1尼尼微啊，那打碎[邦國]的上來攻擊你。 你要看守保障，謹防道路， 使腰強壯，大大勉力。 （
2耶和華復興雅各的榮華， 好像以色列的榮華一樣； 因為使地空虛的， 已經使雅各和以色列空虛， 將他們的葡萄枝毀壞了。）
3他勇士的盾牌是紅的， 精兵都穿朱紅[衣服]。 在他預備[爭戰]的日子， 戰車上的鋼鐵閃爍如火， 柏木把的[槍]也掄起來了。
4車輛在街上急行， 在寬闊處奔來奔去， 形狀如火把， 飛跑如閃電。
5尼尼微王招聚他的貴冑； 他們步行絆跌， 速上城牆，預備擋牌。
6河閘開放，宮殿沖沒。
7王后蒙羞，被人擄去； 宮女搥胸，哀鳴如鴿。 此乃命定之事。
8尼尼微自古以來[充滿人民]， 如同聚水的池子； 現在居民卻都逃跑。 [雖有人呼喊說]：站住！站住！ 卻無人回顧。
9你們搶掠金銀吧！ 因為所積蓄的無窮， 華美的寶器無數。
10尼尼微現在空虛荒涼， 人心消化，雙膝相碰， 腰都疼痛，臉都變色。
11獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裏呢？ 公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪裏呢？
12公獅為小獅撕碎許多食物， 為母獅掐死活物， 把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴。
13萬軍之耶和華說：「我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。」
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第2章
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【導言】
尼尼微現在被呼召，要為其敵人——耶和華報復的工具——的逼近做好準備（鴻2:1）。先知以希伯來詩歌中感人、生動且崇高的意象，描繪了居亞撒列（Cyaxares）和那波帕拉薩（Nabopolassar）統治時期，米底亞人和巴比倫人的軍事部署、集結、乃至他們的武器和服裝；他們迅速逼近城池；圍城過程和河水氾濫；城市的陷落；居民被擄、哀號和逃亡；這座巨大、富裕且人口極多的城市被洗劫；以及隨之而來的荒涼與恐懼（鴻2:2-10）。這段描述之後，是一個非常優美且富有表現力的寓言（鴻2:11-12）；隨即被解釋並應用於尼尼微城（鴻2:13）。一些注釋家認為，第七節中溫柔而美麗的比喻——一位被擄的大公主，由她的侍女們陪伴，她們捶胸頓足，以其他方式表達悲傷，為她和她們自己的處境哀哭——也意指亞述帝國的首都。
那打碎人的——或作「那分散人的」。指迦勒底人和米底亞人。堅守保障——守衛堅固之地。從本節到第五節末，描述了尼尼微為擊退敵人所做的準備。這段描述極其生動。觀看道路——敵人最可能接近的路線。使你的腰有力——鼓起勇氣。加強你的力量——召集你的軍隊；召集所有盟友。
【第2節】因為耶和華已轉離——主教紐康（Bishop Newcome）稍作改動，讀作「因為耶和華復興」。我認為這並未帶來太多益處。耶和華曾與雅各為敵，敵人曾勝過他。倒空他們——將他們從自己的土地帶入被擄之地。這就是「倒空」！
【第3節】他勇士的盾牌是紅的——這些可能指尼尼微人所做的戰爭準備：他們有紅色的盾牌，穿著猩紅色或紫色的衣服；他們的戰車裝飾精美，以驚人的速度前進。松樹必猛烈搖動——這可能指以毀滅性力量投擲的標槍、箭和投槍。
【第4節】戰車必在街上狂奔——圍城者和被圍者雙方的戰車在街上相遇，造成普遍的混亂和殺戮。
【第5節】他必數點他的貴冑——召集他最著名的勇士和英雄。他們急忙上城牆——他們看到敵人在城牆上發動最猛烈的攻擊，企圖佔領這座城市。
【第6節】河閘必敞開——我已提及此事，請參閱鴻1:8的注釋；但有必要更詳細說明。狄奧多羅斯·西庫魯斯（Diodorus Siculus）在《歷史叢書》第二卷中記載的內容令人驚訝。他開篇寫道：**Ην δ' αυτῳ λογιον παραδεδομενον εκ προγονων, κ.τ.λ.**（ēn d' autō logion paradedomenon ek progōnōn, k.t.l.，他從祖先那裡繼承了一個預言，等等）——「有一個從祖先傳下來的預言，說尼尼微城除非河水先成為城市的敵人，否則不會被攻陷。圍城第三年，幼發拉底河（疑問：底格里斯河）因連日降雨而氾濫，淹沒了城市的一部分，並沖毀了二十斯塔迪亞（stadia）的城牆。國王於是認為神諭已應驗，河水現在明顯已成為城市的敵人，便放棄了所有求生希望，為了不落入敵人手中，他在宮殿（**εν τοις βασιλειοις**，en tois basileiois，在王宮中）內建造了一個巨大的火葬柴堆，並收集了他所有的金銀和王室服飾，連同他的嬪妃和宦官，將自己與他們一同置於柴堆中建造的一個小房間裡；將他們、他自己和宮殿一同焚燒。當國王（薩爾丹納帕勒斯）的死訊被某些逃兵傳出後，敵人便從河水造成的缺口進入，攻佔了城市。」因此，那鴻的預言得到了字面上的應驗：「河閘必敞開，宮殿必毀壞」，即被焚燒。
【第7節】胡薩必被擄去——或許「胡薩」（Huzzab）是指尼尼微的王后，她逃過了狄奧多羅斯所提及的焚燒。由於沒有記載王后被焚燒，只有國王、嬪妃和宦官，我們因此可以自然地推斷王后逃脫了；這裡她被描繪成被帶上來，交給征服者；她的侍女們同時為她的命運哀哭。有些人認為「胡薩」指尼尼微城本身。
【第8節】尼尼微自古以來如同水池——**מִימֵי**（mimey，從日子）。主教紐康將此句譯為：「尼尼微的水是水池。」這裡可能指前一注釋中提到的事實，即河水氾濫導致城市最初的毀滅。站住，站住——恐慌將達到極點，人們將四散奔逃；即使提供寬恕，並保證他們若留下便安全，卻無一人回頭。
【第9節】搶奪金銀——儘管國王焚燒了他的財寶、服飾等，他卻無法完全毀滅金銀。他也沒有焚燒城市的財富；這些都成了征服者的戰利品；榮耀的服飾、最昂貴的器皿和家具，其儲藏無窮無盡。
【第10節】她空虛，荒涼，廢棄——原文極具強調性；這些詞語發音相似；且隨著它們指出巨大、更大、最大的荒涼而長度增加。**בּוּקָה וּמְבוּקָה וּמְבֻלָּקָה**（bukah, umebukah, umebullakah，她空虛、荒涼、廢棄）。眾人的臉色都發黑——這標誌著人們因飢荒等原因而陷入的病態；因為，正如沃德先生（Mr. Ward）所言，「疾病會使印度人的面容發生巨大變化；一個健康時膚色較白的人，生病後會變得幾乎全黑。」這在亞洲人中是普遍現象。
【第11節】獅子的洞穴在哪裡——尼尼微，是那些大膽、強壯、兇猛之人的居所。少壯獅子的餵養之地——她的勝利且貪婪的將軍們經常回到這裡，消耗他們戰果的產物。他們在這裡自由行走，無人使他們懼怕。無論他們轉向何處，他們都是勝利者；萬國都懼怕他們。
【第12節】獅子撕裂——本節生動地描繪了亞述人進行征服和掠奪的方式。有多少人被掠奪，以豐富他的幼獅——他的兒子、王子和貴族！有多少婦女被剝光和殺害，她們的戰利品用來裝飾他的母獅——他的王后、嬪妃和情婦。他們甚至擁有超出他們所能承擔的財物；他們的洞穴和巢穴——寶庫、宮殿和衣櫥——都充滿了掠奪物，即他們通過洗劫城鎮、家庭和個人而獲得的財富。這是一個非常精妙的寓言，且支持得極好。
【第13節】