1「眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。
2萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。
3我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹在你們的臉上；你們要與糞一同除掉。
4你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。
5我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
6真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。
7祭司的嘴裏當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。
8你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄[我]與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。
9所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」
10我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位上帝所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了[上帝]與我們列祖所立的約呢？
11猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶[事奉]外邦神的女子為妻。
12凡行這事的，無論何人，就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
13你們又行了一件這樣的事，使[前妻]歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
14你們還說：「這是為甚麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。
15雖然上帝有靈的餘[力能造多人]，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
16耶和華－以色列的上帝說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。
17你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說：「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」；或說：「公義的上帝在哪裏呢？」
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第二章
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引言
祭司因其職責上的不忠而受責備，並被威脅將被剝奪祭物中的份額（肩肉），只會得到羞辱和污穢作為回報（瑪拉基書 2:1-3）。接著抱怨祭司職分的墮落，並再次威脅他們（瑪拉基書 2:4-9）。本章其餘部分責備百姓娶異族和拜偶像的婦女；以及為了締結這些非法婚姻而大量離婚，造成隨之而來的痛苦（瑪拉基書 2:10-17）。參見尼希米記 10:30；尼希米記 13:13 等。
你們若不聽從——我所說的話，要將它銘記於心，讓它深入你們的靈魂。將榮耀歸於我的名——將作為父親應得的尊榮，以及作為主人應得的敬畏歸於我（瑪拉基書 1:6）。我必使咒詛臨到你們——我將不再賜予任何美善。我必咒詛你們的福分——甚至你們已經擁有的，也將對你們無益。當屬世的福分未能引導我們歸向神和天堂時，它們必然會引導我們走向地獄。談到濫用屬世福分時，我們一位古老的詩人以其樸實的語句如此表達：
「故此，神最美好的恩賜，若被惡人篡奪，
因其敗壞，便轉為毒藥。」
是的，我已經咒詛了它們——這可能泛指不結果實的季節；或特指當時似乎發生的一場饑荒。參見哈該書 1:6-11。
看哪，我必敗壞你們的種子——使其不結果實。紐康（Newcome）翻譯為：「我必從你們那裡取走肩肉。」這是屬於祭司的份額（利未記 7:32；申命記 18:3）。將糞便抹在你們臉上——我將不接受你們手中的祭物，反而會將你們的供物扔回你們臉上。這裡神顯示了他對他們及其供物的輕蔑。
【第4節】這誡命——即第一節中的誡命；將這些祭司從他面前和他的事奉中驅逐出去。使我的聖約能與利未同在——我將祭司職分和我祭壇的事奉賜給了那個支派。
【第5節】我與他所立的約是生命與平安的約——這是新聖約賜予人類的兩大福分，舊聖約是其預表。對於因罪而被排除在神恩典之外、被判死刑的人類，神賜予了**בְּרִית**（berith，聖約祭物），這確保了生命——免於罪人應得的死亡；基督所賜予的內在屬靈生命的交通，並最終導向應許給所有忠心門徒的永生。而且，正如它確保了生命，它也賜予了平安、昌盛和幸福；神與人之間、人與人之間、以及人與自己良心之間的平安。
【第6節】真理的律法在他口中——參見利未的資格：
1. 「他敬畏我」；他是我的真誠敬拜者。
2. 「他懼怕」；他行事如同在一位公義聖潔的神面前，凡事都憑良心行。
3. 「我真理的律法常在他口中」；他以此引導自己的行為和他人。
4. 「沒有不義」；沒有任何違背公義和公平的事曾「從他口中」發出。
5. 「他與我同行在平安中」；他以一種維持與我聯合的方式生活。
6. 「他使許多人轉離罪孽」；藉著他正直的治理、忠心的勸誡和虔誠的行為，他成為使許多罪人悔改的工具。
這個品格適合每一位真正的神僕。正如祭司的嘴唇應當保守知識，百姓也應當「從他口中尋求律法」；因為他是萬軍之耶和華的使者（瑪拉基書 2:7）。
你們卻偏離了正道——你們自己變得不潔，並且引導他人進入罪孽。
【第9節】所以我使你們被藐視——百姓藐視你們，因為他們看到你們的行為與你們的職責相悖。自那以後，這種情況在幾類祭司身上屢次發生。他們未能藉著純潔的生活和純正的教義來維護聖職的尊嚴，結果在百姓面前變得可鄙；他們貧乏的講道被忽視，最終他們本人也被拋棄，成為宇宙普遍的厭惡！看看1796-1798年法國和羅馬那些真正可憎的祭司身上發生了什麼。他們是導致革命的無神論的唯一原因。他們現在部分恢復了；並試圖以做作、低劣的迷信和耶穌會的狡猾來彌補他們在道德純潔、教義純正和來自神的恩膏方面的不足。他們必須改進，否則就得面對另一場革命。人類將不再容忍幼稚和狂熱儀式的糠秕，來取代神的話語和敬拜的麥子。
【第10節】我們豈不都有一位父嗎？——從本節到瑪拉基書 2:16，先知譴責以色列人與外邦婦女通婚，這是律法所禁止的（申命記 7:3）。也譴責離婚，這似乎是為了締結這些被禁止的婚姻而大量增加的。——紐康。我們為何彼此詭詐——先贏得猶太弟兄女兒的感情，然後藉著休棄這位妻子和女兒，來褻瀆我們祖先視為神聖的婚姻聖約！這是何等邪惡、殘忍和不人道！
【第11節】外邦神的女子——指敬拜偶像之人的女兒。
【第12節】師傅和門徒——教導這種教義的人，以及追隨這種教導的人，主必將兩者都剪除。
【第13節】用眼淚遮蓋耶和華的祭壇——那些被殘忍丈夫休棄的可憐婦女，來到祭司面前，在祭壇前向神申訴；而你們卻不譴責這種明顯的不公。
【第14節】你們還說，這是為何呢？——主為何向我們發怒？因為你們是雙方所立契約的見證人；當那不法之夫休棄他的妻子，就是他年輕時的妻子、他的伴侶、他聖約的聯合者時，你們卻沒有對他執行律法的懲戒。他們留著妻子直到她們青春逝去，然後將她們休棄，以便娶年輕的女子來取代她們。
【第15節】難道他不是造了一個人嗎？——每一種都造了一個，亞當和夏娃。然而他仍有餘剩的靈，他本可以造出數百萬對，並將活的靈魂注入他們所有人的體內。那麼為何只造一個呢？他造了一對，讓所有其餘的人都從他們而出，為要得著聖潔的後裔；這樣，兒女作為一夫一妻的明確財產，就能得到適當的照護，使他們在主的管教中長大。或許「聖潔的後裔」或「敬虔的後裔」，**זֶרַע אֱלֹהִים**（zera Elohim，神的種子），可能指彌賽亞。神願全人類都源於一對，這樣基督，從同一家族而出，就能在受苦中為每個人嘗死；因為他擁有與全人類共同的本性。如果起初有幾個家族的頭，耶穌就必須從每個家族的頭道成肉身，否則他的死就只能為那些屬於他所道成肉身之家族的人有效。謹慎你們的靈——仔細審視促使你們休棄妻子的動機。
【第16節】因為耶和華——恨惡休妻——他憎惡所有這類離婚，以及實行離婚的人。用衣服遮蓋強暴——他也留意那些編造藉口來掩蓋他們對年輕時的妻子所施行的強暴的人，他們休棄了她們，而娶了現在更喜歡的其他人，儘管她們的妻子已在家庭服務中耗盡了青春。
【第17節】你們用言語煩瑣耶和華——他已經忍受你們這麼久，並被激怒這麼多次，以至於他將不再忍受。他也不應再忍受。凡行惡的——你們說，休妻在耶和華眼中是正當的，因為她不再蒙丈夫喜悅。又因為這事至今未受顯著懲罰，你們就褻瀆並呼喊：「判斷的神在哪裡呢？」如果他真如所描述的那樣，他豈不應發言嗎？所有這些都表明這百姓極其敗壞。祭司敗壞；先知敗壞；利未人敗壞；難怪百姓不敬虔、褻瀆、放蕩和殘忍。