行經文，詩篇 35:19（注）；詩篇 79:5（注）。另請參閱洛特博士（Dr. Lowth）《以賽亞書》的《導論》（Preliminary Dissertation），第40頁：「但我的仇敵無故地強盛起來；那些無理恨我的人也增多了。」這裡，詩句的兩部分相互呼應。
【第20節】因為我追求良善的事——這個翻譯既拙劣又彆扭。**תחת רדפי טוב**（tachath rodpi tob），「因為我追求良善」。阿拉伯文譯本對此節有一個顯著的補充：「他們拒絕了我，這蒙愛者，如同可憎的死屍；他們用釘子刺穿了我的身體。」我認為阿拉伯文譯者意圖將此歸於基督。其他譯本都沒有類似的補充；只有衣索比亞文譯本補充說：「他們拒絕了他們的弟兄，如同不潔的屍體。」聖安波羅修（St. Ambrose）說，在他那個時代，一些希臘文和拉丁文抄本中發現了這個讀法；提奧多雷特（Theodoret）的讀法與阿拉伯文譯本幾乎相同：**Και απερῥιψαν με τον αγαπητον, ῳς νεκρον εβδελυγμενον**（Kai aperripsan me ton agapeton, hos nekron ebdelugmenon），「他們將我，這蒙愛者，丟棄，如同可憎的死屍。」這個讀法從何而來，我無法推測。
【第21節】耶和華啊，求祢不要離棄我——儘管所有人都離棄了我，求祢不要離棄。不要遠離我——儘管我的朋友遠離，求祢靠近我來幫助我。
【第22節】求祢速速幫助我——我正瀕死；主啊，求祢拯救，否則我將滅亡。凡仔細閱讀這篇詩篇的人，都會明白犯罪得罪主是何等痛苦和悲慘的事，尤其是在認識了祂的憐憫，並從世上的敗壞中逃脫之後再犯罪。讀者啊，務要警醒；一生的公義可能因一時的誘惑而失落，美好的名聲可能永遠受損！那自以為站得穩的，務要謹慎，免得跌倒。播下甜美的種子，卻收穫廣泛毀滅的悲傷。
【引言】詩人對自己的思想、言語和行為的謹慎和警醒（詩篇 39:1-3）。他思考人生的短暫和不確定性（詩篇 39:4-7）；祈求脫離罪惡（詩篇 39:8-11）；並祈求蒙保守和寬容，直到他預備好進入另一個世界（詩篇 39:12, 詩篇 39:13）。標題寫著：「交與伶長耶杜頓。大衛的詩。」據推測，這位耶杜頓與以探是同一人（歷代志上 6:44，與歷代志上 16:41 比較）；他在那裡被列為米拉利（Merari）的子孫之一。他被認為是屬於聖殿的四位音樂大師或樂隊領袖之一。人們認為大衛創作了這篇詩篇，並交給耶杜頓和他的團隊歌唱。但也有人認為耶杜頓本人是作者。這篇詩篇很可能與前一篇詩篇是在同一場合下寫成的。它與大衛在與拔示巴犯錯後所遭受的嚴重疾病有關。請參閱前一篇詩篇的相關論述。
【第1節】我說，我要謹慎我的行為——我必須因我的仇敵而謹慎；我必須因我的苦難而忍耐；我必須謹守我的口舌，免得得罪我的神，或給我的對手任何說我壞話的藉口。