1猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
2「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，
3藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裏，
4且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：
5我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。
6現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。
7列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國[遭報]的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。
8「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。
9至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』
10他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。
11但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」
12我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。
13你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？
14不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。
15耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」
16我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。
17不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？
18他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。（
19因為萬軍之耶和華論到柱子、[銅]海、[盆]座，並剩在這城裏的器皿，
20就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）
21論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：
22必被帶到巴比倫存在那裏，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」
【第10節】我必使刀劍臨到——許多人在與迦勒底人的戰爭中死於刀劍和饑荒，之後還有更多人因此而死。前者將被擄視為一種管教，並轉向上帝；後者卻日益硬心，很可能許多人從未歸回：或許他們現在已與異教民族同化。主啊，還要多久呢？
【第3節】【導言】本章概述了耶利米對猶大、巴比倫和許多其他國家所宣告的審判。它首先責備猶太人違背上帝呼召他們悔改的命令（耶25:1-7）；因此，預言了他們及其鄰國將被擄七十年（耶25:8-11）。在這段時期結束時（從尼布甲尼撒在約雅敬第四年入侵算起，到古列第一年著名的諭旨），巴比倫帝國將被終結（耶25:12-14）。所有這些再次透過先知似乎在異象中向他所列舉的所有國家遞上的那杯忿怒之酒的象徵來宣告（耶25:15-29）。為了進一步證實，它以一種非常優美而崇高的詩歌風格第三次重複（耶25:30-38）。即使主題相同或近似，聖經詩人卻能以如此完美的技巧來變化思想、意象和語言，這在其他地方是無與倫比的。
【第1節】耶利米所得的話——到第四年——我們看到，這預言是在約雅敬第四年傳達的，而包含它的這一章完全放錯了位置。它應該在第35章和第36章之間。埃及人在迦基米施被尼布甲尼撒擊敗，以及隨後耶路撒冷被攻取，都發生在約雅敬第四年。尼布甲尼撒王元年——這位王在他父親去世前兩年就與父親一同執政。猶太人從此時算起他的統治，這是那兩年的第一年；但迦勒底人則將他統治的開始日期推遲兩年，即在他父親去世之時。
【第7節】以致你們惹我發怒——你們不肯聽從；卻選擇以怒氣惹我。
【第11節】【第9節】看哪，我必差遣——根據這個譯本，此時尼布甲尼撒尚未入侵這地；但希伯來文可以翻譯為：「看哪，我正在差遣，並已擄去所有家族」；也就是說，巴比倫王的所有盟友。在通用的希伯來聖經中，**ואל**（reel，和到尼布甲尼撒）這個詞，肯尼科特和德羅西的七份手稿，以及我自己的一份手稿，都作**ואת**（veeth，和尼布甲尼撒），這無疑是正確的讀法。
【第12節】【第10節】我必從他們中間奪去——參見耶7:34和耶16:9。磨石的聲音和燈的亮光——這兩者並列，因為他們通常在天亮前藉著燈光磨穀物。沙爾丹爵士（Sir J. Chardin）曾指出，每天早上到處都能聽到磨坊的聲音；因為他們通常每天只磨夠當天消耗的量。因此，凡聽不到磨坊聲音，也看不到燈光的地方，必然是荒涼之地；因為這些在每個有人居住的國家都能聽到和看到。
【第13節】【第11節】必服事巴比倫王七十年——由於這預言是在約雅敬第四年和尼布甲尼撒元年傳達的，並在同年開始應驗（因為那時尼布甲尼撒入侵猶大並攻取耶路撒冷），從此時算起的七十年將一直延伸到古列元年，那時他頒布了諭旨，允許猶太人歸回並重建耶路撒冷。參見賽13:19的注釋，其中更詳細地探討了與尼布甲尼撒統治和巴比倫城相關的主題。
【第14節】【第12節】那國——**הגוי ההוא**（haggoi hahu）。布萊尼博士（Dr. Blayney）認為這應翻譯為「他的國」，並且**ההוא**（hahu）是所有格的實質代詞。讀作「我必懲罰巴比倫王和他的國」無疑更清晰明確。使它永遠荒涼——參見賽13:19的注釋，其中明確標示了這預言的應驗。
【第16節】【第14節】許多國家和大君王——指古列手下的瑪代人和波斯人，以及他的幾位附庸或盟友。
【第18節】【第16節】接過這杯忿怒的酒——關於這段經文和比喻的詳盡闡釋，請參見賽51:21的注釋。
【第19節】【第17節】於是我從他手中接過杯來——使列國都喝——這杯上帝的忿怒僅是象徵性的，簡單地意味著先知應向所有這些人宣告，他們將落在迦勒底人的軛下，這是上帝因他們的罪孽而施加的懲罰。「於是我接過杯來」；我公開宣告上帝即將降臨在耶路撒冷、猶大各城和所有國家身上的苦難。
【第21節】【第19節】埃及王法老——這是法老尼哥，他是煽動鄰國結盟對抗迦勒底人的主要原因。
【第22節】【第20節】所有雜居的人——指在埃及定居的陌生人和外邦人；阿比西尼亞人及其他民族。烏斯地——阿拉伯靠近以東的一部分。參見伯1:1的注釋。