詩篇註釋 | 亞當克拉克 ( Adam Clarke )

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詩篇 第33章
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【引言】
主因其創造之工受讚美（詩33:1-9）；因其旨意堅定不移受讚美（詩33:10-11）。認識真神、蒙其恩典與護理之民有福了（詩33:12-15）。一切屬世倚靠皆屬虛妄（詩33:16-17）。敬畏神、信靠其憐憫者有福了（詩33:18-22）。本詩在希伯來文聖經中無標題，很可能並非為特定場合而作，而是作為一首讚美詩，旨在頌揚神的權能、智慧與憐憫。創造與護理是其主要主題；這些引導詩人略述古猶太歷史的不同部分。在肯尼科特（Kennicott）的八份手稿中，本詩被寫作前一詩篇的一部分。

你們義人哪，要靠耶和華歡呼！——前一詩篇的最後一節很可能曾是本詩的第一節。由於本詩無標題，該節更容易被分開。在前一詩篇中，我們讀到稱義之人的福樂：在本詩中，這樣的人被教導如何榮耀神，並為祂為他們所成就的偉大之事讚美祂。讚美是正直人所宜的——正直人理當感謝祂，祂是他們所擁有一切美善的源泉；感恩之詞也合乎正直人的口。

你們要用琴（**kinnor**，琴）稱謝耶和華，用十弦瑟（**nebel-asor**，十弦的瑟）歌頌祂。——**kinnor**（kinnor）；可能類似我們的豎琴：但加爾梅（Calmet）認為它是古代的三弦里拉琴（testudo）。我們的譯本似乎在此處將第三種樂器納入，將**asor**（asor）譯作十弦樂器；然而，這兩者應當結合起來，因為**nebel-asor**（nebel-asor）意指十弦或十孔的**nebal**（nebal）或**nabla**（nabla）。加爾梅認為這類似我們的豎琴。在肯尼科特的一份手稿中，本詩從第二節開始。

要向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。——不要墨守成規：新的恩典呼喚新的讚美與感恩之歌。彈得巧妙，聲音洪亮——讓意義與聲音相得益彰；讓音樂風格與歌詞相稱。這種技巧為少數歌者所擁有。他們能發出洪亮的聲音，卻無法使聲音與意義相配。

因為耶和華的道是正直的——祂是無限智慧的，不會犯任何錯誤；祂的一切作為都以真理完成。神的一切話語、律法、應許和威脅都是完全真實和公義的。祂的護理與憐憫的安排亦然。當祂賞賜或懲罰時，都是根據真理和公義。

祂喜愛公義——祂自己所喜愛的，也樂於在祂的跟隨者身上看見。遍地滿了耶和華的慈愛——聽其不配的居民抱怨，人們會以為神所施予的是惡而非善。檢視祂手的作為，一切都充滿憐憫；祂的良善無處不在。神滿溢的慈愛充滿大地。即使人的罪孽也鮮少阻礙祂的良善：祂使日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。

諸天藉耶和華的言語而造——這在第9節中得到闡明：「祂說有，就有；命立，就立。」這顯然是指創世記第一章中的創造記載。

祂聚集海水如壘——祂將水與地分開；當大地被聚集成大陸、島嶼、山脈、丘陵和山谷時，水則被聚集成一處，稱為海洋；藉著祂全能的權柄和護理，水被 удержи在其位，以致沒有返回淹沒大地：祂也如此調整了施加於水上的太陽和聲波影響，使潮汐只升到一定高度，以致它們不能溢出海岸，也不能消散在大氣層中。在這一項經濟管理中，蘊含著整個科學循環。太陽、月亮和地球的物質數量，都在這驚人的預備中相互調整：月亮的運行，以及地球的晝夜和年度自轉，都與此相關；而且關係如此密切，以致需要牛頓最精密的計算才能確定影響整體運作的定律。

願全地都敬畏耶和華——祂既能束縛，也能釋放；祂既能創造，也能毀滅。祂只應許生命和昌盛給敬虔的人；願不敬虔的人敬畏祂。

耶和華使列國的籌算歸於無有——這似乎與詩篇第二篇所提及的相似；列邦徒勞地試圖阻止基督國度在世上的擴展：這也可能指不敬虔的國家或個人，為阻止福音的傳播和真理在世上的普世傳揚所作的類似嘗試。

耶和華的籌算——祂所決定的必將成就。祂決定創造世界，祂就創造了；決定創造人，祂就創造了。祂決定在某個時期，神要道成肉身，事情就這樣成就了；祂要為每個人嘗死味，祂也這樣做了；祂的福音要傳遍天下；看哪，它幾乎已經遍及全地。祂所有其他關於未來的籌算和意念，都將在適當的時候實現。

以耶和華為神的，那國是有福的！——哦，那以**יהוה**（Jehovah）為其**אלהים**（Elohim）的國家何等有福！那以自存永恆的主為其聖約之神（Covenant God）的國家，祂將以最強大、最親密的連結和紐帶與之聯合！我們譯作「神」的**אלהים**（Elohim）一詞，指的是神道成肉身顯現的經濟（economy）。祂所揀選為自己產業的子民——猶太人，他們被揀選為祂的產業，祂保守他們兩千年之久，並因他們的不信和悖逆而棄絕他們，轉而揀選外邦人取代他們。

耶和華從天上觀看——這一節和下一節似乎是指神的護理（Providence）。祂看見地上所行的一切，祂的眼目遍察世上所有的人。

祂造成他們眾人的心，也曉得他們一切的作為。——祂使他們的心合一；祂造他們都一樣；他們都是祂手所造的：祂賦予他們相同的能力、官能、情感等；每個人的身體和靈魂都具有相同的基本屬性。

君王不能因兵多得勝——即使在最強大、最龐大的軍隊中，若無神的保護，君王也無安全可言。君王不過是人，與普通士兵一樣容易喪命。勇士不能因力大得救——有時他的力量對他毫無益處：除非強壯的、智慧的、尊貴的等等，有神的保護，否則他們的力量隨時可能變成軟弱，智慧變成愚昧，尊嚴變成羞辱。

靠馬得救是枉然的——即使是馬，儘管牠速度飛快，也無法確保脫離危險：獅子或老虎可以追上牠，或者牠可能絆倒、跌落，並害死牠的騎手。

看哪，耶和華的眼目——儘管以上一切都無濟於事，但有一件事永不失敗：「耶和華的眼目」——至高者的警醒護理（Providence），「看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。」

要救他們的性命脫離死亡——在一切突發的危險和緊急情況中看顧並保護他們，使他們不致因任何意外而喪失生命。並使他們在饑荒中存活——不僅藉著我能力的即時介入阻止突發死亡，更藉著以非凡方式賜予的非凡供應，使他們免於緩慢的死亡；因為我是一切的一切，無處不在。

我們的心等候耶和華——我們的一生都投入這蒙福的工作；我們除了祂，別無所倚；不倚靠眾多的武裝士兵，不倚靠自然的力量，不倚靠最快的動物，也不倚靠任何屬人的事物：我們單單倚靠祂，「祂是我們的幫助，我們的盾牌。」

我們的心必因祂歡樂——這是我們信心的果實：我們的心靈常享喜樂，因為我們以神為我們的份。

願