詩篇註釋 | 亞當克拉克 ( Adam Clarke )

雪的寶藏——指雪形成的地方，以及其形成的緣由。請參閱《約伯記》37:6（注釋）。冰雹的寶藏——解釋雪的形成比解釋冰雹的形成更容易。然而，冰雹通常被認為是雨滴在穿過空氣中寒冷區域時凍結而成；冰雹的大小總是與其形成的雨滴大小成正比。但這種氣象現象似乎並非由單一水滴形成，因為它被發現是由許多小球體凍結在一起組成，其中心有時像雪一樣柔軟，有時則由堅硬的核構成，在某些情況下，這種核呈棕色，能夠被點燃和爆炸。在《約伯記》37:6對雪的描述中，曾指出雪和冰雹的形成都歸因於電力；冰雹則是在空氣中較高、極度寒冷且電量豐富的區域形成。據推測，藉由這種作用，大量水分子被聚集並凍結，在下降過程中又收集其他粒子，因此冰雹的密度從中心向外逐漸減小，因為中心部分首先在較高區域形成，而表面則在較低區域聚集。然而，這個理論並非在所有情況下都得到事實支持，因為在某些情況下，冰雹的中心被發現是柔軟如雪，而表面卻是堅硬的。

冰雹是唯一一種似乎沒有帶來任何明顯益處的氣象現象。雨水和露水滋養並賦予整個植物界生命；霜凍透過膨脹土壤中的水分，使土壤鬆散肥沃；雪覆蓋並保護植物免受嚴寒的摧毀；但冰雹卻沒有這些作用。它不僅沒有益處，反而常常造成很大的傷害——總是有些傷害。它在春夏季具有寒冷、破壞性的影響，會割傷幼嫩的植物，使其受損或完全毀壞。簡而言之，冰雹的寶藏尚未被充分了解；它在創造中的用途也尚未確定。然而，霜凍是神的普世犁，藉此祂耕耘整個大地。

為患難的時候存留——**לְעֵת צַר**（leeth tsar，嚴峻的季節），即大地被霜凍收縮或束縛的季節。為爭戰和打仗的日子存留？——冰雹常被用作神對祂的敵人以及祂子民的敵人的不悅的工具。這裡可能暗指降在埃及人身上的冰雹之災。請參閱《出埃及記》9:23（注釋）及其注釋，以了解更多關於冰雹、奇異的冰雹雨等細節。這裡也可能指《約書亞記》10:10-11（注釋），那裡記載了毀滅性的冰雹雨降在與以色列爭戰的迦南諸王身上。也請參閱該處的注釋。

光從何道分開？——誰能精確描述雷雲的成因和作用，以及閃電本身的成因、性質和作用方式？它是一種單一元素還是複合物質？它的速度是多少？為什麼它不能被所有物質傳導，因為已知它存在於所有物質中，並且確實瀰漫於自然界的每個部分？它是如何分開的？它是如何呈現鋸齒狀的？這是一種奇特、難以描述且未知的「分開」。正電和負電的所有成因都已查明了嗎？它的粒子是什麼，它們如何凝聚，以及它們以何種順序傳播？關於所有這些問題，人們已經說了很多，但其中有多少是令人滿意的呢？將東風散布在地上？——**קָדִים**（kadim，東方風暴），即歐羅克呂冬風（euroclydon）或黎凡特風（levanter）。

分開水道——原文**תְּעָלָה**（tealah），源自**עָלָה**（alah，上升），可能更指雲，或泛指儲存水份的雲。我無法理解水流或洪流如何能被說成以蒸發以外的方式上升；正是藉由這種神聖的巧妙安排，大地不僅得到灌溉，甚至得以乾燥；也藉此方式，過多的水分不被允許停留在地面上，否則不僅會損害植被，甚至會毀壞它。但疑問是，這裡是否指水龍捲？為雷電開道——「為雷電之箭開闢道路。」神被描繪成甚至引導閃電的路線；祂發射雷電，並為其運行開闢道路。掌握、操控和投擲雷電，是異教徒賦予其最高神朱庇特（Jupiter）的職責。沒有任何次級神祇能夠做到這一點。但誰能像全能者一樣發出雷聲呢？祂是「雷鳴者」。

使雨降在地上——眾所周知，雷雨時雨水豐沛。先看到閃電，接著聽到雷聲，最後雨水降下。閃電以無法察覺的時間順序傳播所有距離。聲音以每秒1142英尺的速度傳播。雨水傳播得更慢，根據雨滴的重量和雲層與觀察者之間的距離，會或早或晚被看到。現在，閃電、雷聲和雨水都發生在同一時刻，但我們以先前所述的順序察覺它們，原因如上所述；更詳細的解釋請參閱《約伯記》36:29等處的注釋。

但這些事物是如何形成的呢？閃電被描繪成直接來自神的手。雷聲是閃電的結果，閃電在其穿過的大氣層部分造成真空；空氣湧入以恢復平衡，可能造成雷聲中大部分的噪音。一個簡單的氣泵實驗可以說明這一點：取一個兩端開口的玻璃接收器；在一端綁一塊濕的羊膀胱，讓它徹底乾燥。然後將開口端放在氣泵的底板上，慢慢從下方抽出空氣。膀胱很快就會凹陷，這是由於大氣壓力作用於其上，接收器中支撐的空氣部分被抽出。繼續抽氣，空氣以每平方英寸十五磅的壓力壓迫；請參閱《約伯記》28:28（注釋）。膀胱的纖維不再能承受大氣柱對接收器的壓力，於是被撕裂成碎片，發出的聲音如同步槍射擊聲，這是由於空氣湧入以恢復平衡所致。想像一下快速連續進行這樣的實驗，你就會聽到雷鳴，第一次膀胱破裂就是雷聲。但水（氧氣和氫氣）的氣體爆炸也會解釋這種噪音。請參閱下文。

但雷電如何引起降雨呢？透過最精確和無可爭辯的實驗證明，水是由兩種彈性氣體（或稱氣體）——氧氣和氫氣——組成的。在100份水中，有88.25份氧氣和11.75份氫氣。透過適當的裝置，讓一系列電火花穿過水，就會產生上述比例的兩種氣體。要透過電解分解水：取一根三到四英寸長的窄玻璃管；兩端各用一個軟木塞塞住，軟木塞中穿過一根細鐵絲，然後將管子裝滿水。讓管內兩根鐵絲的末端相距約四分之三英寸，並讓一根與正在運作的電池堆頂部連接，另一根與底部連接。連接後，會形成氣泡並上升到管頂，水隨著分解而減少。透過這個實驗形成的氧氣和氫氣可以重新組合成相同重量的水。取任何比例的氧氣和氫氣（如前所述）；用電火花點燃它們，它們會產生與所用氣體重量相等的水。因此，我們可以將水轉化為空氣，再將這些空氣轉化為水；並且比例保持如上。我曾多次親眼目睹並協助完成此實驗，但在此無法詳細描述所有細節。

現在回到本注釋的目的：閃電和雷聲之後降下的雨。電火花或閃電物質穿過大氣層，點燃並分解氧氣和氫氣，它們隨之爆炸，由這兩種氣體形成的水便以雨的形式降下。氣體的爆炸，以及周圍空氣湧入以恢復平衡，將解釋雷聲和轟鳴：而它們的分解和點燃將解釋雷雨伴隨的水或雨。因此，藉由雷電，神使雨降在地上。祂的作為何等奇妙且富有教益！

使荒廢之地得以飽足——雷雲不僅在有人居住的國家上空爆炸，以淨化空氣並降下雨水使大地肥沃，它也被引導到沒有人類居住的沙漠上空；這樣做是為了使嫩草的芽發芽：因為有野獸、飛鳥和昆蟲居住在沙漠和曠野中，它們必須靠地上的產物來滋養。每一種動物都是由神的手創造的，即使是最低等的動物也由祂仁慈的護理所支持。

雨有父親嗎？——或者說，誰是雨的父親？我們已經在上面看到神產生雨水的部分裝置；其他原因已在《約伯記》36:27等處提及。露珠呢？——**אֶגְלֵי**（egley，小球體），指小而圓的露滴或小球。露水是一種濃密潮濕的水氣，在春夏早晨以細雨的形式出現在地上。赫頓博士（Dr. Hutton）將其定義為「一種稀薄、輕微、不易察覺的霧或雨，以緩慢的速度下降，並在太陽落到地平線以下時降落。它與雨的區別在於量少與量多。它的來源和物質無疑來自於從大地和水面升起的蒸氣和蒸發物。」人們進行了各種實驗來確定露水是來自大地還是從大氣層降下；支持和反對的論點交替佔上風。這個問題尚未解決；我們仍然無法像約伯一樣說出是誰生出了露珠，是大氣層還是大地。它是當地面比空氣冷時，從大氣層沉積下來的水嗎？

冰從誰的子宮出來？——冰是一種固體、透明、易碎的物體，由水經由寒冷形成。一些哲學家認為冰只是水恢復其自然狀態；僅僅是火的缺失就足以解釋這種恢復；而水的流動性是一種真正的熔化，就像金屬暴露在火的作用下熔化一樣；不同之處僅在於，一種需要更多的火，另一種則不需要。因此，冰被認為是水的自然狀態；所以水在自然狀態下是固體，只有在火的作用下才變成流體，就像固體金屬體透過同樣的方式被熔化一樣。冰比水輕，其比重與水的比重為八比九。這種冰的稀薄化被認為是由於水在結冰時產生的氣泡，這些氣泡相對於結冰的水來說要大得多，使得物體比重輕得多；因此冰總是浮在水面上。氣泡在產生過程中獲得巨大的膨脹力，以至於能撐破盛裝的容器，無論它們多麼堅固。請參閱《約伯記》37:10（注釋）中的例子。天上的白霜，是誰生出的？——白霜是霜凍的早晨，露水在草地上凝結而成。它由許多小冰晶組成，這些冰晶形狀各異，取決於水氣在遇到寒冷並凝結時的不同排列。它的產生歸因於一些我們尚未了解的定律。關於這個主題，在兩三千年過去並累積了經驗之後，我們對它的了解與約伯當時的了解大致相同。而「誰生出了天上的白霜？」這個問題，至今對我們來說，幾乎和對他一樣難以解釋！難道說白霜是在低溫下從大氣層沉積下來的水，從而產生凝結，就足夠了嗎？

水堅硬如石頭——這裡指的是冬季的結冰，我們可以從下面提到的一些星座中得知，這些星座在冬季月份升到我們的地平線之上。**יִתְחַבְּאוּ**（yithchabbau）這個詞，各譯本普遍理解為暗示硬化或凝結；我們知道在某些嚴寒的霜凍中，冰會變得像石頭一樣堅硬；甚至深淵的表面——海洋本身，不僅在極圈內，甚至在挪威、瑞典、丹麥、荷蘭和德國部分地區等北方國家，確實會結冰，並在冬季數月內完全封鎖，無法用於航運。

你能繫住昴星的甘美影響嗎？——昴星團是金牛座的一個星群。肉眼可見六顆星；在晴朗的夜晚，視力好的人可辨識七顆；但用望遠鏡可輕易數出十倍的數量。它們在春天出現。獵戶座可在十月底的早晨看到，並在十一月、十二月和一月期間可見；因此，古德先生（Mr. Good）說，它成為冬季的精確而優雅的提喻。昴星團與獵戶座優雅地對立，如同大自然的春季更新與其冬季毀滅對立；春天的溫和開放的仁慈與冬季的嚴酷冰冷的不活動對立。我已經表達了我對這些假定星座的看法，必須參考我在《約伯記》9:9等處的注釋，以及海爾斯博士（Doctor Hales）和梅森·古德先生（Mr. Mason Good）對這些經文的博學注釋。他們似乎確信，而我卻不得不懷疑；從他們對這個主題的看法中，他們得出了非常有用和重要的推論。我發現很難偏離古老的譯本。在這種情況下，這些博學之士遵循它們；我不能，因為我沒有看到其基礎的證據；我不敢從在我看來不確定或我不理解的前提中得出結論。因此，我希望讀者自行審查和判斷。科弗代爾（Coverdale）將《約伯記》38:31和38:32翻譯如下：「你曾將七星聚在一起嗎？或者，你能夠打破天體的圓圈嗎？你能在適當的時候帶出晨星或昏星，並將它們送回家嗎？」

按時辰引導十二宮（Mazzaroth）嗎？——這通常被理解為指黃道十二宮。**מַזָּרוֹת**（Mazzaroth），根據帕克赫斯特（Parkhurst）的說法，來自**מָזַר**（mazar，腐敗）；他認為它指的是阿拉伯地區那種在夏季炎熱時節出現的瘟疫之風，稱為西蒙風（simoom）。

你知道天的定例嗎？——你是一位徹底的天文學家嗎？你熟悉行星系統的所有定律嗎？你能解釋它們運動的差異，以及它們在軌道上被維持和旋轉的影響力嗎？你能說出它們對地球施加了什麼影響或統治嗎？艾薩克·牛頓爵士（Sir Isaac Newton）在許多這些事情上給了我們很多啟示；但對他的系統（這很可能是真實的系統）來說，重力是必不可少的；然而，他既無法解釋也無法理解這種重力是什麼；他的追隨者也並不比他聰明多少。沒有人曾完全找出天的定例，以及它們對地球的統治。

你能向雲彩揚聲嗎？——你能產生閃電和雷聲，使水形成並傾瀉到地上嗎？雷聲被稱為**קֹלוֹת**（koloth，聲音）；因為它被視為神的聲音：那麼這裡約伯的聲音，**קֹלֶךָ**（kolecha），就與耶和華的聲音相對立了！