1提幔人以利法回答說：
2人若想與你說話，你就厭煩嗎？ 但誰能忍住不說呢？
3你素來教導許多的人， 又堅固軟弱的手。
4你的言語曾扶助那將要跌倒的人； 你又使軟弱的膝穩固。
5但現在禍患臨到你，你就昏迷， 挨近你，你便驚惶。
6你的倚靠不是在你敬畏[上帝]嗎？ 你的盼望不是在你行事純正嗎？
7請你追想：無辜的人有誰滅亡？ 正直的人在何處剪除？
8按我所見，耕罪孽、種毒害的人 都照樣收割。
9上帝一出氣，他們就滅亡； 上帝一發怒，他們就消沒。
10獅子的吼叫和猛獅的聲音[盡都止息]； 少壯獅子的牙齒也都敲掉。
11老獅子因絕食而死； 母獅之子也都離散。
12我暗暗地得了默示； 我耳朵也聽其細微的聲音。
13在思念夜中、異象之間， 世人沉睡的時候，
14恐懼、戰兢臨到我身， 使我百骨打戰。
15有靈從我面前經過， 我身上的毫毛直立。
16那靈停住， 我卻不能辨其形狀； 有影像在我眼前。 我在靜默中聽見有聲音[說]：
17必死的人豈能比上帝公義嗎？ 人豈能比造他的主潔淨嗎？
18主不信靠他的臣僕， 並且指他的使者為愚昧；
19何況那住在土房、根基在塵土裏、 被蠹蟲所毀壞的人呢？
20早晚之間，就被毀滅， 永歸無有，無人理會。
21他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？ 他死，且是無智慧而死。
約伯記 第4章
【第9節】國中最尊貴的王子之一——唉，可憐的哈曼！狗與影子的寓言從未如此真實地應驗。你貪戀影子，卻失去了實體。
【第10節】速速將朝服取來——照樣待末底改——啊，人類命運何等屈辱的逆轉！哈曼怎能承受得了？他爾根譯者說「哈曼懇求王寧可殺了他，也不要如此羞辱他」，這或許是符合人性的。在這整件事中，神的護理何等令人驚訝！從中我們清楚看見，沒有任何計謀或智慧能敵擋主；那為鄰舍挖坑的，必自陷其中。
【第12節】末底改又回到朝門——他恢復了從前卑微的地位；而哈曼，羞愧得不敢抬頭，蒙著臉，跑回家躲藏。在世上大多數民族中，蒙頭蒙臉是羞恥、困惑和悲傷的標誌。
【第13節】你必在他面前敗落——《七十士譯本》補充說：**ὁτι ὁ Θεος ὁ ζων μετ' αυτου**（hoti ho Theos ho zon met' autou，因為永生的神與他同在）。但這句話不太可能出自這些異教徒之口。
【第14節】急忙將哈曼帶來——他面前有一場可怕的宴席，他卻一無所知；對於那在以斯帖宮中預備的宴席，他幾乎沒有胃口去享受。這段歷史的一個主要目的，是要表明那為鄰舍設下陷阱的人，最有可能自陷其中：因為在神的護理過程中，人們通常會遭遇那些他們曾加諸於他人身上的禍患；這正與我們主所說的「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」完全一致。
【第7節】引言
王在宴席上催促以斯帖提出她的請求，並明確保證必會應允（斯7:1，斯7:2）。她為自己的性命和她的人民的性命請願，他們已被賣去滅絕（斯7:3，斯7:4）。王詢問此計畫的發起者，哈曼被王后指控（斯7:5，斯7:7）。王大怒：哈曼懇求饒命；但王命令將他吊在他為末底改預備的木架上（斯7:7-10）。
【第2節】在酒席上——《拉丁通行本》說：**Postquam vino incaluerat**（postquam vino incaluerat，在他被酒熱身之後）。在這種狀態下，王更有可能接受王后的提議。
【第9節】【第3節】願我的性命得保——這處理得非常巧妙，也非常誠實；極其能打動王的情感。什麼！我最深愛的王后的性命，竟然有任何危險嗎？
【第10節】【第4節】被滅絕，被殺戮——她在此重複了哈曼在諭旨中使用的詞語。參斯3:13。不能彌補王的損失——即使是一萬他連得銀子，也不能被視為對國家因失去全國人民及其世世代代所造成的損失的補償。
【第11節】【第5節】他是誰？他在哪裡？——原文的措辭極其突然和混亂，高度表達了王當時的心境：**מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן**（mi hu zeh veey zeh hu asher melao libbo laasoth ken）。「誰？他？這個人？在哪裡？這個人？他？誰膽敢這樣做？」他立刻被這殘酷而邪惡的陰謀的可怕性質所震驚。
【第13節】【第7節】哈曼站起來——王出去後，他立刻從桌旁站起來請求饒命；然後他跪在王后面前，王后仍坐在她的臥榻上。
【第14節】【第8節】他要玷辱王后嗎？——王回來時，發現他跪在王后膝前；王假裝認為他意圖對王后的貞潔施暴，便說了上述話語；儘管他必定知道，在這種情況下，實施這種行為的念頭根本不可能存在。他們蒙了哈曼的臉——這是他被判死刑的標誌：因為侍從們看出王已決意要毀滅他。當羅馬法官判處罪犯時，會用這些話將他交給執法官：「**I, lictor; caput obnubito, arbori infelici suspendito.**」（去吧，執法官；蒙上他的頭，把他吊在那棵不祥的樹上。）
【第15節】【第9節】看哪，還有木架——彷彿他說：除了他決意要對猶太人做的一切，他還豎立了一個非常高的木架，他原定今天就要把救了王性命的末底改吊死在上面。把他吊在上面——讓他立刻被釘在同一根柱子上。俗話說：「害人終害己。」佩里勒斯是第一個被活活燒死在他為懲罰他人而製造的銅牛裡的人；因此詩人說：——**Nec lex est justior ulla, Quam necis artifices arte perire sua.**（沒有比這更公正的法律了，就是製造死亡的人，必死於自己的發明。）
【第18節】引言
亞哈隨魯王將哈曼所擁有的官職和尊榮賜給末底改（斯8:1，斯8:2）。以斯帖懇求撤銷已頒布的滅絕猶太人的諭旨（斯8:3-6）。王告訴她，一旦蓋上王印的諭旨不能撤銷；但他指示她和末底改以他的名義寫下其他信件，蓋上他的印，並送往帝國所有省份，賦予猶太人充分的自衛權；這事照辦了；信件以最快的速度送往所有省份：結果，猶太人為自衛做好了準備（斯8:8-14）。末底改身穿高官服飾公開露面（斯8:15）。猶太人在各地歡慶；許多人歸信猶太教，因為對猶太人的懼怕臨到他們身上（斯8:16，斯8:17）。
王——將哈曼的家產賜給——由於哈曼被發現犯有危害王及其帝國和平與繁榮的叛國罪行，他的性命被沒收，財產被充公。而末底改是保全王性命的功臣，也是哈曼惡意的主要目標，將哈曼的財產賜給他，以及他的尊榮和官職，是公正的，因為末底改被發現配得上前者，並適合履行後者的職責。
【第19節】【第2節】王摘下他的戒指——戒指上是王的印章。將戒指賜給末底改，等同於將王國的印章賜給他，並使他成為我們這裡的首相。