詩篇註釋 | 亞當克拉克 ( Adam Clarke )

第二十章
詩篇 第二十章 經文

1大衛的詩,交與伶長。 願耶和華在你遭難的日子應允你; 願名為雅各上帝的高舉你。

2願他從聖所救助你, 從錫安堅固你,

3記念你的一切供獻, 悅納你的燔祭, (細拉)

4將你心所願的賜給你, 成就你的一切籌算。

5我們要因你的救恩誇勝, 要奉我們上帝的名豎立旌旗。 願耶和華成就你一切所求的!

6現在我知道耶和華救護他的受膏者, 必從他的聖天上應允他, 用右手的能力救護他。

7有人[靠]車,有人[靠]馬, 但我們要提到耶和華-我們上帝的名。

8他們都屈身仆倒, 我們卻起來,立得正直。

9求耶和華施行拯救; 我們呼求的時候,願王應允我們!

第二十章
【第14節】

你已經看見了——沒有什麼能逃過你的注意。你沒有忘記你的公義,儘管對邪惡的行為審判並未迅速執行。但你必親手報應。藉著你的大能,你必擊倒並毀滅惡人。困苦人將自己交託給你——他已將自己的身體、靈魂和事業都交託給你;他完全相信,你這位孤兒的幫助者,必不會忘記他。

【第15節】

折斷惡人的膀臂——摧毀他的權勢,剝奪他的影響力,使他不再能欺壓人。追究他的惡行,直到你一無所獲——他所有公開的藏身之處和隱秘的行徑都將被調查;你必將他所有的惡行公諸於世,並持續施加懲罰,直到沒有罪行可罰。或者,「繼續審判和懲罰作惡者,直到一個也找不著。」這與下一節相符。

【第16節】

耶和華作王直到永遠——他擁有,並將永遠擁有至高無上的權柄。外邦人從他的地滅絕了——他們要麼被剪除,要麼被歸化。這可能指迦南人。我們能對自己的國家說這話,是何等大的恩典!它曾完全是異教之地;現在全國沒有一個異教家庭。

【第17節】

耶和華啊,你已經聽見了——你沒有讓受試探和受苦的跟隨者徒然禱告。你必預備他們的心——請看上帝恩典的運作:1. 上帝預備人心;2. 啟發禱告;3. 垂聽所禱告的;4. 回應祈求。凡心中有向上帝呼求的人,可以確信那呼求是源於神聖的預備,並且答案很快就會來到。沒有人心中向上帝呼求救恩,不是出於上帝的。持續呼求的人,必蒙垂聽。

【第18節】

使地上的人不再欺壓——我相信希伯來文更好的翻譯是:「使他不再將困苦人從地上趕走。」摧毀暴君的影響力;不要讓他再有能力,在已犯的欺壓行為上,再增加哪怕一次。有多少人為了他們的信仰,因為他們想以清潔的良心事奉上帝,卻被邪惡的領主、驕傲自大的地主趕出農場,逐出家園,剝奪工作,陷入困境!當他們事奉魔鬼,不顧自己的靈魂時,他們擁有安靜和平的產業;但當他們歸向主,變得清醒勤奮,參加恩典之道,閱讀聖經,並頻繁禱告時,那些卑鄙的地上之人就把他們趕出家園!在這些非利士人眼中,對上帝的虔誠是最大的罪行。這些人將如何向孤兒和受欺壓者的審判者交賬呢!

【引言】大衛的朋友們勸他逃離掃羅的怒氣,躲到曠野(詩11:1-3)。他回答說,他已將信靠放在上帝身上,知道上帝不離棄信靠他的人,並且他必懲罰不敬虔的人,因此他完全確信自己必得安全(詩11:4-7)。題詞是:交給詩班長。大衛的詩。我們可將「詩班長」理解為首席歌唱者;樂隊的領隊;指揮詩班的人:但我們知道這個詞也被翻譯為「給得勝者」;並且有人賦予它一些深奧神秘的意義,但我相信這與經文無關。

【第1節】

我將我的信靠放在耶和華身上:你們怎麼說——大衛的一些朋友看到掃羅決意要毀滅他時,似乎給了他這個建議:「你們當像鳥飛往你們的山去!」你沒有一刻可耽擱;你的毀滅已定;為你的性命逃跑;盡可能快地逃到山區,逃到那些你最熟悉的難以進入的堡壘;在那裡躲避掃羅的殘酷。對此建議,他回答說:「我將我的信靠放在耶和華身上。」我豈能表現得好像我意識到自己有惡行,我的惡行可能被發現?或者我豈能表現得好像我認為自己被全能者的保護所離棄?不:我將我的信靠放在他身上,我確信我永不致羞愧。

【第2節】

看哪,惡人彎弓——這或許是他的謀士們更多的話:一切都已準備好要毀滅你:那要刺穿你心臟的箭已搭在弓弦上;那希望除掉你的人已隱藏在埋伏中。

【第3節】

根基若毀壞——如果掃羅,這位上帝的副攝政者,已經拋棄了他的敬畏,現在既不顧真理也不顧公義,那麼義人就沒有生命保障。這正是你目前的情況;因此逃跑吧!他們已經徹底毀壞了根基(真理和公義的根基);公義現在還能做什麼呢?金奇(Kimchi)認為這指的是多益奉掃羅之命所謀殺的祭司們。祭司們被毀滅了,他們是知識和真理的維護者;神聖的敬拜被推翻了;義人還能做什麼呢?我認為這些也是大衛謀士們的話。對所有這些,他回答說:——

【第4節】

耶和華在他的聖殿裡——他仍然可以在他立名的居所被尋見。儘管祭司們被毀滅了,但他們所事奉的上帝仍然活著,並且他的正直敬拜者可以在他的聖殿裡尋見他。他試驗罪人和聖徒的心腸肺腑。沒有什麼能逃過他的注意。我可以在聖殿中期待他的同在;他沒有應許在山上與我相遇。

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