1約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。
2那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」
3約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裏給以色列人行割禮。
4約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
5因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
6以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
7他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。
8國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。
9耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
10以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
11逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。
12他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。
13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
14他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
15耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照着行了。
約書亞記 第5章
【第11節】這誡命——並不隱藏——對你來說，它既不奇妙，也不難以理解或執行，正如**נפלאת**（niphleth，奇妙/困難）這個詞所暗示的。它也不遙遠——救恩之道或教義將在你們自己的土地上被宣揚；因為那將要牧養和拯救以色列的，將出生在猶大的伯利恆；而那將要教導他們的先知，也將從他們弟兄中興起。
【第12節】它不在天上——不會以先知領受活潑聖言的方式傳達；而是道將成為肉身，住在你們中間。
【第13節】它也不在海外——你們不必為此遠行到異邦，因為救恩是從猶太人出來的。
【第14節】這話卻離你甚近——這是使徒們所傳講的救恩教義；在你口中，先知們所作的救贖應許，構成了每個猶太人信仰的一部分；在你心裡——有能力用心相信以致稱義，使口可以承認以致得救。顯然，使徒保羅就是這樣理解這些經文的；參羅馬書 10:6-8 等。
【第15節】生命與福樂——指今生與來世的福分。死亡與禍患——指今生與來世的苦難：申命記 30:19 稱之為「生命與死亡，福樂與咒詛」。為何將這些擺在他們面前？
1. 為了讓他們明白其含義。
2. 為了讓他們感受其重要性。
3. 為了讓他們選擇生命，以及那通往生命的、相信並愛心順服的道路。
4. 為了讓他們和他們的後裔，藉著選擇生命、拒絕邪惡，在今生和永恆中都成為神的蒙愛者。
如果人沒有自由意志，誰能使這些話語與真誠或常識相符呢？神使人的意志自由，天上、地上或地獄中，除了神的權能之外，沒有任何力量或影響能剝奪其自由的意願；剝奪其意願與不意願、選擇與拒絕、行動或不行動的權能，或強迫其犯罪抵擋神。因此，人要為自己的行為負責，因為這些行為是他的；如果他受命運或至高主權的限制，這些行為就不是他的。因此，他可受獎賞，也可受懲罰。神在創造時，意願人類受造物應當自由，祂也照此塑造了人的靈魂；律法與福音，應許與誡命，禍患的宣告與永生之道，都是建立在這個基礎上的；也就是說，它們都必然預設了人類意志的自由：如果意志不自由，它就不能稱為意志，因為自由或自主的原則必然包含在「意願」這個概念中。參申命記 5:29（注）。
使你愛耶和華——沒有愛就沒有順服。聽從祂的聲音——沒有順服，愛就是無果而死的。並專靠祂——沒有緊密的依附和堅忍，暫時的愛，無論多麼真誠和熱切——暫時的順服，無論在持續期間多麼無私、有力、純潔——最終都將無效。唯有忍耐到底的，才能得救。讀者，你與神之間的關係如何？一個靈魂尚未領受恩典的人，是無法在神的恩典中堅忍的。許多人極力談論不可能從恩典中墮落，但他們自己卻尚未嘗過主是何等恩慈。一個人從未真心踏出一步的道路，卻談論並爭辯安全抵達終點的萬無一失，這是多麼荒謬！過度自信從來不是出現在那些擁有神恩典的人中間，而是出現在那些沒有恩典的人中間。
【第22節】摩西，一百二十歲，即將離世，召集百姓，勸勉他們要勇敢和順服（申命記 31:1-6）。他向約書亞發出囑咐（申命記 31:7-8）。他將自己所寫的律法交給祭司，並鄭重囑咐他們每七年要公開向全體百姓誦讀（申命記 31:9-13）。耶和華召摩西和約書亞到會幕（申命記 31:14）。祂向他們顯現，告知摩西他即將離世，並將一首預言性的歷史詩歌交給他，讓他留給以色列人，作為他們的教導和責備（申命記 31:15-21）。摩西當天寫下這首歌，並教導以色列人（申命記 31:22）；他向約書亞發出囑咐（申命記 31:23）；完成律法書的寫作（申命記 31:24）。他吩咐利未人將律法書放在約櫃旁（申命記 31:25-26）。他預言他們的悖逆（申命記 31:27）。他命令長老們聚集，並向他們展示在末後的日子裡將臨到百姓的禍患（申命記 31:28-29），並向他們重複這首歌（申命記 31:30）。
【第2節】我一百二十歲了——摩西，這位偉大的神先知和猶太人的立法者，其壽命與挪亞向洪水前世界傳講公義的時間完全相同。這一百二十年分為三個顯著時期：他在埃及法老宮廷中生活了四十年，學習了埃及人的一切學問和智慧（參使徒行傳 7:20, 7:23）；他在米甸地寄居了四十年，為他偉大而重要的使命做準備（使徒行傳 7:29, 7:30）；他引導、帶領並治理以色列人四十年，完全在神的明確指示和權柄之下：總共一百二十年。
【第3節】約書亞，他必在你前面過去——參民數記 27:17（注）等。