1耶和華的話臨到耶利米說：
2「你當站在耶和華殿的門口，在那裏宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。
3萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。
4你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』
5「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，
6不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，
7我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。
8「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。
9你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，
10且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？
11這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。
12你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」
13耶和華說：「現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。
14所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。
15我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」
16「所以，你不要為這百姓祈禱；不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。
17他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？
18孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」
19耶和華說：「他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？」
20所以主耶和華如此說：「看哪，我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裏的出產上，必[如火]着起，不能熄滅。」
21萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：「你們將燔祭加在[平安]祭上，吃肉吧！
22因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭[平安]祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。
23我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的上帝，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』
24他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從[自己]的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。
25自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裏去，每日從早起來差遣他們。
26你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬着頸項行惡，比你們列祖更甚。
27「你要將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應。
28你要對他們說：這就是不聽從耶和華－他們上帝的話、不受教訓的國民；從他們的口中，誠實滅絕了。」
29耶路撒冷啊，要剪髮拋棄， 在淨光的高處舉哀； 因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代。
30耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。
31他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」
32耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋[屍首]，甚至無處[可葬]；
33並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。
34那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」
【第30節】「你用顏料撕裂你的臉」——這可能指的是一種習俗，即將一種名為**stibium**（stibium，輝銻礦製劑）的銻製劑塗抹在眼睛和眼瞼之間，以產生一種美麗的光澤，這在操作時會導致眼瞼擴張。為了增強效果，有些人可能會塗抹比平常更多的量，以至於幾乎撕裂眼瞼本身。儘管你用盡一切手段，無論是花言巧語、詭計多端，還是苦苦哀求，向鄰近國家尋求援助，這一切都將是徒勞的。這裡特別指的是妓女引誘男人的行為。
【第2節】【第31節】「生下她的頭胎」——在這種情況下，恐懼、危險和痛苦自然是最大的。「伸開雙手」——這是自然界中用來表達痛苦和懇求幫助的姿態。我們在其他地方和古典作家中也經常遇到這種比喻。
【第4節】【引言】先知在描述了即將降臨在他同胞身上的審判之後，詳細闡述了他們中間盛行的腐敗。他們對宗教的信仰完全是虛假和偽善的（耶利米書 5:1, 5:2）。儘管受到糾正，他們卻沒有悔改，反而堅持他們的罪惡（耶利米書 5:3）。這不僅僅是低層和無知之人的情況（耶利米書 5:4）；那些上層人士的情況更為嚴重，從他們的知識和機會來看，本應有更好的表現（耶利米書 5:5）。因此，上帝威脅他們將遭受最殘酷的敵人（耶利米書 5:6）；並質問他們，如果他們被允許犯下這些罪行而不受懲罰，他們自己是否能接受（耶利米書 5:7-9）。然後，他命令他們的敵人拆毀耶路撒冷的城牆（耶利米書 5:10）；這座被定罪的城市，其居民在所有其他罪惡之上，還極度藐視上帝的話語和先知（耶利米書 5:11-13）。因此，上帝的話語，藉著他先知的口，將如同烈火吞噬他們（耶利米書 5:14）；迦勒底軍隊將殘酷地對待他們（耶利米書 5:15-17）；更多的審判正等待著他們，作為他們背道和偶像崇拜的後果（耶利米書 5:18, 5:19）。本章以一幅極其悲慘的圖景結束，描繪了猶太民族在巴比倫被擄前夕的道德狀況（耶利米書 5:20-31）。
【第1節】「寬闊的地方」——指市集和人潮最聚集的公共場所。「若能找到一人」——一位哲學家曾手持點燃的燈在雅典街頭行走；當被問及他在尋找什麼時，他回答說：「我正在尋找一個人。」同樣，在耶路撒冷，即使經過最仔細的搜尋，也找不到一個行為配得上理性之人品格的人。我必赦免它——我必因一個義人的緣故而饒恕這城。正如亞伯拉罕的代求，如果所多瑪能找到十個義人，上帝就會饒恕它（創世記 18:26）。
【第5節】【第2節】「耶和華活著」——儘管他們聲稱以耶和華的名義起誓，彷彿承認他是他們的神和唯一的上主，但他們卻是虛假地起誓；因為他們不信他，所以他們發了假誓；一個他們不相信自己受其約束的誓言，因為他們不承認他是他們的主。參閱耶利米書 4:2（注）。
【第7節】【第4節】「這些是貧窮人」——他們是無知的；他們沒有受過教育；他們不知道更好的。
【第8節】【第5節】「我要去見那些大人」——那些因其境況和社會地位而有機會獲得資訊的人，這是其他人因上述原因所無法擁有的。這些人「全然折斷了軛」——這些人拋棄了一切約束，行事凌駕於法律之上，將所有道德義務踐踏在腳下，而人民的下層階級則被捲入他們的漩渦之中。梭倫曾說：「法律就像蜘蛛網；它們纏住小魚，但大魚卻能穿過它們，並將一切帶走。」
【第9節】【第6節】「所以，一隻獅子」——根據普遍的看法，指的是尼布甲尼撒；他在此被稱為獅子，因其勇氣和暴力；熊，因其貪婪；豹，因其敏捷。達勒（Dahler）認為這裡和耶利米書 4:7 都指的是西古提人。
【第10節】【第7節】「在妓女的家中」——在獻給偶像崇拜的地方。在先知的語言中，姦淫通常指偶像崇拜。我們已經多次見到這一點。
【第11節】【第8節】「追逐鄰舍的妻子」——這可能在字面上是真實的，因為他們深陷其中的偶像崇拜的憎惡行為，必然會產生這裡所提到的那種狀況。
【第13節】【第10節】「你們要上她的城牆」——這是給予迦勒底人劫掠耶路撒冷的許可和權柄。「拆毀她的城垛」——有些人將**נְטִישׁוֹת**（netishoth，枝子）翻譯為「枝子」；另一些人翻譯為「葡萄樹」。毀壞枝子，砍伐樹幹；但不要損害根部。留下足夠多的人，使國家得以重生。《七十士譯本》、《敘利亞譯本》和《阿拉伯譯本》都讀作：「留下她的根基，因為它們是耶和華的。」這與「毀壞，但不要完全毀滅」相符。
【第15節】【第12節】「他們否認了耶和華」——**כִּחֲשׁוּ**（kichashu）。他們否認或不承認耶和華。「不是他」——**לֹא הוּא**（lo hu），他不存在；沒有這樣一位存在；因此這災禍不會臨到我們。根據他們的假設，這個結論是正確的。沒有審判官；因此就沒有審判。他們就這樣否認了耶和華。他們骨子裡是無神論者。
【第16節】【第13節】「先知將成為風」——先知是什麼？空虛的人。他們的話語是風；我們聽見他們威脅的聲音，但威脅的實質我們將不再聽見。而且「話語不在他們裡面」——沒有啟發者，但願他們自己的預言落在他們自己的頭上！這似乎是這段經文的自然含義。
【第17節】【第14節】「因為你們說這話」——因為你們如此對待我的信息，「我必使我的話在你口中成為火」。他們說這些話不過是空氣；但我必使它們成為火，而且是吞噬他們的火。這將如何成就，以及由誰成就，在下一節中提到。
【第18節】【第15節】「我必從遠方招來一個國家」——達勒（Dahler）說是西古提人；巴比倫人，他們的歷史悠久，那個帝國是由寧錄建立的。「其語言你所不知道的」——迦勒底語，雖然是希伯來語的一種方言，但在詞彙和結構上卻大相徑庭，以至於他們在聽到時根本無法理解所說的內容。
【第19節】【第16節】「他們的箭袋是敞開的墳墓」——他們是如此精準的弓箭手，從不失手；每一支箭都必定殺死一個人。
【第21節】【第18節】「我卻不將你們滅絕淨盡」——還有更多的災禍等著你們。你們不僅會被掠奪，所有財產被毀，而且你們將被擄去；你們將在不屬於你們的土地上服事陌生人（耶利米書 5:19）。
【第25節】【第22節】「將沙子定為海的界限」——我能做什麼呢？我能約束大海，那巨大的水體，阻止它淹沒大地；不是藉著巨大的山脈和岩石，而是藉著沙子，沙子的每一顆粒子都互不黏合。最洶湧的波浪也無法移動或越過這簡單的屏障。
【第26節】【第23節】「他們卻悖逆，離去了」——他們離棄了我，並且在過犯中越走越遠。他們完全偏離了真理和公義。
【第27節】【第24節】「降下秋雨春雨」——參閱耶利米書 3:3 的注釋。「收割的定時週數」——正如早雨在猶大北部約在希伯來民曆九月底降下，晚雨則在收割前，即三月和四月降下。收割的定時週數是指逾越節和五旬節之間的那幾週。在南部地區，收割比北部早。布萊尼博士（Dr. Blayney）翻譯為：「他為我們確保了收割定時之物的充足。」如果將**שְׁבֻעֹת**（shevuoth，週數）讀作**שִׂבְעַת**（sivath，充足/豐盛），那麼它將表示豐盛或充足；《七十士譯本》和《拉丁通行本》就是這樣讀的。我認為目前的讀法更為可取。上帝定下收割的時節，並在他的美好護理中，通常會賜下適合收割的天氣。
【第28節】【第25節】「你們的罪孽使這些事轉離你們」——當這些定時的收割週數沒有來臨時，我們豈不應該省察，看看這是否是上帝的審判呢？我們的罪孽豈不是使這些美好的事物轉離我們了嗎？
【第29節】【第26節】「他們埋伏，如同設網捕鳥的人」——這是一個比喻，取自捕鳥人，他們設好網後，便躺下隱藏起來，以便當鳥兒來時，他們可以隨時拉網將其纏住。
【第30節】【第27節】「籠子滿了鳥」——毫無疑問，這裡指的是誘捕籠或陷阱籠，正如布萊尼博士所翻譯的；在這些籠子裡，捕鳥人會放入幾隻馴養的鳥，當野鳥看到它們時，就會飛來落在籠子上，然後落入陷阱。
【第31節】【第28節】「他們不為人伸冤，卻亨通」——或許我們可以合理地翻譯為：「他們豈能亨通呢？」
【第33節】【第30節】「國中發生了可驚駭可憎惡的事」——達勒（Dahler）翻譯為：「國中發生了奇異的罪行和可怕的過犯。」這些已經詳細說明；但這可能指的是接下來的內容。
【第34節】【第31節】「先知說假預言」——假先知預言有利的事情，以便取悅王子和百姓。祭司藉著他們掌權——假先知為他們提供一切影響力和權力所能獲得的，使他們能夠保住職位，並享用耶和華殿中的財富。而「我的百姓也喜愛這樣」——他們對這種狀況完全滿意，因為他們被允許繼續犯罪，不受責備或約束。先知和祭司聯合起來欺騙和毀滅百姓。先知發出虛假的預言；藉著他們，祭司將百姓的治理權掌握在自己手中；而百姓是如此的被迷惑，以至於他們甘願將自己交給這些盲目的引導者，不肯聽從任何改革者的聲音。在我舊約聖經中，這些話是這樣寫的：「地上發生了驚人的奇蹟，先知說了謊言；祭司們歡樂地拍手，我的百姓喜愛這樣的事。」假先知和世俗的祭司在所有時代都是宗教的禍害，也是許多靈魂的毀滅。當放蕩的人為放蕩的祭司辯護時，腐敗必然達到頂點。