約珥書註釋 | 亞當克拉克 ( Adam Clarke )

【第2章】

田野的走獸也向你哀鳴——甚至野獸和家畜都被描繪成向神懇求，求祂憐憫牠們，賜予糧食！耶利米書中也有類似感人的旱災描述（耶14:6）。水河乾涸——這不僅是蝗蟲之災，也必有旱災；因為其中一些表達似乎適用於酷熱的影響。對於**המדבר**（hammidbar，曠野），我最古老的手稿之一讀作**מדבר**（midbar，曠野）單純，如耶利米書14:19。肯尼科特博士的八到十份手稿也有相同的讀法。

【導言】

先知發出可怕災難的警報，其描述極其駭人（珥2:1-11）。勸勉悔改、禁食和禱告，以期神的審判得以避免（珥2:12-17）。神將在適當時候向所有純潔無瑕信仰的敵人施行報復（珥2:18-20）。猶太人從巴比倫被擄歸回後，將享有極大的昌盛（珥2:21-27）。約珥隨後優雅地轉向五旬節聖靈的澆灌（珥2:28-30）；因為這些經文被羔羊的十二使徒之一所解釋（參徒2:16-21）。關於耶路撒冷毀滅的預言，這將在福音時代開啟後不久發生（徒2:31）。對忠信和悔改者的安全應許；這些應許後來在基督徒逃往佩拉，躲避羅馬軍隊毀滅性刀劍時，得到了顯著的應驗（徒2:32）。

要在錫安吹角——這節經文也表明聖殿當時仍然存在。所有民眾的聚集都是藉著號角的聲音。耶和華的日子臨近——這個詞組通常指審判或懲罰的日子。

那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子——蝗蟲的破壞從第2節到第11節被描述，牠們的毀滅則在第20節。肖博士（Dr. Shaw）於1724和1725年在巴巴里（Barbary）見過蝗蟲，他如此描述牠們：

「我從未觀察到螳螂（mantes），即無翅蝗蟲，是群居的。但那些被聖經和世俗作家頻繁提及的蝗蟲，有時數量之多簡直無法形容。我在1724和1725年看到的蝗蟲比我們常見的蚱蜢大得多；牠們有棕色斑點的翅膀，腿和身體呈亮黃色。牠們首次出現是在三月底，當時風向已南吹了一段時間。到四月中旬，牠們的數量急劇增加，以至於在白天最熱的時候，牠們結成龐大而眾多的群體；在空中飛行，像一連串的雲朵；正如先知約珥所說（珥2:10），牠們遮蔽了太陽。當風勢強勁，這些群體被其他群體擠壓或相互衝撞時，我們就對詩篇作者的比喻（詩109:23）有了生動的理解，即『像蝗蟲被拋來拋去』。到了五月，當這些昆蟲的卵巢成熟飽滿時，每個群體開始逐漸消失；牠們退到梅蒂賈（Mettijiah）和其他鄰近的平原，在那裡產卵。這些卵在六月孵化後，每個幼蟲群體立即結成一個緊密的隊伍，方圓一弗隆或更廣；牠們立即向海的方向前進，所到之處無一倖免；牠們吃光所有綠色多汁的植物，不僅是較小的蔬菜，還有葡萄樹、無花果樹、石榴樹、棕櫚樹和蘋果樹，甚至田野裡所有的樹木（珥1:12）；在這樣做的過程中，牠們像戰士一樣保持隊形；前進時，牠們爬過路上的每一棵樹或牆。甚至牠們像許多小偷一樣進入我們的房屋和臥室。居民為了阻止牠們的前進，在田野和花園裡挖了各種坑和溝，並將其注滿水；或者在其中堆積石楠、殘株和類似的可燃物，當蝗蟲靠近時就點燃。但這一切都無濟於事，因為溝渠很快就被無數接踵而來的蝗蟲填滿，火焰也被撲滅；而前鋒不顧危險，後方緊密推進，以至於完全無法撤退。在一個幼蟲群體開始移動一兩天後，其他幼蟲群體已經孵化出來，跟隨牠們清理；牠們甚至啃食那些之前只損失果實和葉子的樹木的樹皮和嫩枝。因此，先知約珥將牠們比作一支大軍（珥2:3），他進一步指出，『牠們前面之地如伊甸園，後面之地變為荒涼的曠野。』」

「牠們以這種方式生活了將近一個月（像一把**μυριοστομον ξιφος**，即萬刃之劍，牠們曾被比作此），毀滅了所有遇到的植物物質，然後牠們長大成熟，脫去外皮，進入蛹期。為了準備這次蛻變，牠們用後腿抓住灌木、細枝或石頭的角落；然後立即，藉著波浪狀的運動，牠們的頭部會首先破殼而出，然後是身體的其他部分。整個變態過程在七八分鐘內完成，之後牠們短暫地處於麻木和看似萎靡的狀態；但一旦陽光和空氣透過乾燥牠們脫殼後殘留的水分，使牠們的翅膀變硬，牠們就恢復了原來的貪婪，並增加了力量和敏捷性。然而，牠們並沒有長時間保持這種狀態，很快就完全分散了，就像牠們的父母產卵後一樣；由於牠們的行進和飛行方向總是向北，而且牠們有時沒有足夠的力量到達義大利、法國或西班牙的對岸，所以牠們很可能在海中滅亡，這是一個根據這些人的說法，牠們與其他有翅生物共同的墳墓。」——《遊記》，四開本，第187、188頁。

黑暗的日子——牠們有時會遮蔽太陽。圖阿努斯（Thuanus）觀察到一大群蝗蟲「在中午時分遮蔽了太陽」。如同晨光鋪展在山上——牠們突然出現：就像太陽從山後升起，光線射過山頂一樣。阿丹森（Adanson）在他的《塞內加爾之旅》中說：「突然，一片厚厚的雲層從我們頭頂飄過，遮蔽了空氣，使我們失去了陽光。我們很快發現這是由於一片蝗蟲雲造成的。」據說有些蝗蟲雲遮蔽太陽長達一英里，有些甚至長達十二英里！參閱約珥書2:10的注釋。

牠們前面有火燒滅——牠們的吞噬如同全面大火。「牠們不僅在當時毀壞土地，而且在兩年後還會燒毀樹木。」漢斯·斯隆爵士（Sir Hans Sloane），《牙買加自然史》，第一卷，第29頁。牠們後面有火焰燒盡——魯道夫（Ludolf）在他的《衣索比亞史》中說：「無論牠們在哪裡覓食，牠們留下的痕跡看起來就像被火烤焦了一樣。」沒有什麼能逃脫牠們——阿丹森說：「牠們吃光了草木、果實和樹葉後，甚至攻擊樹芽和樹皮；牠們連用來蓋茅屋的蘆葦也不放過。」

牠們的形狀如馬——蝗蟲的頭部與馬頭非常相似；雷伊（Ray）在《昆蟲學》中如此描述牠們：**Caput oblongum, equi instar, prona spectans**——「牠們的頭部細長，像馬一樣，向下彎曲。」因此，義大利人稱牠們為**cavaletta**，即騎兵。波查特（Bochart）引用一位阿拉伯作家的話指出，蝗蟲類似十種不同的動物：1. 頭部像馬。2. 眼睛像象。3. 頸部像牛。4. 角像鹿。5. 胸部像獅。6. 腹部像蠍。7. 翅膀像鷹。8. 大腿像駱駝。9. 腳像鴕鳥。10. 尾巴像蛇。參見《動物學》（Hieroz.），第二卷，第475頁，1692年版。但牠們最顯著的相似之處是馬，先知也提到了這一點；阿拉伯作家將其放在首位，因為這是最主要的特徵。

牠們的響聲如戰車的響聲——波查特也評論道：「蝗蟲飛行時發出巨大的聲響，遠在六英里外都能聽到，當牠們吞食地上果實時，聲音就像被風吹動的火焰。」同上，第478頁。

萬民的臉都變為黑色——普世的哀悼將會發生，因為他們知道這種災禍是無法抵擋的。

牠們如勇士——如戰士（又如馬兵，珥2:4）——先知並非說牠們就是如此，而是牠們相似。牠們是蝗蟲；但在牠們的行動中，牠們像上述所說的。牠們不亂隊伍——參閱肖博士在約珥書2:2中的描述。

牠們不被傷害——牠們有堅硬的鱗片，像一件鎧甲；但這句話指的是所有阻止牠們破壞的手段都毫無用處。參閱上文肖的描述。

地在牠們面前震動——天在牠們面前顫抖——這是詩意的表達，指出普世的驚慌和苦難。大地因失去翠綠而震動；諸天因失去光明而顫抖。日月昏暗——波查特記載：「牠們的數量有時如此龐大，以至於能遮蔽天空長達十二英里！」——同上，第479頁。

耶和華發出祂的聲音——如此強大的力量似乎是蒙全能者召喚而來，牠們在遠處發出的聲響預示著牠們的臨近。

你們應當歸向我——建議了三種歸向的方式：禁食、哭泣、哀號，即持續的憂傷。

撕裂你們的心腸——不要僅僅撕裂你們的衣服，而要讓你們的心真正痛悔。僅僅外在的敬拜和虛偽的假冒只會加重罪惡，並使神以更嚴厲的審判來對待你們。因為祂有恩典——祂本性良善仁慈。有憐憫——因著良善仁慈而憐憫和赦免。不輕易發怒——祂不輕易被激怒而施加懲罰，因為祂有恩典和憐憫。有豐盛的慈愛——對所有歸向祂的人有豐盛的良善。並且後悔不降所說的災——當祂發現罪犯願意得救時，祂總是樂意改變祂毀滅的意圖。參閱出埃及記34:6-7的注釋。

誰知道祂或許會回心轉意——祂或許會再次介入，轉移所威脅的災難，從而保護這地免受這些掠奪者的侵害，使人畜有食物，並有足夠的祭物供聖殿使用。因此：

你們要在錫安吹角——不要浪費時間，要發出警報。

聚集孩童——讓所有人都參與謙卑，因為如果審判來臨，所有人都將感受到。不要讓人民中任何階層或狀況的人被豁免。長老、年輕人、嬰孩、新郎和新娘；讓所有人都離開家，前往神的殿。

祭司要在廊子和祭壇之間哭泣——燔祭壇立在聖殿的廊子前面（代下8:12），兩者之間有十五到二十肘的空地。祭司們在這種場合就在那裡俯伏。祭司們將贖罪祭或祭牲帶到這個地方；大祭司在那裡按手在祭牲頭上，承認自己的罪。讓他們說——在這種場合要使用的形式是：「耶和華啊，求你憐恤你的百姓！」等等。如果這一切都以撕裂的心完成，等等，「那時耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓」（代下8:18）。如果你們真心歸向祂，並以痛悔的心尋求祂，祂必拯救。

耶和華必應允——這不是或許，而是必然會成就；如果你們照著吩咐尋求神，你們就必照著應許尋見祂。我必賜給你們五穀、新酒——祂要麼阻止這地被完全毀壞，要麼以超凡的植物生命力祝福這地，使你們獲得豐收。

我必使北方的軍隊遠離你們——「即蝗蟲；牠們可能從北方進入猶大，因為切爾克斯（Circassia）和明格雷利亞（Mingrelia）盛產蝗蟲。或者蝗蟲可能被稱為北方軍隊，因為牠們像亞述軍隊一樣散佈恐怖，而亞述軍隊是從北方進入猶大的。參閱西番雅書2:13。」——紐科姆（Newcome）。敘利亞位於猶大北方，曾受蝗蟲侵擾；在約珥時代，必然是北風將牠們帶入猶大；因為神應許要改變這風，將牠們帶到貧瘠荒涼之地，即阿拉伯沙漠。「牠們的臉朝向東海」，即死海，位於耶路撒冷東方。「牠們的後部朝向西海」，即地中海。牠們的臭氣上騰——數百萬蝗蟲在地中海溺斃後，潮水的回流常將牠們帶回，堆積在岸邊，牠們在那裡腐爛，以至於污染空氣，產生瘟疫，導致人畜大量死亡。參閱波查特，《動物學》（Hieroz.），第二卷，第481頁。李維（Livy）和奧古斯丁（St. Augustine）在他之後記載，非洲曾有如此龐大的蝗蟲群，牠們吃光了所有綠色植物後，一陣風將牠們吹入海中，牠們在那裡滅亡；但被沖上岸後，牠們腐爛，產生了如此嚴重的瘟疫，以至於馬西尼薩（Massinissa）王國有八萬人因此死亡，烏提卡（Utica）駐軍有三萬人死亡，其中只有十人倖存。參閱卡爾梅（Calmet）和李維，《羅馬史》第九十卷，以及奧古斯丁，《上帝之城》第四卷，第31章。我們有許多類似的見證。因為牠行了大事——或者，**כי**（ki），雖然牠行了大事，或者，在牠行了大事之後，即幾乎毀滅了整個國家。

地土啊，不要懼怕——因為耶和華必行大事——這些話重複了前一節的內容；耶和華將行大事，驅逐牠們，並超自然地恢復土地的肥沃。

按時降下秋雨——**המורה לצדקה**（hammoreh litsedakah），「按公義降下秋雨」，即在適當的時候和適當的比例。這雨在秋季之後降下，另一場在春季。參閱何西阿書6:3。在頭一個月——**בראשון**（barishon），「如從前一樣」。紐科姆主教（Bp. Newcome）如此翻譯。在尼散月（Nisan）。——敘利亞譯本。

我必補還你們——那些年——已經指出，蝗蟲不僅毀壞了當年的產物，而且徹底吃光了所有樹芽，啃食了樹皮，以至於樹木數年都無法恢復。這裡神應許祂要麼阻止，要麼補救那惡果；因為祂必補還蝗蟲、蠋、螞蚱、剪蟲所吃的那些年。

你們要讚美耶和華你們神的名，因為祂為你們行了奇妙的事——祂如此毀滅了這可怕的敵人；並在如此巨大的破壞之後，奇蹟般地恢復了土地的肥沃。

後來——**אחרי כן**（acharey ken），「在此之後」；金奇（Kimchi）說，這與「末後的日子」相同，後者總是提及彌賽亞的日子；因此，這個預言應當如此解釋：我們有聖彼得在使徒行傳2:17的見證，證明這個預言與五旬節之後聖靈的大能澆灌有關。也沒有任何證據表明，從這位先知時代到五旬節那天，曾發生過如此的澆灌，或產生過如此的果效。那時聖靈澆灌在凡有血氣的身上，即澆灌在來自不同國家、說著幾乎所有地上民族語言的人身上；這暗示著這是全世界所有國家歸信的初熟果子。因為當時在耶路撒冷居住的帕提亞人、米底亞人、以攔人、美索不達米亞人、猶太人、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及、利比亞、古利奈、羅馬、革哩底和阿拉伯人中，幾乎沒有一種語言是不存在的；而這大能的恩賜澆灌在他們身上，每個人都用自己出生的語言聽到並領悟福音的真理。因此，我們有神聖的權威說，這就是約珥這個預言的應驗。而現今基督福音藉著聖經被翻譯成幾乎所有正規語言，以及差派宣教士到萬國，用這些語言傳講福音，其強大而迅速的傳播，更是進一步證明這個偉大的應許正在最充分地實現，甚至達到字面意義上的極致。你們的兒女要說預言——將會講道、勸勉、禱告和教導，以造福教會。你們的老年人要作異夢——神將以這種方式向他們啟示祂的旨意，就像其他人藉著直接的啟示一樣。你們的少年人要見異象——神的能力將在他們的想像中真實地呈現神聖的事物；他們將對這些事物有充分的證據，如同他們透過感官媒介所感知到的任何事物一樣。

甚至在僕人和使女身上——教導和訓誨人的恩賜將不限於任何一個階層或人群。祂將呼召並裝備祂自己所選擇的人；祂將從社會各階層、各等級、各職位中選取這樣的人。祂將把祂的靈澆灌在他們身上；他們將被賦予所有必要的恩賜和恩典，以使罪人歸信，並在最聖潔的信仰上建立基督的教會。神已經這樣做了，並且仍在這樣做。祂離開了亞倫的後裔，不分部落地選取了祂的使徒。祂越過了祭司的正規秩序和最著名博士的公立學校，從漁夫、帳篷製造者，甚至羅馬的稅吏中選取了祂的傳福音者。最後，祂越過了猶太部落，選取了外邦歸信者，使他們成為向全地居民傳講公義的傳道人。祂至今仍延續著同樣的做法；然而，祂當時並沒有越過一個在迦瑪列門下受教的人，就像祂現在也不會越過一個在著名學術機構受教的人一樣。祂總是自由地以祂自己的方式運用祂的恩賜；當學問被聖化，奉獻給神的事奉，而擁有者謙卑虔誠，並具備公開教師所需的自然恩賜時，或許我們可以安全地說，神在許多情況下會更偏愛這樣的人：但祂也會有其他人，正如預言所暗示的，這樣我們才能看到人的歸信不是靠人的勢力，也不是靠人的能力，而是靠萬軍之耶和華的靈。有學問的人若沒有祂的靈，就什麼也做不了；沒有學問的人必須擁有祂的恩賜和恩典，否則他們兩者的勞動都將徒勞無益；因此，能力的出眾是出於神，沒有任何血肉之軀可以在祂面前誇口。參閱我關於這段經文的講道。

在天上地下，我必顯出奇事——這指的是那些可怕的景象、可怕的預兆和毀滅性的動亂，藉此猶太政體最終被推翻，基督教在羅馬帝國建立。參閱我們的主如何應用這個預言（太24:29，注釋），以及平行經文。

日頭要變為黑暗——猶太的政治和宗教體制將被徹底摧毀。在耶和華大而可畏的日子未到以前——在羅馬人提多（維斯帕先之子）攻取、洗劫耶路撒冷並焚燒聖殿之時。這或許是神向世人顯現的，或將來會顯現的，最大而最可怕的報應之日，直到大審判之日。關於這個主題的完整觀點，我希望讀者參閱馬太福音24章的注釋。

凡求告耶和華名的——