1大衛的詩。 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！ 與我相戰的，求你與他們相戰！
2拿着大小的盾牌， 起來幫助我。
3抽出槍來，擋住那追趕我的； 求你對我的靈魂說：我是拯救你的。
4願那尋索我命的，蒙羞受辱！ 願那謀害我的，退後羞愧！
5願他們像風前的糠， 有耶和華的使者趕逐他們。
6願他們的道路又暗又滑， 有耶和華的使者追趕他們。
7因他們無故地為我暗設網羅， 無故地挖坑，要害我的性命。
8願災禍忽然臨到他身上！ 願他暗設的網纏住自己！ 願他落在其中遭災禍！
9我的心必靠耶和華快樂， 靠他的救恩高興。
10我的骨頭都要說： 耶和華啊，誰能像你 救護困苦人脫離那比他強壯的， 救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？
11凶惡的見證人起來， 盤問我所不知道的事。
12他們向我以惡報善， 使我的靈魂孤苦。
13至於我，當他們有病的時候， 我便穿麻衣，禁食，刻苦己心； 我所求的都歸到自己的懷中。
14我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄； 我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
15我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。 我所不認識的那些下流人聚集攻擊我； 他們不住地把我撕裂。
16他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。
17主啊，你看着不理要到幾時呢？ 求你救我的靈魂脫離他們的殘害！ 救我的生命脫離少壯獅子！
18我在大會中要稱謝你， 在眾民中要讚美你。
19求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！ 不容那無故恨我的向我擠眼！
20因為他們不說和平話， 倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。
21他們大大張口攻擊我，說： 阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！
22耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！ 主啊，求你不要遠離我！
23我的上帝我的主啊，求你奮興醒起， 判清我的事，伸明我的冤！
24耶和華－我的上帝啊，求你按你的公義判斷我， 不容他們向我誇耀！
25不容他們心裏說：阿哈，遂我們的心願了！ 不容他們說：我們已經把他吞了！
26願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！ 願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！
27願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂； 願他們常說：當尊耶和華為大！ 耶和華喜悅他的僕人平安。
28我的舌頭要終日論說你的公義， 時常讚美你。
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詩篇 第35章
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【引言】
「必致荒涼」——字面意思是「必致有罪」。他們將免於犯罪，既不喪失生命也不喪失靈魂。這節經文可能應置於第五節之後。參閱本詩篇的引言。
詩人在極度困境中，為自己的個人安全祈禱（詩35:1-3）；並為敵人的混亂祈禱（詩35:4-8）；表達了他對上帝的信心（詩35:9-10）；提及他對那些以惡報善之人的仁慈（詩35:11-16）；向上帝申訴他們（詩35:17-26）；為那些幫助他的人祈禱；並為上帝的良善讚美祂（詩35:27-28）。
標題中沒有值得注意之處。這詩篇僅歸於大衛，很可能由他所作；並指他受掃羅及其朝臣迫害的時期。《敘利亞譯本》說這詩篇是在以東人攻擊大衛時所作。《阿拉伯譯本》說這是關於道成肉身，以及人民對耶利米所行之事的預言。有些人認為這裡特別指出我們主耶穌基督的受苦；霍斯利主教（Bishop Horsley）認為詩35:11-16更為字面且精確地適用於基督，而非其他任何人。
【第1節】耶和華啊，求你與我爭訟——字面意思是：「主啊，求你與那與我爭訟的人爭訟。」這個詞常在法庭或法律意義上使用。
【第2節】拿起大小盾牌——願那些企圖奪我性命的人在戰鬥中潰敗。上帝是藉著他人的盾牌和擋箭牌，而非自己的任何東西，來擊敗祂子民的敵人。這只是按著人的方式說的。
【第3節】對我的靈魂說，我是你的救恩——求你向我保證，你將保護我的身體和靈魂免受仇敵的侵害。
【第4節】願他們蒙羞——願他們所有針對我的計畫或計謀都不得成功。願他們所有的設計都落空。這些經文中對敵人的咒詛都是合法的。它們並非針對這些罪人的靈魂或永恆福祉，而是針對他們企圖毀滅無辜者生命的陰謀和計畫；最聖潔的基督徒也可以為他們的仇敵獻上這樣的禱告。如果一個人意圖擊打另一個人以奪其性命，而這一擊若擊中必致致命，且即將被殺的人看到，若他能打斷仇敵的手臂，便可阻止自己的死亡，從而也使他的仇敵免於實際的謀殺；那麼，他有責任藉著打斷那嗜血之人的手臂來阻止這雙重惡行。大衛在詩篇前八節中對仇敵的禱告，正是基於這個原則。
【第5節】願耶和華的使者追趕他們——「使者」（angel）我們可以理解為那些通常被稱為靈的（無論是善是惡），或是上帝自己用作使他們混亂的任何工具。
【第6節】願他們的道路黑暗——願他們迷失方向，陷入泥沼和叢林，並在所有企圖傷害我的嘗試中感到困惑。所有這些詞語都是軍事用語；與伏擊、隱藏的陷阱、為突襲而強行軍以及各種計謀有關。
【第7節】因為他們無故為我暗設網羅在坑中——「**שחת**」（shachath，坑）這個詞屬於本節的第二部分，整節應讀作：「因為他們無故為我暗設網羅，無故為我的性命挖坑。」他們用盡了各種程度和形式的狡猾和欺騙來毀滅我。
【第8節】願他所設的網羅——參閱詩7:15, 詩7:16的注釋。
【第9節】我的靈魂——我的生命，如此得救：——必因耶和華歡樂——我目前處境極其危險，可能被仇敵毀滅；若我能逃脫，必是藉著耶和華大能的手臂；榮耀也必歸於祂。
【第10節】我全身的骨頭都要說——我的生命既蒙保全，我身體的所有肢體都將頌揚你拯救的憐憫。拯救困苦人——這是一個普遍的原則：上帝特別眷顧困苦人。世俗的優勢若被剝奪，就更需要屬靈的幫助。上帝考慮到這一點，祂的仁慈護理也因此而運行。
【第11節】兇惡的見證人起來——毫無疑問，有幾位這樣的人起來作證反對大衛的性命；我們知道邪惡的猶太人也曾僱用這樣的人來反對基督的性命。參閱太26:59, 太26:60。
他們以我所不知道的事指控我——他們提出了最沒有根據的指控；那些我從未聽過的事情。
【第12節】以惡報善，使我的靈魂受損——毀滅我的生命；「**נפש**」（nephesh）在許多地方應翻譯為「生命」，而我們的譯者卻使用了「靈魂」一詞。
【第13節】至於他們有病——這可能指押沙龍的情況，他深受父親的愛戴，大衛無疑常為他的生命和昌盛禱告、哭泣、禁食。
我的禱告歸回我自己的懷中——雖然他們因其任性放蕩的生活而未能從我的禱告中受益，但上帝並沒有讓我白白禱告。這些禱告就像為上帝的緣故施捨給困苦人的賙濟，上帝會確保將十倍的恩典歸還給仁慈之人的懷中。懷中不僅是亞洲人攜帶錢包的地方，也是他們攜帶任何所受之物的地方。
【第14節】為母親哀慟——「**כאבל אם**」（caabel em），如哀慟的母親。這個詞多麼富有表現力！
【第15節】我在患難中，他們卻歡喜——大衛在押沙龍叛亂中如何被示每等人嘲弄和侮辱，眾所周知。「卑賤的人」（the abjects）——「**נכים**」（nechim），擊打者，可能是受僱的刺客。他們到處埋伏，企圖奪我的性命。
【第16節】在宴席上與假冒為善的嘲弄者——這些經文似乎預言了基督所受的待遇。他們撕裂我，我卻不知道。他們蒙住祂的眼睛，毆打祂；他們將祂置於無法辨認誰在侮辱祂的境地，除非藉著超自然的知識。在宴席上與假冒為善的嘲弄者也可能預言性地與我們主的受苦有關。希律給祂穿上紫袍，手裡放一根蘆葦作權杖，在祂面前屈膝，並輕蔑祂。在這裡，他們假冒為善的行為（假裝一回事，實則另一回事）顯而易見，而且可能發生在希律的某次宴席上。
【第17節】我的生命——「**יחידתי**」（yechidathi），我唯一的，詩22:20。我聯合的，或獨一的。這或許與基督有關。參閱詩22:20的注釋。
【第18節】我要在大會中稱謝你——我希望能與你的跟隨者一同前往會幕，並在那裡公開表達我對你所賜救恩的感激。
【第19節】那些與我為敵的——掃羅和他的朝臣。
【第21節】他們向我大大張口——向我張口，以表達他們的輕蔑。又說：「啊哈，啊哈，我們的眼睛看見了！」——他們說：「**האח האח**」（heach, heach），每個詞的最後一個音節都是一個拖長的強烈喉音，同時標誌著侮辱和勝利。這就是我們在詩35:25中翻譯為「啊」的詞。
【第22節】這你都看見了——我無需提出這些錯誤的證據；你，我所申訴的對象，都看見了。因此，
【第23節】求你奮興，醒來為我伸冤——我已將我的案件交在你手中，並向你這位審判者申訴；我最樂意服從你的判決。
【第24節】耶和華我的上帝啊，求你按你的公義判斷我——他申訴的方式顯示了他對自己無辜的堅定信心。
【第25節】吞滅他——「**בלענוהו**」（billaanuhu），我們把他吞下去了。
【第26節】願他們蒙羞——這可能是對掃羅及其朝臣的預言性宣告。他們蒙羞、困惑、披上羞恥、受辱。所有這些都發生在掃羅與非利士人的最後一戰中，他在那裡失去了王冠和生命，並以極其不光彩的方式結束。
【第27節】願那喜悅我得伸冤的，都歡呼快樂——當我的仇敵蒙羞時，願我的朋友在主裡歡欣鼓舞；願他們都為祂對我奇妙的仁慈而讚美祂。
【第28節】我的舌頭要述說——我，作為主要相關者，並蒙受最多恩典的人，負有最大的義務；這將需要我一生不斷的感恩和順服來履行這巨大的責任。