1萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
2他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉[金]之人的火，如漂布之人的鹼。
3他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
4那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。
5萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
6「因我－耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。
7萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』
8人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我[的供物]。你們卻說：『我們在何事上奪取你[的供物]呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
9因你們通國的人都奪取我[的供物]，咒詛就臨到你們身上。
10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
11萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
12萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」
13耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』
14你們說：『事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？
15如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探上帝，卻得脫離[災難]。』」
16那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。
17萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。
18那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉上帝的和不事奉上帝的，分別出來。」
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第三章
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【導言】
本章首先藉由東方君王派遣先鋒預備道路的習俗，描述基督先鋒的來臨，繼而預言基督本人的降臨（瑪3:1）；並伴隨著可怕的審判，旨在煉淨和潔淨祂的子民與祭司（瑪3:2-6）。接著，經文譴責他們扣留律法所規定的什一奉獻與供物，並應許若他們悔改歸正，將賜予豐盛的祝福（瑪3:7-12）。先知與百姓爭辯，因他們對神的護理發出剛硬而褻瀆的言論，並宣告神終有一天將在義人與惡人之間作出可怕而最終的區分，而在此期間，他們的品格已被仔細記錄下來（瑪3:13-18）。
看哪，我必差遣我的使者——**מלאכי**（Malachi，瑪拉基），這正是先知的名字。但這裡指的是施洗約翰。我，彌賽亞，神的後裔，如上文所述，將差遣我的使者，施洗約翰。他必在我前面預備道路——如同在我面前的開路先鋒；他將糾正社會弊端，並傳講公義。你們所尋求的主——你們所期待的彌賽亞，正如先知但以理在七十個七中所預言的（但9:24）。必忽然來到他的殿中——他將很快在聖殿中呈獻於主面前；潔淨聖殿的污穢，並以他的教導和榮耀充滿它。立約的使者——他來是要成就那與亞伯拉罕所立之約的偉大旨意，即藉著他的後裔，地上萬族都必蒙福。請參閱旁註中的平行經文及其注釋。
【第2節】但他來的日子，誰能當得起呢？——唯有那些信他名的人；因為不信的人將被蒙蔽，不信的列國將被羅馬人毀滅。像漂布之人的鹼——**כברית**（keborith），源自**ברר**（barar，潔淨），指任何有潔淨作用的物質。例如草木灰或類似之物。我懷疑我們所稱的肥皂在古代是否已知。
【第3節】他必坐下如煉淨銀子的人——這比喻煉金之人坐在火旁；他會視需要加強火力，並密切觀察煉製過程。利未的子孫——那些在新約之下代替他們事奉的人，因為舊的利未制度將被廢除；然而，在我們主傳道期間，許多祭司順服了真道（徒6:7）；至於那些不信的，這位偉大的煉淨者將他們如同爐渣般投入羅馬的烈火中，那火吞噬了耶路撒冷和聖殿。
【第5節】我必臨近你們，施行審判——他將審判何等可怕的案件！行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負雇工工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的和不敬畏主的：一群可怕的惡人；那時遍地都是這樣的人。在基督和使徒的傳道下，有些人悔改歸主，其餘的則被羅馬人毀滅或擄去。
【第6節】我耶和華是不改變的——現在即將引入的恩典與良善的新時代，並非我旨意改變的結果；相反地，它是成就我永恆旨意的應許；同樣，廢除摩西律法也是如此，那律法僅是為了引導我兒子偉大榮耀的福音。正是因為這古老的聖約，你們猶太人才沒有被完全滅絕；你們現在是，將來也仍會被保存為一個獨特的民族——既是我公義的，也是我憐憫的紀念碑。
【第7節】偏離我的典章——從未按照其精神和宗旨行事。歸向我——仍有悔改的餘地。我們當怎樣歸向你呢？——他們的良心麻木了，他們不知道自己是罪人。
【第8節】人豈可奪取神之物呢？——這是你們有罪的一點；你們扣留了獻給神殿的什一奉獻和供物，以致神的敬拜被忽略了。
【第9節】你們被咒詛，咒詛臨到你們——整個國家都令我不悅。神的咒詛臨到你們身上。
【第10節】你們要將當納的什一奉獻全然送入倉庫——他們扣留了這些，以致祭司沒有足夠的食物維持生命，聖殿的事奉也中斷了。參見尼13:10。以此試試我——你們獻給神的絕不會減少你們的儲藏。你們當照著應當的獻上，看看我是否不為你們敞開天上的窗戶——賜予你們雨水和豐收的季節——使你們的倉房和穀倉無法容納豐盛的收成和葡萄。
【第11節】我必為你們斥責蝗蟲——蝗蟲等將不會侵襲你們的莊稼；那些在田野裡的，我必驅散並毀滅。你們田間的葡萄樹也不會掉果子——每一朵花都將結果，每一串葡萄都將成熟。
【第12節】萬國必稱你們為有福的——他們將看見神特別的祝福臨到你們身上，你們的土地將成為可喜悅的；如同樂園，耶和華的園子。
【第13節】你們用剛硬的話頂撞我——他這裡是對公開的無神論者和毀謗者說話。我們說了什麼？——他們要麼否認一切，要麼厚顏無恥地堅持並為他們所說的話辯護！
【第14節】你們說，事奉神是徒然的——他們竭力破壞神的敬拜；他們聲稱那是虛妄的；他們說，如果他們行敬拜之事，他們不會變得更好；如果他們不行，他們也不會變得更糟。這是他們對百姓的教導。愁苦而行——甚至悔改他們也宣稱是無用的。這是極度不敬虔的表現；但請看接下來的內容；請看這些被棄絕之人的普遍結論：
【第15節】如今我們稱驕傲的人為有福——驕傲和傲慢的人才是唯一幸福的人，因為他們到處作威作福，無人敢反抗他們。作惡的人得建立——謙卑聖潔的人受壓制，生活悲慘；驕傲邪惡的人卻身居要職，獲取利益。這種情況屢見不鮮。試探神的，竟得脫離——甚至那些藐視神、侮辱祂公義和護理的人，在危險中仍蒙保守，脫離危險；而義人卻因此受害。
【第16節】那敬畏耶和華的人——那時地上仍有少數敬虔的人，他們聽見上述叛逆者的言論，看見他們的放蕩，便斷定神必有顯著的報應臨到他們；因此，隨著腐敗的加劇，他們更緊密地依附於他們的創造主。這裡給予這些人三個特徵，即：
1. 他們敬畏耶和華。他們對耶和華懷有敬畏之心，使他們遠離邪惡，遵守祂的典章。
2. 他們彼此談論。他們維持聖徒的相通。藉著彼此勸勉，他們在主裡堅固彼此的手。
3. 他們思想祂的名。祂的名對他們而言是神聖的；它是深刻而有益的默想之源。神的名就是神本身，充滿祂的能力、全知、公義、良善、憐憫和真理。這是何等豐富的思想和默想之源！請看神如何對待這樣的人：耶和華側耳聽他們的談話，聽見他們心中的默想；並且如此認可這一切，以致在耶和華面前有紀念冊被寫下——他們所有的名字都被仔細地記錄在天上。這裡暗指君王所保存的記錄（斯6:1），記錄那些曾立下顯著功績的人，他們將是首先得到獎賞的。
他們必屬我——我必承認他們是我的子民和跟隨者；特別是在我來懲罰惡人、獎賞義人的日子。當我數點我的珍寶時——**סגלה**（segullah），我的特有財產，我自己的寶藏；那是人所擁有並最珍視的。不是珠寶；因為在聖經的任何部分，這個詞都不指任何種類的寶石或貴重石頭。本節中將聖徒比作珠寶的解釋，往往是牽強附會且不準確的。我必顧惜他們——當我來懲罰惡人時，我必照顧他們。我必待他們如同慈父對待他最摯愛、最順從的兒子一般。
【第18節】那時你們就必歸回——當你們或許為時已晚時，你們將清醒過來；並且辨明——看見神在義人與惡人之間所作的區別，這將是極其明顯和可怕的。事奉神的——你們曾說，順從他對你們無益。和不事奉神的——你們曾說，他的不順從對他無損。你們將發現前者被接入榮耀的國度；而後者，連同你們自己，將被投入永恆死亡的痛苦之中。讀者啊，請深思這些事。至少在主的大日，如果不是更早，將會完全顯明誰是真正有智慧的人；是那些背起十字架跟隨基督的人；還是那些滿足肉體及其情慾，隨從眾人行惡的人。