1智慧建造房屋， 鑿成七根柱子，
2宰殺牲畜， 調和旨酒， 設擺筵席；
3打發使女出去， 自己在城中至高處呼叫，
4說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！ 又對那無知的人說：
5你們來，吃我的餅， 喝我調和的酒。
6你們愚蒙人，要捨棄[愚蒙]， 就得存活，並要走光明的道。
7指斥褻慢人的，必受辱罵； 責備惡人的，必被玷污。
8不要責備褻慢人，恐怕他恨你； 要責備智慧人，他必愛你。
9[教導]智慧人，他就越發有智慧； 指示義人，他就增長學問。
10敬畏耶和華是智慧的開端； 認識至聖者便是聰明。
11你藉着我，日子必增多， 年歲也必加添。
12你若有智慧，是與自己有益； 你若褻慢，就必獨自擔當。
13愚昧的婦人喧嚷； 她是愚蒙，一無所知。
14她坐在自己的家門口， 坐在城中高處的座位上，
15呼叫過路的， 就是直行其道的人，
16說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！ 又對那無知的人說：
17偷來的水是甜的， 暗[吃的]餅是好的。
18人卻不知有陰魂在她那裏； 她的客在陰間的深處。
他必不顧任何贖金——這是一種無法彌補的傷害。任何禮物都無法滿足一個人因其榮譽受損而產生的不滿；而接受賄賂或贖金，無異於為貞潔定價。
【第2節】**導言** 進一步勸勉人獲取智慧，以避免不潔的關係（箴7:1-5）。描繪妓女的品格及其對落入她圈套的年輕人的行為（箴7:6-23）。鄭重勸誡人避免此惡（箴7:24-27）。
【第1節】我兒，你要遵守我的言語——參見箴2:1。
【第3節】【第2節】如同你眼中的瞳人——如同眼睛的瞳孔，對視力至關重要，且極易受傷。
【第4節】【第3節】繫在你的指頭上——參見箴3:3（注）。
【第5節】【第4節】你是我的姊妹——你是我最親愛的朋友，我會如此待你。
【第6節】【第5節】外女——指妓女、淫婦。
【第7節】【第6節】我從窗戶往外觀看——窗戶是指大窗戶上的一個小開口，或帶鉸鏈的窗戶。這裡指格子窗，因為東方沒有玻璃窗。格子窗有雙重優點：1. 使房間有足夠的隱私；2. 讓新鮮空氣進入以保持涼爽。
【第8節】【第7節】在愚蒙人中——指那些缺乏經驗、不加思慮的年輕人。一個無知的少年人——**בַּעַל רֹאשָׁהּ חֲסַר לֵב**（ba'al roshaha chasar lev），「缺乏心智」。他沒有智慧辨別所圖謀的惡，也沒有勇氣抵擋誘惑者的甜言蜜語。
【第9節】【第8節】他往她家去的路上——她似乎有一間顯眼的街角屋；並且有一條從大街通往她家的路。
【第10節】【第9節】在黃昏，在晚上——日落之後，天還未完全黑的時候。在漆黑的夜間——當時既沒有燈，也沒有月光。
【第11節】【第10節】有一個婦人，打扮像妓女——看來，坐在某個公開場所，遮住臉，或戴著一種特殊的面紗，是妓女的標誌（創38:14, 創38:15-19）。毫無疑問，在所羅門時代，她們還有其他區別。在所有其他國家和所有時代，她們臉上的表情都證明了她們的罪惡；她們像所多瑪一樣宣揚自己的罪，毫不隱藏。然而，這似乎不僅僅是一個普通的妓女；因為根據她自己的聲明，她是一個已婚婦女，並且持家（箴7:19），如果她關於此事的斷言不是謊言，並且旨在更好地讓他感到安全，並防止他因與一個普通婦女同居而危及自身的嫌疑；我更傾向於認為情況就是如此，因為她心懷詭詐。
【第12節】【第11節】她喧嚷不守約束——**הוֹמִיָּה**（homiyah），她從不安靜，總是躁動不安；忙於達成她的目的，而這就是走入錯誤的道路：**סֹרֶרֶת**（sorereth），「偏離正道」；寧願走任何路也不走正道。因此，經文接著說，她的腳不住在家裡，她四處遊蕩；這種性情可能首先導致她陷入這種惡習。
【第13節】【第12節】現在她在外頭——她不斷地暴露自己，並透過她的步態和姿態表明她是什麼樣的人，以及她想要什麼。這兩節經文是括號內的插句，旨在說明這個婦人的品格。
【第14節】【第13節】她就拉住他——緊緊抓住他，並親吻他，以表明她對他深情依戀。又用無恥的臉——**הֵעֵזָּה פָּנֶיהָ**（heezzah paneyha），「她堅定她的臉色」，擺出她能擺出的最自信的表情；努力顯得友善和真誠。
【第15節】【第14節】我這裡有平安祭——更確切地說，「平安祭的祭物在我這裡」。平安祭**שְׁלָמִים**（shelamim），是其屬靈目的在於使神與人之間和睦，彌補罪所造成的隔閡的祭物；參見《利未記》第7章的注釋，其中解釋了律法下獻的各種祭物。當這些祭物的血倒在祭壇上，脂肪在那裡焚燒時，胸和右腿是祭司的份；但其餘的肉屬於獻祭者，他可以帶回家，為他的朋友設宴。參見利3:1-11。此處因以下事實而得到許多啟發：在東方許多地方，神明實際上是在妓院中受崇拜的，祭物碎片則分給那些落入妓女圈套的悲慘之人——沃德的《習俗》。我已還了我的願——她似乎暗示她曾為這個年輕人的健康和安全許願；並且在許願並準備好祭祀宴席後，實際上是出來尋找他，以便他可以與她一同分享（箴7:15）。但是，由於她打算超越單純的友誼，她不得不利用夜間和她丈夫不在家的機會。
【第17節】【第16節】我已經鋪好我的床——**עַרְשִׂי**（arsi），「我的臥榻或沙發」；與**מִשְׁכָּבִי**（mishcabi），「我的床」（箴7:17）區分開來，後者是睡覺的地方，前者是吃飯時斜倚的地方。這裡提到的掛毯**מַרְבַדִּים**（marbaddim），似乎是指沙發的罩子；精緻編織和有圖案的布料。**חֲטֻבוֹת אֵטוּן**（chatuboth etun），《他爾根》譯為彩繪地毯，如埃及製造的；顯然是指某種刺繡或浮雕織物。
【第18節】【第17節】我用沒藥、沉香、桂皮薰了我的床——**מֹר**（mor），「沒藥」；**אֲהָלִים**（ahalim），「沉香」；和**קִנָּמוֹן**（kinnamon），「桂皮」。我們從原文詞彙中取了我們的名稱；但**אֲהָלִים**（ahalim）可能不指蘆薈，因為蘆薈不是香料；而是檀香木，這在東方非常常用。她已用盡一切手段來激發她希望引發的激情。