1人屢次受責罰，仍然硬着頸項； 他必頃刻敗壞，無法可治。
2義人增多，民就喜樂； 惡人掌權，民就歎息。
3愛慕智慧的，使父親喜樂； 與妓女結交的，卻浪費錢財。
4王藉公平，使國堅定； 索要賄賂，使國傾敗。
5諂媚鄰舍的， 就是設網羅絆他的腳。
6惡人犯罪，自陷網羅； 惟獨義人歡呼喜樂。
7義人知道查明窮人的案； 惡人沒有聰明，就不得而知。
8褻慢人煽惑通城； 智慧人止息眾怒。
9智慧人與愚妄人相爭， 或怒或笑，總不能使他止息。
10好流人血的，恨惡完全人， 索取正直人的性命。
11愚妄人怒氣全發； 智慧人忍氣含怒。
12君王若聽謊言， 他一切臣僕都是奸惡。
13貧窮人、強暴人在世相遇； 他們的眼目都蒙耶和華光照。
14君王憑誠實判斷窮人； 他的國位必永遠堅立。
15杖打和責備能加增智慧； 放縱的兒子使母親羞愧。
16惡人加多，過犯也加多， 義人必看見他們跌倒。
17管教你的兒子，他就使你得安息， 也必使你心裏喜樂。
18沒有異象，民就放肆； 惟遵守律法的，便為有福。
19只用言語，僕人不肯受管教； 他雖然明白，也不留意。
20你見言語急躁的人嗎？ 愚昧人比他更有指望。
21人將僕人從小嬌養， 這僕人終久必成了他的兒子。
22好氣的人挑啟爭端； 暴怒的人多多犯罪。
23人的高傲必使他卑下； 心裏謙遜的，必得尊榮。
24人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命； 他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
25懼怕人的，陷入網羅； 惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
26求王恩的人多； 定人事乃在耶和華。
27為非作歹的，被義人憎嫌； 行事正直的，被惡人憎惡。
哪裡沒有木柴，那裡的火就熄滅了——搬弄是非者和傳播謠言者是製造不和的幫兇。如果最初沒有人接受誹謗，它就不可能傳播開來。因此，我們的諺語說：「收贓者與竊賊同罪。」我們的法律也對他們一視同仁；因為明知是贓物而收受者，與竊賊一樣會被處以絞刑。
【第22節】搬弄是非者的話——與箴言 18:8（注）相同，請參閱該處的注釋。
【第23節】火熱的嘴唇和邪惡的心——華麗、閃亮、油滑的嘴唇；也就是說，那些極力聲稱友誼的嘴唇，就像一個鍍了賤金屬以冒充銀子的器皿；但它只是一個卑劣的罐子，甚至連外表也不純潔。
【第25節】當他花言巧語時——因為世上確實有這樣的偽君子和假朋友。不要相信他——讓他所有的承諾都化為烏有。因為他心裡有七樣可憎惡的事——也就是說，他充滿了可憎惡的事。
【第27節】凡挖坑的——參閱詩篇 7:15 的注釋。有一句拉丁諺語與此相似：「**Malum consilium consultori pessimum**」（malum consilium consultori pessimum，壞主意對出主意的人最糟）。害人終害己。
【第28節】說謊的舌頭恨惡那些被它傷害的人——傷害他人的人，會根據他所造成的傷害程度來恨惡對方；而且，說來奇怪，他恨惡的程度也與受壓迫者的無辜程度成正比。債務人無法忍受債權人的目光；惡棍也無法忍受他所傷害的人。
【第10節】【導言】明日難料。禁止自誇。憤怒與嫉妒。朋友的責備。匱乏使我們感受供應的價值。好鄰居。謹防作保。可疑的讚美。好爭吵的婦人。朋友互相幫助。人永不滿足。不可教化的愚人。家庭事務。牲畜提供食物和衣物的益處。
【第1節】不要為明日自誇——參閱雅各書 4:13 等的注釋。不要依賴任何未來的時刻來獲得你目前所需、上帝也樂意賜予的屬靈益處，因為若沒有這些益處，一旦死亡突然降臨，你將永遠失喪；這些益處包括悔改、對基督的信心、罪得赦免、聖靈的見證，以及靈魂的完全更新。要不斷地向神祈求這些福分。我的古老手稿聖經如此翻譯：「**Ne glorie thou into the morewenning**」（不要誇耀明日）。這裡我們看到「morning」（早晨）這個詞的來源；**morewenning**（明日），來自 **more**（更多）和 **wen** 或 **won**（居住），即在現有居所中繼續生活或居住的時間。每個人都希望活得更久，因此希望有明天；當明天來臨，又希望有明天，如此循環。
【第11節】【第2節】讓別人稱讚你，而不是你自己的口——我們有一句類似的諺語，可以闡明這一點：「自誇不是讚美。」
【第13節】【第4節】誰能在嫉妒面前站立得住呢？——拉比們對此有一個奇特的故事，現代人將其改編成寓言。有兩個人，一個貪婪，一個嫉妒，某人答應滿足他們所求的一切；但後開口者將得到雙倍。貪婪的人不願先開口，因為他想得到雙倍；嫉妒的人也不願先開口，因為他無法忍受這樣讓鄰居受益的想法。然而，最終他要求挖掉自己的一隻眼睛，以便讓他的鄰居失去雙眼。
【第14節】【第5節】公開的責備勝過隱藏的愛——普魯塔克記載了一個人，他本想擊殺敵人，卻意外地切開了一個膿瘡，膿瘡的排出救了他的命，使他從一種無法找到治療方法的疾病中康復。偏袒的友誼會掩蓋過錯；嫉妒、惡意和報復則會揭露、誇大甚至倍增過錯。前者使我們對自己視而不見；後者則向我們展示了我們性格中最糟糕的部分。因此，我們被教導修正和改正的必要性。從這個意義上說，公開的責備勝過隱藏的愛。然而，這是一劑猛藥，沒有人會渴望它。但這裡可能指的是真誠坦率的朋友，他會坦率地指出你的過錯，卻對其他人保密；因此有第六節：「朋友的傷痕是忠誠的。」
【第17節】【第8節】是離巢的鳥——牠離開自己的雛鳥、棲息地和覓食區，前往陌生的國度，在那裡牠面臨各種危險。人也是如此，他離開家庭、親友和國家，前往陌生的地方尋找工作，改善境況，發財致富等。我見過許多這樣離鄉背井的流浪者，最終陷入極大的悲慘和不幸。上帝的一般性忠告是：「行善，住在地上；你必得飽足。」
【第18節】【第9節】膏油和香料——在東方，用香油塗抹頭部和身體各處很常見，而在宴會結束時為客人薰香鬍鬚幾乎是普遍的習俗；灑玫瑰水和高度芬芳的水也是如此。我面前就有兩個用於此目的的精美器皿；每個能裝幾夸脫，並精美地鑲嵌著銀質的枝葉等圖案。
【第19節】【第10節】你自己的朋友——一個經過長期考驗的朋友是無價之寶。永遠不要忘記，也永遠不要忽視那些曾是你家庭朋友的人。在逆境中，寧可向這樣的朋友求助，也不要去找那些與你保持距離的近親。
【第21節】【第12節】通達人預見禍患——與箴言 22:3 完全相同。
【第22節】【第13節】拿他的衣服——與箴言 20:16 相同。
【第23節】【第14節】那祝福朋友的——那些對朋友所施的恩惠大聲公開表達感謝的人，會使自己的真誠受到懷疑；請記住我在別處引用的義大利諺語：「那個比往常更稱讚你的人，要麼已經欺騙了你，要麼即將欺騙你。」過度公開的表白不值得重視。
【24節】
【第15節】不住的滴漏——參閱箴言 19:13。
【第16節】凡隱藏她的，就是隱藏風——你試圖抑制風的吹拂，就像試圖抑制潑婦的舌頭一樣；而隱藏妻子這種不幸的傾向，就像平息風暴並阻止其聲音被聽到一樣不可能。他右手上的膏油——你無法隱藏這樣一個婦人的行為，就像你無法隱藏你手上塗抹的香油氣味一樣。希伯來原文非常晦澀，有各種不同的翻譯。考文代爾（Coverdale）譯為：「**He that refrayneth her, refrayneth the wynde; and holdith oyle fast in his honde**」（那抑制她的，就是抑制風；並將油緊握在手中）。也就是說，他試圖做不可能做到的事。
【第26節】【第17節】鐵磨鐵——正如堅硬的鐵，即鋼，在適當地磨礪刀具時能使其更鋒利：同樣，一個朋友可以激勵另一個朋友反思、深入探討並闡明一個主題，若沒有這種磨礪或激勵，這一切就不會發生。賀拉斯在寫給皮索家族的信中，是否看過《七十士譯本》中的這句箴言呢？
**Ergo fungar vice cotis, acutum**
**Reddere quae ferrum valet, exors ipsa secandi.**
《賀拉斯詩藝》，第304行。
「讓我像磨刀石一樣磨礪他人，
它能使鐵鋒利，自身卻不能切割。」
——弗朗西斯譯。