1參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。
2參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
3他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」
4他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
5參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
7參孫下去與女子說話，就喜悅她；
8過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，
9就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
10他父親下去見女子。參孫在那裏設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。
11眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。
12參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裏衣，三十套衣裳；
13你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裏衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」
14參孫對他們說： 吃的從吃者出來； 甜的從強者出來。 他們三日不能猜出謎語的意思。
15到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」
16參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」
17七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。
18到第七天，日頭未落以前，那城裏的人對參孫說： 有甚麼比蜜還甜呢？ 有甚麼比獅子還強呢？ 參孫對他們說： 你們若非用我的母牛犢耕地， 就猜不出我謎語的意思來。
19耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將[衣裳]給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。
20參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。
**引言**
主命令基甸從他的部隊中挑選少數人去攻打米甸人。只選了三百人；上帝應許將整個米甸大軍交在這些人手中（士師記 7:1-8）。基甸奉命夜間下到敵營，以便聽到他們所說的話而得到鼓勵（士師記 7:9-12）。他順從了，聽到一個米甸人向同伴講述一個奇特的夢，預示著他這次攻擊的成功（士師記 7:13-15）。他因此受到鼓勵，將他的部隊分成三隊，每人發一支號角和一個藏在瓦罐裡的點燃的燈，並指示他們如何使用（士師記 7:16-18）。他們夜間來到米甸營地，突然間，所有人都吹響號角，露出燈火，米甸人頓時陷入混亂，四散奔逃，在約旦河渡口被以法蓮人攔截並殺死（士師記 7:19-24）。米甸的兩位王子俄立和西伊伯被殺（士師記 7:25）。
**那時，耶路巴力，就是基甸**——看來耶路巴力現在是基甸的別名，這是因為士師記 6:32 所提到的事件。參見士師記 8:35。
**哈律泉**——如果這是一個城鎮或村莊，聖經中沒有在其他地方提及。可能，因為**חרד**（charad，顫抖或因懼怕而發抖）這個詞的意思，這個泉水可能因米甸大軍在此地所遭受的恐懼和恐慌而得名。
【第2節】
**與你同在的百姓太多**——如果他帶領一支龐大的軍隊去攻打敵人，那麼擊敗他們的力量的卓越之處可能就會被認為是出於人而非出於上帝。透過整個事件的進行方式，以色列人和米甸人都必須明白這事是出於上帝。這會激勵以色列人產生信心，並使米甸人感到懼怕。
【第3節】
**凡是懼怕膽怯的，可以從基列山回去**——基甸此時肯定不在基列山，而是在基利波山附近。基列在約旦河的另一邊。加爾梅特（Calmet）認為，要麼有兩個基列山（這在聖經中似乎不是這樣），要麼希伯來文文本在此處有訛誤，我們應該將基列讀作基利波。這個讀法雖然被烏比岡（Houbigant）採納，但沒有任何手稿或譯本支持。海爾斯博士（Dr. Hales）試圖透過假設基甸的軍隊中有許多來自基列山的東部瑪拿西人來調和這一切；這些人可能比西部支派更懼怕他們的鄰居米甸人；因此他建議將經文讀作：「凡是從基列山來的，懼怕膽怯的，可以回去（回家），並且早早離開。」於是，有兩萬兩千人（回家）去了。或許這總體而言是解決這個難題的最佳方法。
**百姓中有兩萬兩千人回去**——基甸的軍隊當時有三萬兩千人，在上述講話之後，兩萬兩千人離開了。多麼令人震驚，在三萬兩千人中，竟然有不下兩萬兩千個懦夫，他們既不為上帝而戰，也不為他們受壓迫的國家而戰！奴役的狀態使人的心智墮落，使其無法受到純粹的愛國主義或宗教原則的影響。就基甸的軍隊而言，我們可以說，如果歐洲裝備最精良的軍隊，從他們的將軍那裡得到與以色列人一樣真誠的訓話，至少會有相同比例的人回家。
【第5節】
**凡用舌頭舔水，像狗舔的**——原文**ילק**（yalok）這個詞，正是狗喝水時發出的聲音。
【第6節】
**用舌頭舔水的數目**——從這個記載看來，有些人跪下，把嘴湊到水邊，吸取他們所需的水；另一些人則彎下腰，用手掌舀水，然後送到嘴邊。
【第8節】
**於是百姓帶著食物**——他留下的三百人帶著當天所需的食物，而其他人則被遣散回他們的帳篷和家裡，隨他們所願。
【第9節】
**我已將它交在你手中**——我已決定這樣做，這事確定無疑，如同已經完成。
【第11節】
**到武裝部隊的外圍**——無疑，那些為掠奪而來的大批米甸人等是完全沒有武裝的；但他們有武裝警衛，就像所有商隊一樣，這些警衛在人群的外圍；基甸和他的僕人就是來到這些警衛那裡。
【第13節】
**講述一個夢**——這個夢和解釋都是上帝所啟示的，目的是為了增強基甸的信心，並使他的敵人感到恐懼。
【第14節】
**上帝已將米甸交在他手中**——這充分證明上帝啟示了這個夢及其解釋。
【第16節】
**他將三百人分作三隊**——雖然勝利將來自於主，但他知道自己應該採取審慎的手段；而他在這次所採用的手段，正是最能達成目的的。如果他沒有使用這些手段，上帝就不太可能將米甸人交在他手中。有時，即使在行神蹟時，上帝也會要求使用自然手段：去，在約旦河裡洗七次。去，在西羅亞池裡洗。