1耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
2耶穌說：「你們禱告的時候，要說： 我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
3我們日用的飲食， 天天賜給我們。
4赦免我們的罪， 因為我們也赦免凡虧欠我們的人。 不叫我們遇見試探； 救我們脫離凶惡。」
5耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；
6因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』
7那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
8我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
9我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
10因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
12求[雞]蛋，反給他蠍子呢？
13你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
14耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。
15內中卻有人說：「他是靠着鬼王別西卜趕鬼。」
16又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
17他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
18若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠着別西卜趕鬼。
19我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
20我若靠着上帝的能力趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。
21壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
22但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
23不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
24「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇[之處]；既尋不着，便說：『我要回到我所出來的屋裏去。』
25到了，就看見[裏面]打掃乾淨，修飾好了，
26便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。」
27耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
28耶穌說：「是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。」
29當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
30約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
31當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大。
32當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大。」
33「沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。
34你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
35所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。
36若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
37說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
38這法利賽人看見耶穌飯前不洗[手]便詫異。
39主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。
40無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎？
41只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
42「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛上帝的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
43你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
44你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
45律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」
46耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
47你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。
48可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造[先知的墳墓]。
49所以上帝用智慧曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裏去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，
50使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，
51就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。
52你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
53耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，
54私下窺聽，要拿他的話柄。
路加福音 第11章
【第1節】**引言** 基督教導門徒禱告（路11:1-4）。祂闡明禱告必須懇切（路11:5-13）。祂趕出一個啞巴的鬼（路11:14）。猶太人將此歸咎於別西卜的能力；我們的主為自己的行為辯護（路11:15-23）。猶太人悲慘的景況（路11:24-26）。誰是真正蒙福的人（路11:27-28）。祂向眾人講道（路11:29-36）。一個法利賽人請祂吃飯，卻因祂沒有洗手而感到不悅（路11:37-38）。我們的主揭露他們的偽善（路11:39-44）。祂向律法師宣告禍哉（路11:45-52）。文士和法利賽人極為惱怒，並設法在祂的話語中找把柄（路11:53-54）。
**教導我們禱告**——關於禱告的本質，以及主禱文各部分的詳盡解釋，請參閱馬太福音6:5-16（注）。路加在此處記載的禱告與馬太所提的並不完全相同；事實上，它們很可能不是在同一時間給出的。馬太福音中的禱告似乎是在第二次逾越節之後給出的；而路加福音中的禱告很可能是在第三次逾越節之後，即住棚節與獻殿節之間給出的。主教紐康（Bishop Newcome）在他的《希臘福音書和諧本》中就是這樣安排的。這個禱告在不同的手稿中有許多變體；但這些變體似乎主要源於使此處的禱告與馬太福音中的禱告相似的願望。這種性質的嘗試導致了新約手稿中大量的異讀。此外，還應注意，在聖路加福音的任何抄本中，都沒有發現馬太福音中頌榮詞的痕跡。
【第4節】**不要領我們進入試探**——萊特富特博士（Dr. Lightfoot）認為，這個祈求是針對魔鬼可見的顯現及其實際的附身；他認為我們的譯文將其含義軟化得太多了。「救我們脫離兇惡」顯然是對**ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ**（rhusai hēmas apo tou ponērou，救我們脫離那惡者）非常不足的翻譯；字面意思是「救我們脫離那惡者」。
【第6節】**他路上來了**——或者，更字面地說：「我的一個朋友在路上來找我，**ἐξ ὁδοῦ**（ex hodou，從路上），這使得情況更加緊急——我的一個朋友，夜深了，遲到了，迷了路，來找我。」這是他應當得到及時幫助的強烈理由。
【第7節】**我的孩子們與我同在床上**——或者，「我和我的孩子們都在床上」；這是皮爾斯主教（Bishop Pearce）的譯文，對某些人來說似乎比普通譯文更可取。請參閱哥林多前書16:11和以弗所書3:18中類似的表達方式。然而，我們可以想像他把他的小孩子們，**τὰ παιδία**（ta paidia，小孩子們），帶到床上與他同睡；這使得滿足鄰居的請求更加困難。但如果他堅持敲門（拉丁文：At si ille perseveraverit pulsans）。這句話被亞美尼亞譯本、《拉丁通行本》、四份《古拉丁譯本》（Itala）抄本、安布羅斯（Ambrose）、奧古斯丁（Augustin）和比德（Bede）加到路加福音11:8的開頭。基於這些權威（因為我在任何希臘文手稿中都找不到它），我不能將其作為原文的一部分插入；但它必然是隱含的；因為，正如皮爾斯主教正確觀察到的，除非比喻中的那個人被描繪成繼續懇求他的朋友，否則他就不可能被說成是使用了懇求：只問一次並不是懇求。
【第9節】**我（或，所以）告訴你們，祈求**——要懇切地求告上帝，不是為了說服祂拯救你，而是為了讓自己進入一個適當的狀態，以接受祂樂意賜予的憐憫。那些不懇切祈求靈魂救贖的人，並沒有感受到被拯救的需要；如果上帝將祂的憐憫賜給這樣的人，他們也不會對此心存感激，因為恩惠只有在人們感受到其必要性和重要性時，才會被珍視和看重。關於這個主題的解釋，請參閱馬太福音7:7-8（注）。
【第12節】**給他蠍子嗎？**——**Σκορπίον**（Skorpion，蠍子）。希臘語詞源學家將這個詞的名稱追溯到**σκορπίζειν τὸν ἰόν**（skorpizein ton ion，散播毒液）。但是，蠍子和蛋之間有任何相似之處，以至於一個可以代替另一個給予和接受嗎？我們知道某些魚類，特別是鰻魚類，與蛇類之間有極大的相似之處；而且有些石頭在外觀上與麵包完全相似；由此我們可以推測，我們的主旨在傳達蛋和蠍子之間也有相似之處。也許這裡的「蠍子」可以指任何從蛋中孵化的蛇類，或者「蛋」這個詞可以被理解為：普通的蛇是卵生的；它產下許多蛋，幼蛇從中孵化出來。如果他要一個蛋，他會不會，為了那個可以滋養他的蛋，給他一個蛇蛋呢？但波查特（Bochart）指出，蠍子的身體像蛋，特別是如果是白蠍子；尼坎德（Nicander）、埃利安（Aelian）、阿維森納（Avicenna）和其他人認為這種蠍子是第一種。如果我們相信梅蘇亞（Messua）的僧侶所說的，在耶路撒冷和整個敘利亞都有大蠍子等，那麼猶太地的蠍子大小與蛋相差不大。《動物學》（Hieroz.）第四卷，第二十九章，第641欄，1692年版。對此可以說，如果去掉白蠍子的腿和尾巴，它與蛋之間可能存在這種相似之處；但除此之外，我不知道還有什麼相似之處。然而，事實是，短吻鱷和鱷魚都是從蛋中孵化出來的；現在有兩個這樣的蛋擺在我面前，幾乎沒有鵝蛋大，更長，但沒有那麼粗。現在，假設指的是這樣一個蛋，其中幼鱷魚已經孵化出來，並準備破殼而出，會有哪個父親會把這樣的蛋給一個飢餓的孩子呢？不會。如果孩子要一個蛋，他不會，而不是一個合適的蛋，給他一個鱷魚或短吻鱷的蛋，其中幼蛇已經孵化出來，並且即將從殼中分離出來。
【第13節】**聖靈**——或者，正如一些手稿所記載的，**πνεῦμα ἀγαθόν**（pneuma agathon，好靈）。請參閱馬太福音7:11（注）。
【第14節】**趕出一個鬼**——請參閱馬太福音12:22（注）。
【第19節】**別西卜**——請參閱馬太福音10:25（注）。
【第20節】**上帝的指頭**——請參閱出埃及記8:19（注）。
【第24節】**污鬼**——請參閱馬太福音12:43（注）。
【第27節】**有一個婦人**——**高聲說**——一個婦人，很可能是一位母親，這樣喊叫是很自然的。她認為，作為這樣一個兒子的母親，那個婦人的幸福確實是巨大的；但我們蒙福的主向她表明，即使是聖潔的童貞女，也無法僅僅因為她是祂人性的母親而受益，只有那些心中懷有基督的人才是幸福的。真正的幸福在於聆聽基督耶穌救恩的喜訊，並將其持守在聖潔的心中，並在無可指責的生活中實踐出來。
【第29節】**這是一個邪惡的世代**——或者，「這是一群邪惡的人」。請參閱馬太福音12:38-42（注）。
【第31節】**南方的女王**——等等。或許翻譯成「一個南方的女王，和這個世代的人，將在審判中起來」會更好。請參閱路加福音11:7的注釋。第32節也可以用同樣的方式閱讀。
【第33節】**沒有人點燈**——等等。請參閱馬太福音5:15（注）。我們的主暗示，如果祂在這樣一群頑固的人中間行神蹟，他們決心不相信祂彌賽亞身份的任何證據，那麼祂的行為就像一個人點了燈卻用斗把它蓋住一樣，這必然會阻礙點燈的目的實現。另請參閱馬可福音4:21（注）等。
【第34節】**身體的燈就是眼睛**——或者，「眼睛是身體的燈」。請參閱馬太福音6:22（注）等。第35和36節在一些手稿中缺失，在其他手稿中則有不同的讀法。
【第36節】**全身就都光明**——或者，完全被照亮；也就是說，當眼睛完美時，它會照亮整個身體。眼睛所及的每個物體都像身體的每個部分都有眼睛一樣被完全看見。所以眼睛對身體的每個部分來說，就像燈對房子的每個部分一樣。當基督的光完全住在心中時，它會將其影響擴展到每一個思想、言語和行動；並指導其擁有者在所有地方和情況下如何行事。讓靈魂受到來自上頭的智慧的適當影響是至關重要的。與福音相悖的教義可能會說：「無知是虔誠之母」；但基督表明，沒有屬天的光就沒有虔誠。無知是迷信之母；但屬天的光與此無關。
【第37節】**吃飯**——**ὅπως ἀριστήσῃ**（hopōs aristēsē）。**ἀριστεῖν**（aristein）這個詞指的是一天中的第一餐。猶太人一天只吃兩餐；他們的**ἄριστον**（ariston）可以稱為他們的早餐或午餐，因為它既是早餐又是午餐，而且是一頓清淡的飯。他們的主要餐點是他們的**δεῖπνον**（deipnon）或晚餐，在一天中最熱的時候過去之後；這也是希臘人和羅馬人的主要餐點。約瑟夫（Josephus）在他的《自傳》第54節中說，安息日**ἄριστον**的法定時間是第六小時，也就是我們所說的中午十二點。他沒有說一周中其他日子的時間是什麼；但可能大致相同。皮爾斯主教（Bishop Pearce）。
【第38節】**先洗手**——請參閱馬可福音7:2-4（注）。
【第39節】**你們潔淨杯盤的外面**——請參閱馬太福音23:25（注）。
【第40節】**造外面的，不也造裡面嗎？**——造器皿的，不是把器皿的外面和裡面都造得符合其用途嗎？如果器皿的裡面不潔淨，它能達到這個目的嗎？上帝造你們，無論是身體還是靈魂，都是為了彰顯祂的榮耀；但你們能認為，當你們只注重外在的律法潔淨，而內心卻充滿了搶奪和邪惡時，上帝的目的就能在你們身上實現嗎？你們多麼不經思考，竟然想像上帝會喜悅這種外在的潔淨，而內在的一切卻是不聖潔的！
【第41節】**將你們所有的施捨**——這可能指前面提到的器皿裡的東西；或者指他們家裡或他們能力範圍內的東西；或者指他們手邊的東西，因為**τὰ ἐνόντα**（ta enonta）在最純正的希臘作家中就是這樣使用的。停止搶奪：遠離用邪惡的勒索來剝削窮人，反而要將你們所擁有的一切施捨給他們；當你們所擁有的一切有一部分真誠地奉獻給上帝，用於幫助窮人時，那麼所有剩下的東西對你們來說都將是潔淨的；你們的籃子和倉庫都將得到上帝的祝福，一切都將為你們所聖化。這些經文非常困難，被評論家和神學家們以各種方式翻譯和解釋。我在前面的釋義中給出了我認為是我們主的意思。關於法利賽人的搶奪等行為的描述，請參閱馬太福音23:25（注）。
【第42節】**你們將薄荷和芸香獻上十分之一**——請參閱馬太福音23:23（注）。
【第43節】**你們喜愛會堂裡的首位**——他們每個人都想在會堂裡做官。請參閱馬太福音23:5（注）。
【第44節】**你們如同不顯露的墳墓**——在馬太福音23:27中，我們的主告訴他們，他們完全像粉飾過的墳墓：他們只有外面好看（請參閱那裡的注釋）；但這裡祂說他們像隱藏的墳墓，那些墳墓沒有任何外在的裝飾，也沒有高出地面，所以那些走過它們的人沒有考慮裡面有什麼腐敗；同樣，他們在偽善的面紗下掩蓋他們的罪惡，以至於那些與他們有任何交往或聯繫的人沒有察覺到他們所打交道的都是些老練的惡棍。
【第45節】**你這樣說，也侮辱了我們**——只有那位鑒察人心的主才能揭露這些偽君子；祂揭露得如此有效，以至於他們自己的良心承認了罪過，並反覆發出對自己的指責。
【第44節】**你們如同不顯露的墳墓**——在馬太福音23:27中，我們的主告訴他們，他們完全像粉飾過的墳墓：他們只有外面好看（請參閱那裡的注釋）；但這裡祂說他們像隱藏的墳墓，那些墳墓沒有任何外在的裝飾，也沒有高出地面，所以那些走過它們的人沒有考慮裡面有什麼腐敗；同樣，他們在偽善的面紗下掩蓋他們的罪惡，以至於那些與他們有任何交往或聯繫的人沒有察覺到他們所打交道的都是些老練的惡棍。
【第45節】**你這樣說，也侮辱了我們**——只有那位鑒察人心的主才能揭露這些偽君子；祂揭露得如此有效，以至於他們自己的良心承認了罪過，並反覆發出對自己的指責。
【第46節】**你們把難擔的重擔放在人身上**——他們堅持遵守長老的遺傳，而他們自己對此似乎並不怎麼重視。請參閱馬太福音23:4（注）。
【第47節】**你們建造先知的墳墓**——也就是說，你們重建並美化它們。請參閱馬太福音23:29（注）。
【第48節】**你們真是證明**——你們承認那些古時殺害先知的人是你們的祖先，而你們即將透過對我及我的使徒的行為表明，你們並沒有墮落，你們現在殺害先知的能力，與他們古時一樣。
【第49節】**上帝的智慧**——這些似乎是路加的話，意思是耶穌，上帝的智慧（正如哥林多前書1:24所稱），在那個場合補充了接下來的話：這種解釋與馬太福音的解釋一致，馬太福音讓耶穌以自己的身份說話：「所以，看哪，我差遣先知給你們」等等（馬太福音23:34）。請參閱那裡的注釋，並參閱皮爾斯主教（Bishop Pearce）。
【第50節】**使**——皮爾斯主教（Bishop Pearce）在他的注釋中很好地指出，**ἵνα**（hina）這個詞可以翻譯成「以致」，僅僅指出事件，而不是目的或意圖，他引用了路加福音9:45；14:10；約翰福音10:17；羅馬書5:20；11:11；哥林多前書1:15，1:31等處的類似用法。
【第51節】**從亞伯的血起**——關於這個主題的詳細解釋，請參閱馬太福音23:34（注）。**追討**——**ἐκζητηθήσεται**（ekzētēthēsetai）可以翻譯為「察訪」或「報復」，而後者顯然傳達了我們主的意思。他們在這裡被描繪成身負這些血債；並且暗示上帝將來會來追討這些血債，並查問這些血是如何流的，並懲罰那些流血的人。
【第52節】**你們奪去了知識的鑰匙**——你們藉著你們的遺傳，奪去了解釋預言的真正方法：你們對那些論及彌賽亞國度的經文給予了錯誤的解釋，因此人們被阻礙進入其中。請參閱馬太福音23:13（注）。
【第53節】**開始極力催逼祂**——**δεινῶς ἐνέχειν**（deinōs enechein），他們開始變得狂怒。他們發現自己在眾多人群面前被徹底揭露。請參閱路加福音12:1（因為我們不能認為所有這些對話都發生在基督在法利賽人家裡吃飯的時候，正如馬太福音23:25所示，這些話是在另一個場合說的）。因此，他們就各種問題質問祂，並希望藉著他們問題的眾多和不合時宜，來困擾或激怒祂，以致祂說出輕率的話（因為這就是**ἀποστοματίζειν**（apostomatizein）這個詞的含義），這樣他們就可以找到控告祂的把柄。請參閱韋特斯坦（Wetstein）和基普克（Kypke）。上帝福音的傳道人，比任何人都更應當謹慎自己的舌頭；在某些情況下，他的敵人會接二連三地提出問題，以便困擾和迷惑他，使他口出輕率之言，從而損害他正在努力推廣和捍衛的真理。以下是一個很好的禱告，所有蒙召捍衛或宣揚福音真理的人都可以自信地向他們的上帝獻上：「主啊，願祢的智慧和光驅散他們的詭計和我的黑暗！願祢的光芒照耀那些必須抵禦狡猾和詭詐之人的人！激勵和鼓舞他們的心，使他們不致辜負真理的事業。引導他們的舌頭，使他們不致缺乏謹慎，也不致因任何輕率或不合時宜的熱情而損害祢的真理。願溫柔、謙和和恆忍影響並引導他們的心；願他們永遠感受到這真理的全部重量：『人的怒氣並不能成就上帝的義！』」一位古人的以下忠告是好的：**Στῆθι ἑδραῖος ὡς ἄκμων τυπτόμενος, καλοῦ γὰρ ἀθλητοῦ δέρεσθαι καὶ νικᾷν.**（Stēthi hedraios hōs akmōn tuptomenos, kalou gar athlētou deresthai kai nikan.）「你要堅定不移，像被敲打的鐵砧；因為一個好的戰士，即使被剝皮，也要得勝。」