1禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！ 天一發亮，因手有能力就行出來了。
2他們貪圖田地就佔據， 貪圖房屋便奪取； 他們欺壓人，霸佔房屋和產業。
3所以耶和華如此說： 我籌劃災禍降與這族； 這禍在你們的頸項上不能解脫； 你們也不能昂首而行， 因為這時勢是惡的。
4到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌， 譏刺說：我們全然敗落了！ 耶和華將我們的分轉歸別人， 何竟使這分離開我們？ 他將我們的田地分給悖逆的人。
5所以在耶和華的會中， 你必沒有人拈鬮拉準繩。
6他們說：你們不可說預言； 不可向這些人說預言， 不住地羞辱[我們]。
7雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？ 這些事是他所行的嗎？ 我－[耶和華]的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？
8然而，近來我的民興起如仇敵， 從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。
9你們將我民中的婦人從安樂家中趕出， 又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。
10你們起來去吧！ 這不是你們安息之所； 因為污穢使人毀滅， 而且大大毀滅。
11若有人心存虛假，用謊言[說]： 我要向你們預言得清酒和濃酒。 那人就必作這民的先知。
12雅各家啊，我必要聚集你們， 必要招聚以色列剩下的人， 安置在一處，如波斯拉的羊， 又如草場上的羊群； 因為人數[眾]多就必大大喧嘩。
13開路的在他們前面上去； 他們直闖過城門，從城門出去。 他們的王在前面行； 耶和華引導他們。
彌迦書 第2章
【第4節】一陣大風——他們被一場風暴襲擊，從後續情節來看，這風暴顯然是直接由神的護理而來。幾乎要破碎——他們差點遭遇海難。
【第5節】各人哀求自己的神——船上的船員都是外邦人；而且很可能，他們各自有不同的宗教崇拜對象。拋棄貨物——將貨物拋入海中以減輕船的重量，希望能更好地抵禦風暴。約拿卻下到——很可能下到船艙或甲板下的客艙；或者船舷兩側供乘客休息的鋪位，類似我們現在的客輪。沉睡——很可能是因極度疲憊和困苦而昏睡，這種情況在許多時候會導致深度睡眠。正如客西馬馬尼園中的門徒一樣。
【第6節】船主——指船長或領航員。起來，求告你的神——他認為約拿有他的神，就像他們有他們的神一樣；而且，由於危險迫在眉睫，每個人都應該運用自己的影響力，因為他們都同樣身陷險境。
【第7節】來吧，我們來掣籤——這是一種非常古老的方式，試圖探明神聖護理的心意；在此情況下，這證明他們認為風暴的發生是因為船上某人隱藏的罪行。一位哲學家在海上遭遇猛烈風暴時，船員們開始懇切地向眾神祈求平安，他說：「安靜，停止你們的禱告；因為如果眾神知道你們在這裡，我們就都完了。」籤落在約拿身上——在此情況下，神引導了籤。
【第8節】告訴我們——是為誰的緣故——這是一種非常溫和的方式，將指控歸結到他自己身上，而這裡提出的幾個問題給了他最大的自由，讓他能為自己的情況做出最好的解釋。
【第9節】我敬畏耶和華——在這點上，約拿是忠實的。他對他所事奉的神作了誠實的見證，這使他在水手們眼中，遠遠高於他們所崇拜的對象；因為約拿的神是天上的神，他創造了海洋和旱地，並掌管著兩者。他也誠實地告訴他們，他正在逃避這位神的面前，他拒絕順從他榮耀的呼召。參看約拿書1:10。
【第11節】我們當向你做什麼——這些可憐的人展現了非凡的人道和溫柔情感。
【第12節】我知道這災是為我的緣故——我不配活著；把我拋入海中吧。除非我被拋出船外，否則神不會平息風暴。這裡有深刻的痛悔；誠實地承認罪；並證明神現在所顯明的憤怒是公義的。
【第13節】眾人竭力划船——他們非常不願走到這一步，他們認為寧願冒一切風險，也不願將這位悖逆的先知拋入深海。
【第14節】他們就呼求耶和華——他們確信他是自有永有的存在，是天地萬物的創造者，也是這場風暴的發起者，於是他們向他獻上禱告。不要因這人的性命使我們滅亡——他們現在正要將他拋入海中；但似乎是呼求神作證，他們是極不情願，只是順從他的命令。在《阿爾戈英雄傳》中有一段平行的經文，曾被引用來闡明這一點：
**Πολλα δε μερμηριζον ενι φρεσι πευκαλιμησι, Η μεν αποφθισωσι, και ιχθυσι κυρμα βαλωσιν Αινολεχη Μμηδειαν, αποτρεψωσι δ' Εριννυν.** (Ver. 1171)
「他們在謹慎的心中多方思量，
是否要殺死可憐的墨狄亞，將她拋給魚群，
以避開他們的厄運。」
參看紐康（Newcome）。
獻祭——這或許是自大洪水以來，在船上獻上的第一次祭物；而且最有可能的是，這些外邦人目睹了所發生的事，便真心歸信了真神。
【第17節】耶和華卻安排一條大魚——**דג גדול**（dag gadol，大魚）。這不可能是鯨魚，因為那種動物的喉嚨幾乎無法容納一個人的腿；但它可能是一條鯊魚，地中海盛產鯊魚，其口和胃都非常寬大。在幾個案例中，已知它們曾吞下被拋入海中的人。參看馬太福音12:40的注釋，該處詳細討論了本節的整個主題。關於希伯來人所說的日夜不一定指完整的二十四小時日夜，請參看以斯帖記4:16與5:1的比較；士師記14:17、14:18。我們的主在墳墓裡待了一個完整的自然日，以及另外兩個日子的部分時間；這很可能就是約拿在魚腹中的確切時間。