1大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。 耶和華啊，我的敵人何其加增； 有許多人起來攻擊我。
2有許多人議論我說： 他得不着上帝的幫助。 （細拉）
3但你－耶和華是我四圍的盾牌， 是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
4我用我的聲音求告耶和華， 他就從他的聖山上應允我。 （細拉）
5我躺下睡覺，我醒着， 耶和華都保佑我。
6雖有成萬的百姓來周圍攻擊我， 我也不怕。
7耶和華啊，求你起來！ 我的上帝啊，求你救我！ 因為你打了我一切仇敵的腮骨， 敲碎了惡人的牙齒。
8救恩屬乎耶和華； 願你賜福給你的百姓。 （細拉）
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詩篇 第3章
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耶和華啊，我的敵人何其加增！——我們被告知，以色列眾人的心都歸向押沙龍（撒母耳記下 15:13）；大衛驚訝於如此突然而普遍的叛變。不僅是平民百姓，連他的謀士和許多主要將領也背叛了他。上帝何等公開地報應大衛私下所犯的罪！在押沙龍這場可怕的叛亂中，我們看見拔示巴的姦淫和烏利亞的謀殺。現在，拿單的話開始應驗了：「刀劍必不離開你的家。」
【第2節】他們說：「他沒有神的幫助。」——這些是他的敵人，示每等人，所發出的譏諷：「他現在倒下了，永遠也無法再起來。唯有上帝能將他從這些敵人手中拯救出來；但上帝顯然已經棄絕了他。」這些譏諷深深刺痛了他的心；他以詩篇中頻繁出現的、也是首次在此出現的「**סלה**」（selah）一詞來提及它們。關於這個詞的含義，眾說紛紜，我們只能憑藉猜測。七十士譯本總是將其翻譯為「**Διαψαλμα**」（diapsalma），意為「詩篇中的停頓」。他爾根有時將其翻譯為「**לעלמין**」（lealmin），意為「永遠」。其餘譯本則未加註釋。它可能源自「**סל**」（sal），意為「舉起」或「提升」，可能表示表演者聲音的特定提升，這在今日的猶太歌唱中仍非常明顯；或者它可能源自「**סלה**」（salah），意為「鋪開」或「展開」，暗示與該詞相關的主題應當被讀者展開、默想並仔細思考。芬威克（Fenwick）、帕克赫斯特（Parkhurst）和多德（Dodd）都支持這種解釋；並認為「詩篇 9:16 證實了這一點，該節末尾的『**הגיון**』（higgaion）一詞置於『**סלה**』（selah）之前。」現在，「**הגיון**」（higgaion）確實表示默想，或一個適合默想的主題；因此顯示「**סלה**」（selah）確實是一個「注意」（nota bene），意為「請注意」或「留意此處」。
【第3節】但你，耶和華啊，是我四圍的盾牌——正如盾牌保護身體免受敵人攻擊，你也要保護我，使我免受那些起來攻擊我的人的傷害。
【第3節】是叫我抬起頭來的——你必使我恢復到我的敵人所使我跌落的境地。這就是這句話的含義；他以預言的方式說出這話。他確信救贖必將發生，因此他在禱告中充滿信心；所以我們看到他，相對無憂無慮地躺下睡覺，期待全能者的確切保護。
【第4節】我用我的聲音求告耶和華——他身處極大危險之中，因此需要熱切的禱告。
【第4節】他從他的聖山應允我。——儘管我的敵人說，我的朋友也擔心，我的上帝不會幫助我；但他卻從他的聖山應允了我。**סלה**（selah）：請注意這一點，並從中獲得鼓勵。上帝從不離棄那些信靠他的人。他從不拒絕困苦者的禱告。
【第5節】我躺下睡覺——凡知道上帝是他的保護者的人，都可以安靜而自信地去睡覺，不懼怕火的暴力、刀劍的鋒利、惡人的陰謀，也不懼怕惡靈的影響。我醒來——儘管從人的角度來看，有理由擔心我會在床上被謀殺，因為我最信任的僕人已被我叛逆的兒子收買；然而上帝，我的盾牌，保護了我。我既睡又醒；我的生命仍然完整無缺。
【第6節】我必不怕千萬的敵人——力量和人數在上帝的全能面前都算不得什麼。凡以上帝為避難所的人，當然沒有理由懼怕。
【第7節】耶和華啊，求你起來！——儘管他知道上帝已承擔起保護他的責任，但他知道他持續的保護取決於他持續的禱告和信心。只要我們禱告，上帝就從不停止幫助。當我們雙手下垂，在他面前停止禱告時，我們就有理由擔心我們的敵人會得勝。你擊打了我一切仇敵的腮骨——也就是說，你將擊打。他滿懷信心地談論上帝的干預；他確信自己必將得勝，就好像他已經得勝了一樣。擊碎腮骨和牙齒的表達，意味著使敵人混亂和毀滅；極度輕蔑地對待他；像對待狗一樣對待他等等。
【第8節】救恩屬於耶和華——唯有上帝能拯救。他是幫助和救恩的源泉；一切蒙救贖的靈魂，唯獨應將讚美歸於他。他的