1大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。 我要一心稱謝耶和華； 我要傳揚你一切奇妙的作為。
2我要因你歡喜快樂； 至高者啊，我要歌頌你的名！
3我的仇敵轉身退去的時候， 他們一見你的面就跌倒滅亡。
4因你已經為我伸冤，為我辨屈； 你坐在寶座上，按公義審判。
5你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人； 你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
6仇敵到了盡頭； 他們被毀壞，直到永遠。 你拆毀他們的城邑， 連他們的名號都歸於無有。
7惟耶和華坐着[為王]，直到永遠； 他已經為審判設擺他的寶座。
8他要按公義審判世界， 按正直判斷萬民。
9耶和華又要給受欺壓的人作高臺， 在患難的時候作高臺。
10耶和華啊，認識你名的人要倚靠你， 因你沒有離棄尋求你的人。
11應當歌頌居錫安的耶和華， 將他所行的傳揚在眾民中。
12因為那追討流人血之罪的－他記念受屈的人， 不忘記困苦人的哀求。
13耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的； 求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
14好叫我述說你一切的美德； 我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。
15外邦人陷在自己所掘的坑中； 他們的腳在自己暗設的網羅裏纏住了。
16耶和華已將自己顯明了，他已施行審判； 惡人被自己手所做的纏住了 。 （細拉）
17惡人，就是忘記上帝的外邦人， 都必歸到陰間。
18窮乏人必不永久被忘； 困苦人的指望必不永遠落空。
19耶和華啊，求你起來，不容人得勝！ 願外邦人在你面前受審判！
20耶和華啊，求你使外邦人恐懼； 願他們知道自己不過是人。 （細拉）
**Canst thou fill his skin with barbed irons?**（你能用帶倒鉤的鐵器刺滿牠的皮嗎？）——這指的是某種魚叉作業，類似於捕鯨所用的那種，他們可能也用來捕獲其他種類的動物；因為鱷魚的皮是無法刺穿的。赫雷拉（Herrera）曾說，他見過一隻鱷魚抵禦三十個人的攻擊；他們向牠開了六槍，卻無法傷到牠。牠只能被傷到腹部。
【第8節】**Lay thine hand upon him?**（你能把手放在牠身上嗎？）——希思先生（Mr. Heath）翻譯為：「務必一擊命中。專注你的打擊：不要指望第二次。」古德先生（Mr. Good）翻譯為：「準備好你的手對付牠。敢於挑戰：堅定不移。」牠是一種危險的動物；當你攻擊牠時，務必確保你的優勢；如果你失手，你就會毀滅。如果你錯失了第一次機會，就不要指望其他優勢。立刻殺死牠，否則牠會殺死你。
【第9節】**Behold, the hope**（看哪，希望）——如果你錯失了第一次優勢，之後就沒有希望了：這可怕怪物的景象本身就會使你心神渙散，除非你對牠的生命有絕對的優勢，或者有一個安全的退路來保全自己。
【第10節】**None is so fierce that dare stir him up**（沒有人如此兇猛敢於激怒牠）——最勇敢的人也不敢激怒鱷魚戰鬥，甚至不敢在牠飽食魚類，在蘆葦叢中休憩時，試圖喚醒牠。最強壯的人也無法與牠匹敵。**Who then is able**（那麼誰能）——如果你連鱷魚，我手所造的其中一個受造物都無法抵擋，你又怎能抵抗我，牠的創造者呢？這是神利用祂迄今為止對這可怕動物的描述，所要傳達的教訓。
【第11節】**Who hath prevented me**（誰曾先我一步）——是誰讓我對他負有義務呢？我需要我的受造物嗎？天下萬物都是我的產業。
【第12節】**I will not conceal his parts**（我不會隱藏牠的肢體）——這顯然不是原文的正確翻譯。《拉丁通行本》（Vulgate）的意思是：我不會放過牠；也不會屈服於牠為懇求而編造的強有力言辭。古德先生（Mr. Good）將其應用於利維坦：「我不會因牠的肢體和暴力而感到困惑；牠身體的強度和結構。」創造者不會被祂自己最可怕的作品所嚇倒：人可能會也應該顫抖；神則不會。
【第13節】**Who can discover the face of his garment?**（誰能揭開牠外衣的表面？）——誰能撕開這可怕怪物的皮？誰能除去牠的覆蓋物，以便刺穿牠的內臟？
【第14節】**The doors of his face?**（牠臉上的門？）——牠的顎，極其可怕。
【第15節】**His scales are his pride**（牠的鱗甲是牠的驕傲）——它們堅不可摧，我們已經看到。
【第16節】**One is so near to another**（一個挨著另一個）——已經說過，任何方向射向牠的步槍子彈都無法穿透牠的鱗甲。
【第18節】**By his neesings a light doth shine**（牠打噴嚏時有光發出）——這很可能可以按字面理解。當牠從鼻孔噴出水時，水滴會形成一種虹彩或彩虹。我們曾見過這種效果，當在某些情況和氣氛下，水被強力噴出，碎裂成小水滴時，會產生類似彩虹的景象。**The eyelids of the morning**（早晨的眼瞼）——據說，在水下，鱷魚的眼睛極其遲鈍；但當牠把頭抬出水面時，牠的眼睛會閃爍著極大的活力。因此，埃及人在他們的象形文字中，將鱷魚的眼睛作為早晨的象徵。**Ανατολην λεγοντες δυο οφθαλμους κροκοδειλου ζωογραφουσι**（Anatolen legontes duo ophthalmos krokodeilou zoographousi，他們說日出時，畫兩隻鱷魚的眼睛。）——霍拉波羅（Horapp. Egypt. Ieroglyph.），第一卷，第65章。這是一個非常顯著的情況，為古代歷史提供了線索，並顯示了上述描繪的嚴謹準確性。希臘詩人也採用了相同的比喻。**Χρυσεας ἡμερας βλεφαρον**（Chryseas hemeras blepharon，黃金之日的眼瞼。）——索福克勒斯（Soph. Antig.），第103行。**Νυκτος αφεγγες βλεφαρον**（Nyktos aphenges blepharon，夜晚無光的眼瞼。）——歐里庇得斯（Eurip. Phaeniss.），第553行。
【第19節】**Out of his mouth go burning lamps**（從牠口中發出燃燒的燈）——楊格博士（Dr. Young）在他的釋義中對這段話有一個明智的注釋：「這比乍看之下更接近事實。根據博物學家的說法，鱷魚長時間潛伏在水下，被迫屏住呼吸，當牠浮出水面時，長時間憋住的呼吸會很熱，並猛烈地噴出，以至於像火和煙。馬匹絕不會憋氣這麼久，牠也沒有那麼兇猛和活躍；然而最嚴謹的詩人也敢於用同樣的比喻來形容牠，**volvit sub naribus ignem**（牠鼻孔下噴出火焰）。藉此，我希望提醒人們，不要因誤解的段落而對東方比喻的大膽產生錯誤的看法。」
【第22節】**In his neck remaineth strength**（力量存留在牠的頸項）——字面意思是：「力量棲息在牠的頸項。」頸項是大多數動物力量的所在；但這裡必須是指頭部和肩部，因為鱷魚沒有頸項，形狀幾乎像蜥蜴。**And sorrow is turned into joy before him**（憂愁在牠面前變為喜樂）——**וּלְפָנָיו תָּדוּץ דְּאָבָה**（ulephanaiv taduts deabah）；「毀滅在牠面前歡騰。」這是一個能想到的最精妙的意象。它具有真正的詩歌精神，是創造性天才的合法產物。我們的翻譯簡直毫無意義。
【第23節】**The flakes of his flesh**（牠肉的片狀物）——牠的肌肉強壯而緊密。
【第24節】**Hard as a piece of the nether millstone**（堅硬如底層磨石的一塊）——底層磨石需要比上面轉動的磨石更堅硬。
【第25節】**By reason of breakings they purify themselves**（因著破碎他們潔淨自己）——無論是古代還是現代，似乎沒有任何譯本理解這節經文；它的真正含義也不為人知。《七十士譯本》（Septuagint）是：「當牠轉身時，牠會驚嚇地上所有的四足動物。」原文簡短而晦澀：**מִשְּׁבָרִים יִתְחַטָּאוּ**（mishshebarim yithchattau）。古德先生（Mr. Good）從第一個詞中取出複數詞尾**ים**（im），將其構成名詞**ים**（yam，海），因此翻譯為：「他們因海的喧囂而困惑。」我在這其中找不到比我們自己的譯本更多的亮光。希思先生（Mr. Heath）翻譯為：「因極度恐懼，他們倒在地上。」它的翻譯既不令人滿意，又各不相同。我將從科弗代爾（Coverdale）的譯本中給出這兩節經文：「牠的心堅硬如石；堅固如鐵匠敲打的鐵砧：當牠前行時，最強壯的都懼怕，波浪沉重。」水中的沉悶波動宣告牠的來臨；當這被察覺時，勇敢的心也會顫抖。
【第26節】**Habergeon**（鎖子甲）——鎖子甲，諾曼人用於頭部、頸部和胸部的盔甲，由環狀物構成。參見尼希米記4:16（注）。