1耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
2耶和華說：「我曾愛你們。」你們卻說：「你在何事上愛我們呢？」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，
3惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業[交給]曠野的野狗。」
4以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」
5你們必親眼看見，也必說：「願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」
6「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裏呢？我既為主人，敬畏我的在哪裏呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』
7你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。
8你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
9「現在我勸你們懇求上帝，他好施恩與我們。這[妄獻]的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
10甚願你們中間有一人關上[殿]門，免得你們徒然在我壇上燒[火]。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。
11萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。
12你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』
13你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。
14行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。
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瑪拉基書 第1章
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導言
本章首先闡明上帝對以色列人所顯明的偉大而白白的恩惠，遠超祂對以東人所施行的；以東人則被預言將遭受更多上帝不悅的記號，這或許暗示他們遭受猶大·馬加比和約翰·許爾堪所帶來的災難（參見《馬加比一書》5:65，以及約瑟夫《猶太古史》13:9）。【第1-5節】上帝接著斥責祂的百姓，尤其是他們的祭司，因他們對祂卓越的恩慈忘恩負義。【第6節】他們特別被指控獻上牲畜的殘次品。【第7-9節】為此，上帝威脅要棄絕他們。【第10節】並揀選其他更敬畏祂名和敬拜的國家。【第11-14節】
耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示——這位先知無疑是猶太先知中的最後一位。他生活在撒迦利亞和哈該之後；因為我們發現，在他們時代開始建造的聖殿，在他時代已經完全竣工。參見瑪拉基書3:10。有些人認為他與尼希米是同時代的人；事實上，有幾位學者推測瑪拉基不過是以斯拉，只是用了「耶和華的使者」或「我的使者」這個假名。施洗約翰是連接瑪拉基與基督的環節。根據烏雪大主教的說法，他活躍於公元前416年，但我們在旁註中採用的授權版本則指出此事發生在十九年之後。希伯來語和詩歌在他那個時代都已衰落。以色列——這裡指廣義上的猶太民族。
【第2節】以掃不是雅各的哥哥嗎？——我對以色列人所顯明的偏愛，難道不比對以東人更多嗎？我愛雅各——我對雅各的愛已藉著賜予他比以掃更大的特權和更好的產業而得到證明。
【第3節】卻恨惡以掃——我對他顯明的愛較少；創世記29:30，創世記29:31。我藉著賜予他較低的命運，相對地恨惡他。而現在，我不僅藉著敵人入侵使以東人的居所荒涼；而且（瑪拉基書1:4）他們將永遠作為我報應的紀念碑。關於愛雅各恨以掃的主題，請參閱創世記27章（注）和羅馬書9:13（注）的注釋。請記住：
1. 這裡所說的，沒有一句是關於雅各或以掃的永恆歸宿。
2. 所說的僅僅關乎他們地上的產業。
3. 這根本不關乎這兩兄弟本身，而是關乎他們各自的後裔。
他們要建造，我卻要拆毀——我們已經充分見證了以東人的邪惡，足以證明上帝公義對他們施加最嚴厲的懲罰是正當的。這裡預言的拆毀是由猶大·馬加比所為；參見《馬加比一書》5:65；以及約翰·許爾堪所為；參見約瑟夫《猶太古史》第13卷第9章第1節。他們必稱他們為「邪惡之地」——一個邪惡的國家。在這個民族中，幾乎從未見過任何良善的蹤跡。
【第5節】你們的眼——你們以色列人將在你們後來的世代中看見：——耶和華在以色列中因祂的慈愛，並在境外因祂的審判，必被尊為大。
【第6節】兒子尊敬父親——我是你們的父——那麼，我的尊榮在哪裡呢？你們的孝順在哪裡呢？我若是主，我的敬畏在哪裡呢？——對我應有的尊敬。
【第7節】你們獻上污穢的食物——祭司們，或許是為了討好百姓，竟取了殘次的牲畜等獻給上帝；如此一來，獻祭的條例便變得可鄙。
【第8節】你將牠獻給你的省長——**פחת**（pechath，省長），這個詞在迦勒底人、敘利亞人和波斯人中指總督或副王；因為此時以及此後，以色列都沒有君王。
【第9節】現在你們要懇求上帝——這地有明顯的上帝不悅的記號，這是由於祭司們的這些污穢行為所引起的。現在祂勸勉他們向上帝禱告，好使他們得蒙赦免：因為，如果這種行為持續下去，上帝將不接受他們所獻的任何祭物。
【第10節】在你們中間——由此我們得知，他們中間沒有一個真誠或正直的祭司。他們自私且世俗；而且卑劣到一個地步，沒有一個人會為祭壇上的爐火點燃，除非他為此得到報酬。
【第11節】從日出之地——這裡預言了摩西律法下的獻祭將完全廢除，並在全地建立屬靈的敬拜。讚美的香和無瑕疵羔羊的純潔祭物，並藉著祂，一顆聖潔、充滿愛的真心，將在列國中到處獻上；而猶太人及其虛假的祭物將被棄絕。
【第12節】你們卻褻瀆了我的名——你們褻瀆了上帝的敬拜；上帝棄絕你們，並以祂的審判追隨你們，這有什麼好奇怪的呢？
【第13節】你們嗤之以鼻——這是一個比喻，取自不喜歡飼料的牲畜。牠們會用力從鼻孔噴氣，之後牠們自己或其他牲畜都不會吃。你們卻帶來那被撕裂的、瘸腿的、有病的——在上帝的敬拜中，從未有過如此可憎之事。那些本身毫無價值、主人也無法使用的東西，竟被帶到上帝的祭壇上，作為祭物獻上！這些惡人的懲罰難道不比他們的罪行輕嗎？
【第14節】詭詐的必受咒詛——那些如此行事的人，既然無法逃避上帝的察覺，也必無法逃脫祂的咒詛。他許願，卻獻上——有殘疾的——使徒行傳5:1等記載的亞拿尼亞和撒非喇的故事，是對此的完整注釋。是時候終止這種腐敗的敬拜了；此後，上帝似乎不再理會它，因為祂沒有再差派其他先知給他們。