1耶和華說：「那時，我必作以色列各家的上帝；他們必作我的子民。」
2耶和華如此說： 脫離刀劍的就是以色列人。 我使他享安息的時候， 他曾在曠野蒙恩。
3古時耶和華向以色列顯現，[說]： 我以永遠的愛愛你， 因此我以慈愛吸引你。
4以色列的民哪， 我要再建立你，你就被建立； 你必再以擊鼓為美， 與歡樂的人一同跳舞而出；
5又必在撒馬利亞的山上栽種葡萄園， 栽種的人要享用[所結的果子]。
6日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說： 起來吧！我們可以上錫安， 到耶和華－我們的上帝那裏去。
7耶和華如此說： 你們當為雅各歡樂歌唱， 因萬國中為首的歡呼。 當傳揚頌讚說： 耶和華啊， 求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
8我必將他們從北方領來， 從地極招聚； 同着他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦； 他們必成為大幫回到這裏來。
9他們要哭泣而來。 我要照他們懇求的引導他們， 使他們在河水旁走正直的路， 在其上不致絆跌； 因為我是以色列的父， 以法蓮是我的長子。
10列國啊，要聽耶和華的話， 傳揚在遠處的海島說： 趕散以色列的必招聚他， 又看守他，好像牧人看守羊群。
11因耶和華救贖了雅各， 救贖他脫離比他更強之人的手。
12他們要來到錫安的高處歌唱， 又流歸耶和華施恩[之地]， 就是有五穀、新酒，和油， 並羊羔、牛犢[之地]。 他們的心必像澆灌的園子； 他們也不再有一點愁煩。
13那時，處女必歡樂跳舞； 年少的、年老的，也必一同歡樂； 因為我要使他們的悲哀變為歡喜， 並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。
14我必以肥油使祭司的心滿足； 我的百姓也要因我的恩惠知足。 這是耶和華說的。
15耶和華如此說： 在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音， 是拉結哭她兒女，不肯受安慰， 因為他們都不在了。
16耶和華如此說： 你禁止聲音不要哀哭， 禁止眼目不要流淚， 因你所做之工必有賞賜； 他們必從敵國歸回。 這是耶和華說的。
17耶和華說：你末後必有指望； 你的兒女必回到自己的境界。
18我聽見以法蓮為自己悲歎說： 你責罰我，我便受責罰， 像不慣[負軛]的牛犢一樣。 求你使我回轉，我便回轉， 因為你是耶和華－我的上帝。
19我回轉以後就真正懊悔； 受教以後就拍腿[歎息]； 我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
20耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？ 是可喜悅的孩子嗎？ 我每逢責備他，仍深顧念他； 所以我的心腸戀慕他； 我必要憐憫他。
21以色列民哪， 你當為自己設立指路碑， 豎起引路柱。 你要留心向大路， 就是你所去的原路； 你當回轉，回轉到你這些城邑。
22背道的民哪， 你反來覆去要到幾時呢？ 耶和華在地上造了一件新事， 就是女子護衛男子。
23萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：「我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城邑必再這樣說： 公義的居所啊， 聖山哪，願耶和華賜福給你。
24猶大和屬猶大城邑的人，農夫和放羊的人，要一同住在其中。
25疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。」
26[先知說]：「我醒了，覺着睡得香甜！」
27耶和華說：「日子將到，我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。
28我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。
29當那些日子，人不再說： 父親吃了酸葡萄， 兒子的牙酸倒了。
30但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」
31耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
32不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」
33耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。
34他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
35那使太陽白日發光， 使星月有定例，黑夜發亮， 又攪動大海，使海中波浪匉訇的， 萬軍之耶和華是他的名。 他如此說：
36這些定例若能在我面前廢掉， 以色列的後裔也就在我面前斷絕， 永遠不再成國。 這是耶和華說的。
37耶和華如此說： 若能量度上天， 尋察下地的根基， 我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。 這是耶和華說的。
38耶和華說：「日子將到，這城必為耶和華建造，從哈楠業樓直到角門。
39準繩要往外量出，直到迦立山，又轉到歌亞。
40拋屍的全谷和倒灰之處，並一切田地，直到汲淪溪，又直到東方馬門的拐角，都要歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠。」
那時，哈拿尼雅——取下軛——折斷了——他試圖藉著這個象徵性的舉動，說服他們相信他預言的真實性。
【第3節】鐵軛——尼布甲尼撒的軛非但沒有被折斷，這次的被擄反而比前一次更為嚴峻。所有這些國家都將頸項上戴著鐵軛。他將制服他們，奪取他們所有的財產，甚至田野裡的牲畜。
【第5節】現在，哈拿尼雅，你聽著；耶和華並沒有差遣你——在那些偏袒這位假先知、向他們說好聽話的祭司和百姓面前，這是一番大膽的言論。在這種情況下，人們往往希望被欺騙。
【第6節】今年你必死——藉此，百姓將知道誰是真先知。你教導人背叛耶和華，上帝必將你剪除；這事不會在七十年或兩年內發生，而是在今年之內，從現在算起兩個月內。
【第7節】於是哈拿尼雅——同年七月死了——這個預言是在五月發出的（耶利米書28:1），哈拿尼雅在七月死了。因此，上帝出於憐憫，給了他大約兩個月的時間，讓他可以預備去見他的審判者。至此，真先知得到了證明，假先知被揭露。哈拿尼雅的死如此被預言，是上帝對他先知話語的印證；這必然使他的其他預言在百姓中獲得極大的信任。
【第9節】本章導言：本章包含先知寫給巴比倫被擄者的兩封信的實質內容。在第一封信中，他勸勉他們在目前的境況下保持耐心和鎮定，這種境況將持續七十年（耶利米書29:1-14）；然而，他們的情況將比留在本地的弟兄更好（耶利米書29:15-19）。但由於假先知哥賴雅的兒子亞哈和瑪西雅的兒子西底家（他們用迅速結束被擄的希望來奉承百姓）的煽動，這信息幾乎沒有人相信，於是他發出了第二封信，在信中他宣告了對那些欺騙他們的假先知嚴厲的審判（耶利米書29:20-23）；後來他又對尼希蘭人示瑪雅發出了同樣的審判，因為示瑪雅曾因耶利米的信息而寫信抱怨（耶利米書29:24-32）。
【第1節】現在這些是信上的話——這件事發生在西底家作王的元年或二年。看來先知已得知，那些已被擄走的猶太人，因假先知的煽動，被引導相信他們將很快從被擄之地被帶出來。耶利米擔心這種錯覺可能導致他們採取一些與他們目前狀況不符的倉促行動，於是寫了一封信給他們，並將信託付給西底家因某些政治事務派往尼布甲尼撒的使團。這封信是寫給那些被擄到巴比倫的長老、祭司、先知和百姓的。
【第12節】 【第4節】萬軍之耶和華如此說——這是信的開頭。
【第13節】 【第5節】建造房屋——為你們目前被擄的長期持續做好準備。為自己預備生活必需品，並在那地繁衍，使你們成為一個強盛的民族。
【第15節】 【第7節】為那城求平安——盡你們所能，促進你們寄居之地的繁榮。言語和行為上都不要表現出任何不滿。沒有什麼比這更合理的了。一個人無論住在哪裡，只要他在那裡得到供養和支持，那裡就是他的國家，只要他居住在那裡。如果那個國家一切順利，他的利益就會因普遍的繁榮而得到促進，他會過著相對安逸的生活，生活必需品也會更便宜；除非他處於殘酷的奴役狀態（這似乎不是先知寫信給那些以色列人，即第一次被擄者，的情況），否則他們的情況幾乎，如果不是完全，與他們出生在自己的國家一樣好。在這種情況下，他們比現在猶大地的弟兄們好得多，那些弟兄們必須與饑荒和戰爭作鬥爭，幾乎沒有什麼擺在他們面前，除了上帝的咒詛和滅絕。
【第16節】 【第8節】也不要聽從你們的夢——更確切地說，是「做夢者」；因為看來有一類這樣的人，他們不僅自己容易做夢，而且還承擔解釋他人夢境的任務。
【第18節】 【第10節】因為耶和華如此說——有人認為這裡發生了非常嚴重的經文移位；有人建議在耶利米書29:9之後讀第十六節到第十九節，然後是第十節，一直到第十四節，然後是第二十節、第十五節、第二十一節，然後按順序讀到結尾。七十年滿了以後——**לְפִי מְלֹאת**（lephi meloth，照著滿了的口），或「滿到口」。七十年是必須填滿的量度；——將此填滿到邊緣；——完成這個量度，然後你們將被眷顧和釋放。整個七十年必須完成；在此之前不要期望任何釋放。
【第19節】 【第11節】平安的意念——在這裡，上帝讓他們明白：1. 祂的愛已向他們發動。2. 祂將向他們成就祂的美言，祂屢次重複的應許。3. 為了成就這些，他們必須禱告、尋求、查考。4. 祂必垂聽，他們必尋見祂；條件是，5. 他們要全心尋求祂（耶利米書29:10-13）。
【第22節】 【第14節】我必從列國中招聚你們——引自申命記30:3，另參申命記4:7。
【第23節】 【第15節】因為你們說——《七十士譯本》非常恰當地將這節經文插入第二十節和第二十一節之間，這樣這裡的連接就不會被打斷，下面的連接也得以完成。
【第25節】 【第17節】看哪，我必使刀劍臨到他們——不要羨慕坐在大衛寶座上的西底家，也不要羨慕現在仍在你們被擄之地的人民（耶利米書29:16），因為「我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們」；之後還要使他們被擄到列國，遭受悲慘的被擄（耶利米書29:18）；但你們已經看到了自己最壞的情況，而且你們有上帝的應許，當適當的時候來到，你們將得釋放。讀者不要忘記，先知是在對巴比倫的被擄者說話。
【第28節】 【第20節】所以你們當聽耶和華的話——布萊尼博士認為先知寫給巴比倫被擄者的信有兩封，第一封到此節結束。他聽說使團（西底家派往巴比倫的以利亞撒和基瑪利亞，先知將上述信件託付給他們，耶利米書29:3）返回後，被擄者沒有欣然接受他的勸告，因為他們被他們中間的假先知欺騙，那些假先知應許他們更快得釋放，因此他寫了第二封信，從第十五節開始，接著是第二十一節等，在信中他宣告了上帝對其中三位主要假先知——亞哈、西底家和示瑪雅——的審判。
【第29節】 【第21節】他必在你們眼前殺戮他們——尼布甲尼撒會出於政治原因懲罰這些自稱的先知，因為他們的預言會使他的以色列臣民不安和不滿，並可能煽動他們叛亂。因此他殺戮了他們；其中兩人，看來他將他們活活燒死，即亞哈和西底家，拉比們認為他們就是試圖引誘蘇珊娜的兩位長老，參耶利米書29:23。活活燒死是迦勒底人的刑罰（但以理書3:6，阿摩司書2:1）。其他國家從他們那裡借用了這種刑罰。
【第31節】 【第23節】與鄰舍的妻行淫——這被認為是指蘇珊娜的案件。見上文。
【第32節】 【第24節】對示瑪雅說——西番雅是第二祭司，**סגן**（sagan，副祭司），或大祭司的副手，而西萊雅是耶路撒冷被攻取時的大祭司。參耶利米書52:24。示瑪雅將他的信寄給前者，並告訴他上帝已任命他接替大祭司的職位，當時大祭司可能不在。他的名字要麼是亞撒利雅，要麼是他的兒子西萊雅，但因那位大祭司的顯著熱心和勇氣而被稱為耶何耶大。參邊註中的經文。——多德。耶路撒冷被攻取後，西番雅在利比拉被尼布甲尼撒處死，參耶利米書37:3。耶何耶大的歷史可見列王紀下11:3等。
【第34節】 【第26節】凡是瘋狂自稱先知的人——瘋狂，**מְשֻׁגָּע**（meshugga，狂喜的），指先知（無論真假）在受影響時所表現出的狂喜狀態，真先知受上帝影響，假先知受邪靈影響。參列王紀下9:11；何西阿書9:7。
【第40節】 【第32節】我必懲罰示瑪雅——1. 他將沒有後代繼承他。2. 他的家族，即親屬等，將不會在那些我將從被擄之地帶回的人中被尋見。3. 他自己也將看不到我將為我百姓所行的美事。所有這一切都將臨到他和他的家族，因為他教導人背叛耶和華。他煽動百姓拒絕耶利米，接受假先知虛謊的話語；而這些話語導致他們背叛。