1便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷， 在提哥亞吹角， 在伯‧哈基琳立號旗； 因為有災禍與大毀滅從北方張望。
2那秀美嬌嫩的錫安女子， 我必剪除。
3牧人必引他們的羊群到她那裏， 在她周圍支搭帳棚， 各在自己[所佔]之地[使羊]吃草。
4你們要準備攻擊她。 起來吧，我們可以趁午時上去。 哀哉！日已漸斜， 晚影拖長了。
5起來吧，我們夜間上去， 毀壞她的宮殿。
6因為萬軍之耶和華如此說： 你們要砍伐樹木， 築壘攻打耶路撒冷。 這就是那該罰的城， 其中盡是欺壓。
7井怎樣湧出水來， 這城也照樣湧出惡來； 在其間常聽見有強暴毀滅的事， 病患損傷也常在我面前。
8耶路撒冷啊，你當受教， 免得我心與你生疏， 免得我使你荒涼， 成為無人居住之地。
9萬軍之耶和華曾如此說： 敵人必擄盡以色列剩下的民， 如同摘淨葡萄一樣。 你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裏。
10現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？ 他們的耳朵未受割禮，不能聽見。 看哪，耶和華的話他們以為羞辱， 不以為喜悅。
11因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。 我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上， 連夫帶妻， 並年老的與日子滿足的都必被擒拿。
12他們的房屋、田地， 和妻子都必轉歸別人； 我要伸手攻擊這地的居民。 這是耶和華說的。
13因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪， 從先知到祭司都行事虛謊。
14他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷， 說：平安了！平安了！ 其實沒有平安。
15他們行可憎的事知道慚愧嗎？ 不然，他們毫不慚愧， 也不知羞恥。 因此，他們必在仆倒的人中仆倒； 我向他們討罪的時候， 他們必致跌倒。 這是耶和華說的。
16耶和華如此說： 你們當站在路上察看， 訪問古道， 哪是善道，便行在其間； 這樣，你們心裏必得安息。 他們卻說：我們不行[在其間]。
17我設立守望的人照管你們， [說]：要聽角聲。 他們卻說：我們不聽。
18列國啊，因此你們當聽！ 會眾啊，要知道他們必遭遇的事。
19地啊，當聽！ 我必使災禍臨到這百姓， 就是他們意念所結的果子； 因為他們不聽從我的言語， 至於我的訓誨，他們也厭棄了。
20從示巴出的乳香， 從遠方出的菖蒲 奉來給我有何益呢？ 你們的燔祭不蒙悅納； 你們的[平安]祭，我也不喜悅。
21所以耶和華如此說： 我要將絆腳石放在這百姓前面。 父親和兒子要一同跌在其上； 鄰舍與朋友也都滅亡。
22耶和華如此說： 看哪，有一種民從北方而來， 並有一大國被激動，從地極來到。
23他們拿弓和槍， 性情殘忍，不施憐憫； 他們的聲音像海浪匉訇。 錫安城啊， 他們騎馬都擺隊伍， 如上戰場的人要攻擊你。
24我們聽見他們的風聲，手就發軟； 痛苦將我們抓住， 疼痛彷彿產難的婦人。
25你們不要往田野去， 也不要行在路上， 因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。
26我民哪，應當腰束麻布，滾在灰中。 你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號， 因為滅命的要忽然臨到我們。
27我使你在我民中為高臺，為保障， 使你知道試驗他們的行動。
28他們都是極悖逆的， 往來讒謗人。 他們是銅是鐵， 都行壞事。
29風箱吹火，鉛被燒毀； 他們煉而又煉，終是徒然； 因為惡劣的還未除掉。
30人必稱他們為被棄的銀渣， 因為耶和華已經棄掉他們。
因為羞恥吞噬了——這裡和耶利米書11:13；何西阿書9:10中的「羞恥」一詞，被認為是指他們所崇拜的偶像巴力。那帶來你們輕蔑、混亂和毀滅的「事物」或「羞恥」。遲早每個罪人都要為自己的行為感到羞恥；接著是困惑；最後因此而毀滅，除非他藉著真信心和真心悔改歸向主。
【第3節】導言：本章是前一章（耶利米書4:1-2）對以色列的勸勉和應許的延續。先知接著向猶大和耶路撒冷的人民講話，勸勉他們悔改和改革，以便避免那威脅他們的恐怖災難（耶利米書4:3-4）。他隨後發出戰爭警報（耶利米書4:5-6）。尼布甲尼撒，像一頭兇猛的獅子，因著預言的確定性，被描繪成正在行軍；而災難性的事件也已被宣告（耶利米書4:7-9）。由於那些說謊的先知曾以和平與安全的希望來諂媚百姓，現在他們（當他們的預言被事件證偽時）被引入，為自己辯解；並以無與倫比的厚顏無恥，將欺騙的責任歸咎於上帝（「他們說」等等，這是肯尼科特（Kennicott）對經文的修正）（耶利米書4:10）。先知立即恢復他的主題；並以神的位格，再次宣告那些即將由尼布甲尼撒施加的審判（耶利米書4:11-18）。耶路撒冷即將到來的荒涼，以驚人有力且極其溫柔的語言哀悼（耶利米書4:19-21）。百姓不可救藥的邪惡是這些災難的唯一原因（耶利米書4:22）。在餘下的經文中，先知以最引人注目和最痛苦的環境之美麗組合，描述了耶路撒冷的悲慘結局，形成了一幅「被毀滅之掃帚掃過」的土地景象。大地似乎準備回到其原始的混沌狀態；每一道光線都熄滅了，取而代之的是可怕的黑暗；山脈顫抖，丘陵搖晃，在對耶和華之怒的可怕預感下；一切都是一片可怕的寂靜，看不到人類的任何痕跡。甚至天上的飛鳥，因找不到食物而被迫遷徙；最肥沃的地方變成了黑暗荒涼的沙漠，每個城市都成了一堆廢墟。為了完成這一切，耶路撒冷痛苦的尖叫聲，如同一個在極度痛苦中的婦女，穿透了可怕的黑暗；而驚恐的先知停頓下來，讓讀者反思背道和偶像崇拜的可怕後果（耶利米書4:23-31）。
【第1節】你豈不當除去——這是在巴比倫被擄之前說的；這裡是一個應許，如果他們回轉離開偶像崇拜，他們就不會被擄。因此，即使是那明確威脅的審判，如果他們歸向主，也將會被免除。
【第4節】【第2節】你必指著永活的耶和華起誓——你不可被任何假神所束縛；你必承認我為至高者。藉著我，並歸向我，束縛你自己；並且要以真理、以判斷、以公義行事。列國必因他自稱有福——他們必因看見你身上所發生的改變，以及你所蒙受的憐憫，而完全確信耶和華的能力和良善，以至於他們通常的祝福方式將是：「願以色列的神賜福給你！」
【第5節】【第3節】開墾你們的荒地——荒地是指曾經耕種過，但長期未經耕耘的土地；或是輕微耕過，以便在播種前再次耕種的土地。你們在公義上長期未經耕耘；讓真正的悔改開墾你們那無果而剛硬的心；當生命之道（**λόγος**，logos，話語）的種子撒在其中時，要小心世俗的憂慮和事務不要興起，像荊棘一樣扼殺好種子。
【第6節】【第4節】你們當自行割禮——除去一切會使神的靈憂傷，或使你們現有的聖潔決心歸於無效的事物。
【第7節】【第5節】你們當吹角——將充分的信息傳達給全國各地，使百姓可以聚集起來，抵禦入侵者。
【第8節】【第6節】我必從北方帶來災禍——從迦勒底地。
【第9節】【第7節】獅子已經上來——巴比倫王尼布甲尼撒。《他爾根》（Targum）釋義：「王（尼布甲尼撒）已從他的高塔上來。」列國的毀滅者——指列邦：所有抵抗他權威的百姓。他毀滅了他們所有人。
【第10節】【第8節】哀號哭泣——**הֵילִילוּ**（heililu）。愛爾蘭原住民有一種葬禮歌曲，稱為「Caoinian」，至今仍在其後裔中流傳，其中一部分稱為「ulaloo」：這種歌曲以應答或交替的方式演唱，並伴隨著充滿嘆息和呻吟的合唱。有人認為愛爾蘭最初是由腓尼基人居住的：如果是這樣，這將解釋這兩個民族之間許多詞語和習俗的相似之處。
【第11節】【第9節】王的心必消滅——必喪失一切勇氣。
【第12節】【第10節】唉，主耶和華啊！你實在大大欺騙了這百姓——《他爾根》（Targum）對這節經文的釋義是：「我說，主耶和華啊，求你垂聽我的懇求；因為看哪，假先知欺騙這百姓和耶路撒冷的居民，說：你們必得平安。」先知無法將這國家的毀滅與先前所作的應許調和；他似乎在問這個問題：你豈不是欺騙了這百姓，說必有平安，即繁榮嗎？然而刀劍卻達到魂——即生命；百姓普遍被毀滅。
【第13節】【第11節】乾風——強風——如雲——如旋風——所有這些表達似乎都指東方常見且具毀滅性的瘟疫風、令人窒息的蒸氣，以及旋風捲起的沙塵雲和沙柱（參見以賽亞書21:1的注釋）；這些意象在此被用來顯示迦勒底人入侵這地所帶來的壓倒性影響。
【第15節】【第13節】我們有禍了！——百姓因這些威脅的審判而深受感動，以哀嘆打斷了先知的話：「我們有禍了，因為我們被毀壞了！」先知隨後繼續說：
【第16節】【第14節】耶路撒冷啊，洗淨你的心——你們為何不除去你們的邪惡，以便從這些可怕的審判中得救呢？你那些虛妄的平安和繁榮的念頭，還要在你裡面存留多久呢？只要你繼續悖逆上帝，並每日以你的可憎之事激怒他！
【第17節】【第15節】因為有聲音從但宣告——但城是但支派的一座城，位於耶路撒冷以北；是從巴比倫到耶路撒冷途中，巴勒斯坦的第一座城。從以法蓮山傳來災難——在但和耶路撒冷之間是以法蓮山。這些將是迦勒底人首先攻擊的地方；從那裡傳來的消息將表明這地已被入侵。
【第18節】【第16節】有守望者從遠方而來——指圍攻堅固城池的人。
【第19節】【第17節】如同看守田地的——在東方國家，穀物常種植在開闊的鄉村；當穀物接近成熟時，會在周圍不同距離設置守衛，以防被掠奪。耶路撒冷就像這些田地一樣，周圍有守衛看守；因此無人能進入提供幫助，也無人想逃脫被允許出去。
【第21節】【第19節】我的心腸——從這節到第二十九節，先知以聖經中幾乎無可比擬的語言和意象，描述了耶路撒冷的毀滅和猶大被迦勒底人荒廢的景象。看到苦難時，首先是心腸受到影響；接著是心包膜因某種收縮而感到疼痛；然後，心臟因不規則的悸動而受到強烈影響，結果是淚水湧出，伴隨著哀號。「我的心腸，我的心腸！我心疼痛，（我心壁疼痛）；我的心在我裡面發出響聲；我不能靜默。」這裡既有自然反應，也有事實。
【第22節】【第20節】毀滅加上毀滅——城市被焚燒，居民被殺害。我的帳棚被毀壞——甚至田野和開闊鄉村的獨居之所也未能倖免。
【第25節】【第23節】我觀看大地（這地），看哪，地是空虛混沌——**תֹהוּ וָבֹהוּ**（tohu vabohu）；這正是創世記中用來描述上帝使其有序之前，混沌物質無形狀態的詞語。
【第26節】【第24節】山嶺——丘陵——王子、統治者等，都驚訝並逃跑了。
【第27節】【第25節】天上的飛鳥都已飛去——這地荒涼到連天上的飛鳥都找不到食物，因此飛往另一個地區。這描述多麼有力而充滿活力啊！參見西番雅書1:3。