1大衛的詩，交與伶長。 耶和華啊，我投靠你； 求你使我永不羞愧； 憑你的公義搭救我！
2求你側耳而聽， 快快救我！ 作我堅固的磐石， 拯救我的保障！
3因為你是我的巖石，我的山寨； 所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。
4求你救我脫離人為我暗設的網羅， 因為你是我的保障。
5我將我的靈魂交在你手裏； 耶和華誠實的上帝啊，你救贖了我。
6我恨惡那信奉虛無[之神]的人； 我卻倚靠耶和華。
7我要為你的慈愛高興歡喜； 因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。
8你未曾把我交在仇敵手裏； 你使我的腳站在寬闊之處。
9耶和華啊，求你憐恤我， 因為我在急難之中； 我的眼睛因憂愁而乾癟， 連我的身心也不安舒。
10我的生命為愁苦所消耗； 我的年歲為歎息所曠廢。 我的力量因我的罪孽衰敗； 我的骨頭也枯乾。
11我因一切敵人成了羞辱， 在我的鄰舍跟前更甚； 那認識我的都懼怕我， 在外頭看見我的都躲避我。
12我被人忘記，如同死人，無人記念； 我好像破碎的器皿。
13我聽見了許多人的讒謗， 四圍都是驚嚇； 他們一同商議攻擊我的時候， 就圖謀要害我的性命。
14耶和華啊，我仍舊倚靠你； 我說：你是我的上帝。
15我終身的事在你手中； 求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
16求你使你的臉光照僕人， 憑你的慈愛拯救我。
17耶和華啊，求你叫我不致羞愧， 因為我曾呼籲你； 求你使惡人羞愧， 使他們在陰間緘默無聲。
18那撒謊的人逞驕傲輕慢， 出狂妄的話攻擊義人； 願他的嘴啞而無言。
19敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的， 在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
20你必把他們藏在你面前的隱密處， 免得遇見人的計謀； 你必暗暗地保守他們在亭子裏， 免受口舌的爭鬧。
21耶和華是應當稱頌的， 因為他在堅固城裏向我施展奇妙的慈愛。
22至於我，我曾急促地說： 我從你眼前被隔絕。 然而，我呼求你的時候， 你仍聽我懇求的聲音。
23耶和華的聖民哪，你們都要愛他！ 耶和華保護誠實人， 足足報應行事驕傲的人。
24凡仰望耶和華的人， 你們都要壯膽，堅固你們的心！
────────────────────────────────────────────────────────────
詩篇 第31章
────────────────────────────────────────────────────────────
導言
詩人滿懷對神的堅定信心，在困境中懇切祈求拯救（詩31:1-5）。他表達對邪惡的憎惡（詩31:6）；感恩地提及神過往的介入（詩31:7-8）；繼續詳述自己的苦況（詩31:9-18）；指出敬畏神者的特權（詩31:19-20）；表明神已垂聽他的禱告，儘管他曾以為自己已無可救藥（詩31:21-22）；呼籲聖徒愛神並信靠祂，因為祂保守忠信者，並豐厚地報應驕傲者（詩31:23-24）。本詩篇沒有時間或地點的記載，無法幫助我們確定其寫作時間、地點或緣由。我們也沒有關於作者的確切證據：它可能由大衛在掃羅迫害期間寫成。有些人認為耶利米是作者：第13節的開頭與耶利米書20:10完全相同。還有其他幾處明顯與耶利米書段落的呼應，將在注釋中提出。
耶和華啊，我投靠你——我信靠你，求你供應我所需的一切美善：願我不會因未能領受信心的終極目標、我需求的滿足以及我靈魂的救贖而蒙羞。
【第2節】求你側耳聽我——請垂聽我的哀訴。請將你的耳朵貼近我的嘴唇，好讓你聽見我微弱所能發出的一切。我們通常會將耳朵貼近病重或垂死者的嘴唇，以便聽清他們所說的話。經文似乎暗示了這一點。
堅固的磐石——磐石、多岩石之地或岩洞，在猶大地常是堅固的據點。希伯來詩人屢次提及這類天然的防禦工事。
求你把我從他們為我暗設的網羅裡拉出來——他們已將我四面包圍，我若非藉著神蹟，便無法逃脫。
【第5節】我將我的靈魂交在你手裡——這些話語，按其在《拉丁通行本》中的形式，在我們的祖先中享有極高的聲譽；他們在一切危險、困境和臨終之際都會使用這些話。**In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum**（in manus tuas, Domine, commendo spiritum meum，主啊，我將我的靈魂交在你手裡），若病人清醒，便會自行說出；若不清醒，則由祭司代為說出。在為病患和垂死者禱告的禱文形式中，這些話語常以拉丁文插入，儘管禱文其餘部分皆為英文；因為人們認為這語言本身具有某種超凡的力量。然而，切勿讓這些話語的濫用妨礙其益處。作為一句禱告，沒有比這更好的了；當虔誠或受試探者滿懷信心使用它們時，其果效無可比擬。「我將我的靈魂交在你手裡；因為耶和華誠實的神啊，你救贖了我。」我將我的靈魂交給你，因為它是你的：你用你的寶血救贖了它；除了你的手，它無處安全。你應許拯救信靠你的人；你是誠實的神，不能背乎自己。但這些話語尤其因我們蒙福的主在十字架上臨終前使用而得以聖化，或專為此目的而設。「耶穌大聲喊著說：**Πατερ, εις χειρας σου παρατιθεμαι το πνευμα μου**（Pater, eis cheiras sou paratithemai to pneuma mou），『父啊，我將我的靈魂交在你手裡。』」（路23:46）。這節經文的其餘部分不適用於世界的救主，因此祂省略了；但它適用於我們這些藉著那犧牲的代贖而蒙救贖的人。聖司提反也使用了幾乎相同的詞語，那是他臨終前所說的最後一句話（徒7:59）。
【第6節】我恨惡那些——也就是說，我憎惡他們的行徑。大衛所說的是指拜偶像的人。
我卻倚靠耶和華——當他們信靠虛妄之事（因為偶像在世上算不得什麼），信靠虛謊的虛妄（因為應許甚多卻一無所獲）時，我卻信靠耶和華，祂是全足的神，是我的牧者，因此我必不致缺乏任何美善。
你曾知道我的靈魂在患難中——當所有人都離棄我；當無人能幫助我；當我無法自救；當我的仇敵確信我無法逃脫時；那時我發現你是我的朋友和扶持者。當所謂的朋友在患難和貧困中覺得不認識朋友更方便時，那時你卻承認我是你的，儘管我一無是處。人際友誼可能會失敗；但罪人的朋友永不失敗。西塞羅對真朋友的定義是：**Amicus certus in re incerta cernitor**（amicus certus in re incerta cernitor），「患難見真情。」讀者啊，主就是這樣一位朋友。
【第8節】你曾使我的腳站在寬闊之處——大衛曾多次險象環生，尤其是在掃羅面前彈琴時，那狂怒的王拿起槍想刺穿他的身體，但他逃脫並進入曠野。在此，拯救他性命的神，使他的腳站在寬闊之處。第7和第8節講述了神先前為他所做的事。
【第9節】我的眼睛因憂愁而枯乾——他現在回過頭來，講述他目前的處境。悲傷使他淚流滿面，靈魂飽受痛苦，全身充滿悲痛的感受。
我的靈魂和我的肚腹——肚腹常指整個身體。但在這種情況下，肚腹或內臟可能是最恰當的詞；因為在痛苦和悲慘中，內臟作為最脆弱的部分，實際上是憐憫的所在，常常受影響最深。在希臘文中，**σπλαγχνον**（splagchnon）意為內臟，而**σπλαγχνιζομαι**（splagchnizomai）意為動了憐憫之心；在看到受苦受難的人時，內臟感到痛苦。
我的生命因憂愁而耗盡——我的生命是受苦受難的生命，我的日子因憂愁而縮短。憂愁擾亂生命機能，阻礙食物的正常消化，損害消化器官，破壞食慾，損害神經系統，使肌肉鬆弛，導致身體機能病態運作，並加速死亡。
這些影響在經文本身中得到了很好的表達。
我的年歲因歎息而消逝——**אנחה**（anachah）。這純粹是悲傷的自然表達；是痛苦心靈發出的聲音；**an-ach-ah**！這種聲音在各民族中大同小異，在各種語言中也幾乎相同。愛爾蘭語的**och-och-on**（喔喔喔）與此聲音和意義完全一致。在聖經語言中，有成千上萬這類的美妙之處。
我成了羞辱——當我在掃羅的宮廷被放逐時，我的仇敵歡呼雀躍，咒罵我；我的鄰居視我為危險人物，認為我理所當然地被逐出社會；我最熟悉的朋友們害怕與我來往；那些在流亡中看見我的人，避開我，彷彿我患有傳染病。
【第12節】我被人遺忘，如同死人一般——我被視為一個被判死刑的人。
我像一個破碎的器皿——像一個完全無用的東西。
我聽見了許多人的誹謗——關於這一節和前兩節，讀者可以在耶利米書18:18至19:15結尾，以及20章前十節中找到幾個平行段落。這使得一些人認為耶利米是這篇詩篇的作者。
【第14節】但我倚靠你——直到如今你一直是我的幫助者，你也是我的神；我已將你視為我永恆的產業。
【第15節】我的時機在你手中——我生命中的事件都在你的掌控之下。沒有任何危險會在你未預見的情況下發生在我身上；你看到為我預備或針對我的陰謀；因此你能將我從我的仇敵手中拯救出來。
【第16節】求你使你的臉光照你的僕人——只要讓我得知你已與我和好並喜悅我，那麼，無論發生什麼，一切都必安好。
求你憑你的慈愛拯救我——字面意思是：求你憑你的憐憫拯救我。
願惡人蒙羞——那些誹謗我品格、為我性命設下網羅的人；願他們蒙羞。
【第18節】願說謊的嘴唇歸於沉寂——至於我的仇敵、迫害者和誹謗者，求你抑制他們的驕傲，平息他們的惡意，並挫敗他們的計謀。參見耶利米書18:18。
【第19節】啊，你的恩惠何等大——神的恩惠是無限的；足夠所有人，足夠每個人，足夠直到永遠。它被儲藏在魔鬼和人都無法觸及之處，並且是為那些敬畏主的人儲藏的；因此，每個因祂的話語而戰兢的人，都可以從這永不枯竭的泉源中期待他所需的一切。
你所成就的——你已經預備好了；這是你親手的工作；你已預備並按人的需要分配，所有信靠你的人都將得到它。尤其為那些在人前信靠你的人預備——那些在彎曲悖謬的世代中勇敢承認你的人。
你必將他們藏在你面前的隱密處——**בסתר פניך**（besether paneycha），「在你面容的遮蔽下。」他們的生命將如此與基督一同藏在神裡面，以致他們的仇敵無法找到他們。連撒旦本身也不敢靠近這樣的藏身之處。人的驕傲無法到達那裡。
你必將他們隱藏在帳棚裡——你必將他們安置在你帳棚的最深處。這意味著他們將與神有許多相交和聯合；他們將被改變成祂的樣式，並得到祂最高的認可。
在堅固的城裡——如果這篇詩篇是大衛所寫，這必定是指他投奔迦特王亞吉，亞吉將堅固的城洗革拉賜給他，以保護他自己和跟隨者。參見撒母耳記上27:6。這比指基伊拉更有可能，因為在基伊拉他只是得到居民背叛意圖的情報，他們打算將他交給掃羅；所以那個地方對他而言並非避難所，無論它多麼堅固。或許這段經文的意思是，在神的保護下，他如同身處堅固的城中一樣安全。
【第22節】我曾急促地說——我沒有適當地留意神的應許，以致我斷定我的仇敵如此強大，如此眾多，對我擁有如此多的優勢，我必然會落入他們手中並被他們所害；然而，我繼續禱告，而你垂聽了我懇求的聲音。
【第23節】你們所有聖徒啊，要愛耶和華——只有聖徒才能愛神，因為只有他們才蒙神性情的有分。聖潔的靈魂能愛神，祂是他們聖潔的泉源；聖徒也應當愛祂。
祂保守忠信的人——那些被神的愛充滿，並結出那愛的果子——對神旨意的普遍順服的人；因為對這樣的人來說，祂的命令並不沉重，他們的職責是他們的喜樂；當一個人忠於他所領受的恩典，也就是說，使用並增進神所託付給他的恩賜時，神的服事就是完全的自由。
驕傲的行為者——心存驕傲、態度傲慢自大、行為侮辱和暴虐的人。驕傲的人在神眼中特別可憎；在理性眼中又是何等荒謬！一個罪人，一個墮落的靈魂，一個苦難和敗壞的繼承者——竟然驕傲！驕傲什麼？驕傲一個內住的魔鬼！好吧；這樣的人將得到豐厚的報應。他們將得到他們應得的，他們全部應得的，而且只得到他們應得的。
你們當剛強，他必堅固你們的心——在哥林多前書16:13中，聖保羅說：「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」**Γρηγορειτε, στηκετε εν τῃ πιστει, ανδριζεσθε, κραταιουσθε**（Gregoreite, stekete en te pistei, andrizesthe, krataiousthe）。後面的詞語他似乎是從《七十士譯本》借用的，該譯本將「你們當剛強，他必堅固你們的心」翻譯為**Ανδριζεσθε και κραταιουσθω ἡ καρδια ὑμων**（Andrizesthe kai krataioustho he kardia hymon），「要像大丈夫一樣行事，你們的心就必堅固。」那些仰望神，並努力謹慎行在祂面前的人，在任何時候都可以鼓起勇氣，並期待豐盛的祝福。