1可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。 上帝是我們的避難所，是我們的力量， 是[我們]在患難中隨時的幫助。
2所以，地雖改變， 山雖搖動到海心，
3其中的水雖匉訇翻騰， 山雖因海漲而戰抖， 我們也不害怕。 （細拉）
4有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜； 這城就是至高者居住的聖所。
5上帝在其中，城必不動搖； 到天一亮，上帝必幫助這城。
6外邦喧嚷，列國動搖； 上帝發聲，地便鎔化。
7萬軍之耶和華與我們同在； 雅各的上帝是我們的避難所！ （細拉）
8你們來看耶和華的作為， 看他使地怎樣荒涼。
9他止息刀兵，直到地極； 他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
10你們要休息，要知道我是上帝！ 我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11萬軍之耶和華與我們同在； 雅各的上帝是我們的避難所！
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詩篇 第46章
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在基督徒事奉中，他們在世界各地建立教會，使基督徒之名成為普世的紀念。第17節 因此，萬民都要稱讚你——他們要頌揚天上的新郎，歌唱他對教會（他的新婦）所展現的奇妙大愛。而這篇詩篇在基督教會中的持續使用，正是這預言的字面應驗。
【導言】
信徒對上帝的信心（詩46:1-3）。教會的特權（詩46:4-5）；她的敵人與她的幫助者（詩46:6-7）。上帝在地上的審判（詩46:8-9）。他必在列國中和全地被尊崇（詩46:10-11）。希伯來文的標題是：「交與伶長。可拉後裔的詩。調用亞拉末。」或「關於處女的詩」：可能指一個由歌唱少女組成的詩班。有些人將這個詞翻譯為「秘密」或「奧秘」，並據此解釋。加爾梅（Calmet）認為這篇詩篇是由可拉的後裔在巴比倫被擄歸回後，當他們再次在耶路撒冷安居樂業時所作；而其中所指的動亂，則是坎比西斯（Cambyses）死後波斯帝國所發生的，當時瑪革（Magi）篡奪了政權。關於這首優美詩篇的寫作背景，還有許多其他的解釋和猜測。胡比根（Houbigant）認為這是在一次地震之後所作，他推測那次地震發生在西拿基立（Sennacherib）全軍被毀的夜晚。肯尼科特博士（Dr. Kennicott）認為「亞拉末」（alamoth）是一種樂器。我所能說的只是，這是一首非常崇高的詩篇；它為上帝的教會提供了許多安慰；並且是藉著他聖靈的默示所賜下的。
上帝是我們的避難所——這開頭雖然突兀，卻極其崇高：你們可以信靠你們所喜歡的任何人或任何事；但上帝（**Elohim**，上帝）是我們的避難所，是我們的力量。是我們在患難中隨時的幫助——是在困境中被證明極其大能和有效的幫助。這些詞語非常強調：**עזרה בצרות נמצא מאד**（ezerah betsaroth nimtsa meod），「他在患難中被發現是極其卓越或超凡的幫助。」我們已經發現他是如此，因此我們頌揚他的讚美。
【第2節】所以，我們必不懼怕——無論地上發生何等動亂，我們都將信靠上帝全能的膀臂。這裡所指的地震，可能意味著政治動亂，就像標題下所提到的；而「山」可能指君王或世俗國家。
【第3節】雖然其中的水翻騰——在預言語言中，「水」象徵人民；通常是指處於政治動亂中的人民，這裡用「翻騰」來形容。而由於人民的這些強烈騷動，「山」——世俗的統治者，因水的漲勢而搖動——因懼怕這些民眾騷亂最終會顛覆國家而顫抖。這同一批人民曾目睹整個亞洲處於戰爭狀態。波斯人曾推翻小亞細亞，摧毀巴比倫帝國：他們曾親眼看見巴比倫城被波斯人攻陷和佔領；而征服者居魯士（Cyrus）對待他們如同父親和拯救者。當他們的壓迫者被毀滅時，他們自己卻蒙保守，並被允許返回自己的土地。
【第4節】有一道河，這河的分汊——迦勒底譯本（Chaldee）將這條河及其分汊或支流理解為指向將歸信的各民族，他們將匯聚一堂敬拜真神，從而使上帝的城耶路撒冷歡樂。但這條河也可能指龐大的瑪代波斯軍隊及其各部：那些攻佔巴比倫的支流；他們非但沒有毀滅和摧毀可憐的猶太人，反而保全了他們的性命，並賜予他們自由；因此，上帝的城和至高者的帳幕都歡樂起來。
【第5節】上帝在其中——上帝不會離棄那些信靠他的人；他必維護自己的事業；如果他的教會在任何時候受到攻擊，他必幫助她，而且是「及早」幫助——以最快的速度。攻擊一開始，上帝就在那裡抵擋。正如黎明驅散陰影和黑暗；同樣，藉著耶和華的榮耀升起，逆境的黑暗也必被驅散。
【第6節】列國喧嚷——當時四處戰火連天，強大的國家被摧毀，而可憐的猶太人卻因上帝的特別恩惠，得以安享太平。列國動搖，而他們卻蒙保守。他發聲——這些話似乎指雷電和地震。然而，這些表達也可能是比喻性的，指前面提到的戰爭和毀滅。上帝發出命令；一個帝國被推翻，另一個帝國被建立。
【第7節】萬軍之耶和華與我們同在——我們這些微弱的猶太人，不過是一小撮人；但萬軍之耶和華——軍隊的上帝，卻與我們同在。無人能懷著成功的希望攻擊他，他的軍團也無法被擊敗。雅各的上帝——那位在雅各困苦中向他顯現，並將他從一切患難中拯救出來的上帝，也為我們這些他的後裔顯現，並充分向我們證明他沒有忘記他的聖約。
【第8節】你們來看耶和華的作為——看見帝國被毀滅又被重建；其方式顯示出超自然的力量在運作。唯有藉著上帝的手，這些巨大的變革才能實現。
【第9節】他使戰爭止息——藉著坎比西斯（Cambyses）的死亡，以及將大流士（Darius，希斯塔斯普之子）立上波斯王位，他使整個帝國恢復了平靜。那位因我們的不忠而將我們交在敵人手中，使我們遭受長期而痛苦的被擄和苦難的上帝，現在卻扭轉了我們的被擄，並在我們遭受如此巨大苦難爭戰的地方，為我們興起了最有力的朋友和保護者。他折弓——他使所有戰爭工具都歸於無用；普遍的平靜是如此深遠和穩固，以至於弓可以安全地折斷，槍可以折斷，戰車可以在火中焚燒。
【第10節】你們要休息，要知道我是上帝——**הרפו**（harpu），停止你們對神聖公義的挑釁；停止你們對他護理安排的抱怨；暫時停止你們的勞動，以便你們能深刻反思上帝的嚴厲和良善——對那些被擊倒和毀滅者的嚴厲；對你們這些被興起和高舉者的良善：——停止你們的罪惡和對上帝的悖逆；願那不再羞辱你們，使我們不再陷入困境和毀滅。要知道我是上帝——明白我是能力、智慧、公義、良善和真理的源泉。
我必在列國中被尊崇——藉著施行懲罰，列國必認識我是公義的上帝；藉著在他們中間傳揚我的福音，他們必認識我是良善的上帝。我必在全地被尊崇——我必使我的救恩在每個國家、每個民族、每種語言中被宣揚。
【第11節】