1我想醫治以色列的時候， 以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。 他們行事虛謊， 內有賊人入室[偷竊]， 外有強盜成群騷擾。
2他們心裏並不思想我記念他們的一切惡； 他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
3他們行惡使君王歡喜， 說謊使首領喜樂。
4他們都是行淫的， 像火爐被烤餅的燒熱， 從摶麵到發麵的時候， 暫不使[火]着旺。
5在我們王[宴樂]的日子， 首領因酒的烈性成病； 王與褻慢人拉手。
6首領埋伏的時候，心中熱如火爐， 就如烤餅的整夜睡臥， 到了早晨火氣炎炎。
7眾民也熱如火爐， 燒滅他們的官長。 他們的君王都仆倒而死； 他們中間無一人求告我。
8以法蓮與列邦人攙雜； 以法蓮是沒有翻過的餅。
9外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道； 頭髮斑白，他也不覺得。
10以色列的驕傲當面見證自己， 雖遭遇這一切， 他們仍不歸向耶和華－他們的上帝， 也不尋求他。
11以法蓮好像鴿子愚蠢無知； 他們求告埃及，投奔亞述。
12他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上； 我要打下他們，如同空中的鳥。 我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
13他們因離棄我，必定有禍； 因違背我，必被毀滅。 我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
14他們並不誠心哀求我， 乃在床上呼號； 他們為求五穀新酒聚集， 仍然悖逆我。
15我雖教導他們，堅固他們的膀臂， 他們竟圖謀抗拒我。
16他們歸向，卻不歸向至上者； 他們如同翻背的弓。 他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下； 這在埃及地必作人的譏笑。
────────────────────────────────────────────────────────────
何西阿書 第7章
────────────────────────────────────────────────────────────
鐮刀已經伸入。你所撒的，必將收割。那些為肉體撒種的，必從肉體收割敗壞。當我使我百姓被擄之人歸回時——紐康主教（Bp. Newcome）翻譯為：「在那些擄掠我百姓的人當中。」那裡就是你的收穫；那些曾將以色列擄掠的人，也必將你擄掠到同樣的地方。亞述人和巴比倫人是同一類人；同樣拜偶像，同樣壓迫，同樣殘酷。從普遍的讀法來看，有些人認為這是一個應許，預示被擄之人將歸回。誠然，猶大確實再次聚集，並被帶回自己的土地，但大多數以色列人並未歸回，如今也無處可尋。
【導言】
在此，上帝抱怨說，儘管祂已用盡一切方法改革以色列，他們卻仍舊執迷於自己的罪孽，不懼後果（何7:1-2）；那些本應制止他們罪行的人，反而樂見其成（何7:3）；他們全都像爐子被完全燒熱、準備好放入揉好的麵團一樣，燃燒著淫亂之火（何7:4）。第5節暗示了近期的一些暴行；第6節指責他們將時間分配在懶惰與罪惡之間；第7節暗示了他們的內亂和陰謀（參見王下15:10, 15:14, 15:25）；第8節指他們與拜偶像的國家結盟；第9節描述了悲慘的後果。第10節責備他們的驕傲和公然藐視上帝的敬拜；第11節責備他們愚蠢的行為，向敵人求助（參見王下15:19；17:4）；第12和13節威脅他們將受懲罰；第14節指責他們在謙卑行為上的虛偽；第15節指責他們忘恩負義；第16節中「詭詐的弓」的意象，極其生動地表達了他們頻繁的背道；他們對上帝所說的惡言，將因他們在敵人之地成為羞辱而臨到他們身上。
當我醫治以色列的時候——一個傷口剛癒合，另一個又被發現。一個罪孽剛被塗抹，另一個又被犯下。盜賊進來——他們自己的君王掠奪他們。強盜在外搶奪——亞述人在不同的領袖帶領下，蹂躪和掠奪這片土地。
【第2節】他們心中並不思想——他們不思想我的眼目鑒察他們一切的道路；他們不思想我記錄他們一切的邪惡；他們也不知道自己的惡行如同仇敵大軍，將他們團團圍住。
【第3節】他們使君王歡喜——他們討耶羅波安的歡心，樂意順從他的措施，並全心全意地與他一同拜偶像。他們聲稱對自己的改變感到非常快樂，並因他們的新神而大獲益處；他們認為現在的國家宗教比耶和華的宗教更好。因此，他們用「謊言」使他們所有的統治者「歡喜」。
【第4節】如同被烤餅的爐子燒熱——加爾梅特（Calmet）對此節及以下經文的釋義，相當貼切地表達了其含義：何西阿將以色列人作了雙重比較；比作爐子，又比作麵團。耶羅波安點燃了他自己的爐子——他的王國——並將酵放入他的麵團中；然後他去休息，讓火有時間燒熱他的爐子，讓酵有時間使他的麵團發酵，好讓那些他引入的錯誤原則感染全體百姓。這位君王，意圖使他的臣民放棄他們古老的宗教，在某種意義上，點燃了他自己的爐子，並將麵團與酵混合。起初他並未施加暴力，只是滿足於勸誡他們，並宣告一個節期。這火蔓延得非常迅速，麵團很快就被酵浸透了。所有以色列人都被看見奔向這個節期，並參與這些革新。但是爐子——王國；和麵包——百姓，將會怎樣呢？爐子將被這些火焰吞噬；君王、王子和百姓都將被捲入這場焚燒之中（何7:7）。以色列被放在灰燼之下，如同揉好發酵的麵包；但由於沒有仔細翻動，它在那些準備吃它的人之前，就已經一面燒焦了；敵人與外邦人前來，將麵包帶走。參見何7:8-9。他們長期的被擄，是他們邪惡和背離祖先宗教的結果。根據這個解釋，何7:4-9可以很容易理解。
【第7節】他們所有的君王都仆倒了——以色列拜偶像的君王之間發生了可悲的屠殺；在這位先知時代，有四位君王仆倒。撒迦利雅被沙龍所殺；沙龍被米拿現所殺；比加轄被比加所殺；比加被何細亞所殺（列王紀下15章）。他們都是拜偶像的，也都死於非命。
【第8節】未翻過的餅——在東方，他們燒熱爐灶後，掃清一個角落，將餅放在上面，用餘燼覆蓋；不久後，他們將其翻面，再次覆蓋，並重複數次，直到他們認為餅已足夠烤熟。所有前往亞洲國家的旅行者都曾注意到這一點。
【第9節】他身上有白髮，他卻不知道——這個王國在罪孽中已經老邁；他們被擄的日子臨近了，他們卻毫無危險意識。他們就像一個愚蠢的老人，因年老體衰而幾乎禿頭，頭上僅剩的幾根頭髮也已全白。但他不思想自己的結局；不為他時刻站在邊緣的永恆做任何準備；不向至高的大醫師求醫，醫治他屬靈的疾病；反而請醫生來醫治他的衰老和死亡！這種悲慘的狀態和荒謬的行為，我們每天都目睹。哦，人類是多麼緊緊地依附於他所生長的泥土啊！讀者，請聽一位老人的聲音：
哦，我的同輩！你們自己的殘餘，
我們蒼白枯萎的雙手，還要伸出嗎？
因渴望與年邁而顫抖；
因貪婪與野心而緊抓不放——
緊抓空氣！因為世上還有什麼呢？
我們所需甚少；那甚少，也不長久。
以色列的驕傲——與何5:6（注）中的詞語相同，請參閱該處注釋。
【第11節】以法蓮好像無心的鴿子——一種缺乏悟性的鳥；容易被網羅和捕捉；對自己的幼雛漫不經心，似乎毫無思慮地生活。它被那些像它一樣無心的人，視為夫妻之愛的象徵。沒有比這更糟糕的選擇了，因為鴿子和它的伴侶不斷爭吵。他們呼求埃及，他們去亞述——他們努力使這些國家成為他們的盟友和朋友；但在這件事上，他們表明自己是無心的，沒有健全的理解力；因為這些是敵對國家，以色列不可能依附於其中一個而不引起另一個的嫉妒和不悅。因此，他們就像愚蠢的鴿子一樣，不斷落入網羅；有時是埃及人的網羅，有時是亞述人的網羅。他們被前者背叛；被後者毀滅。
【第12節】當他們去——向那些國家求助時：——我必將我的網撒在他們身上——我必使他們被他們所信賴的人所擒獲。我必使他們下來——他們一動身去尋求這外來的幫助，我的網就必使他們跌落到地上。這裡仍然延續著對鴿子和捕捉空中飛鳥方式的暗示。正如他們的會眾所聽見的——正如他們在莊嚴的聚會中先前所聽見的；在宣讀我的律法，以及宣告我對拜偶像者的憤怒時。紐康主教翻譯為：「當他們聽從他們的會眾時，我必懲罰他們。」也就是說，當他們聽從長老的建議，下埃及求助，並信賴亞述人的臂膀來獲得援助時。
【第13節】他們有禍了！——他們必有禍，因為他們離棄了我。他們必遭毀滅，因為他們違背了我。
雖然我曾救贖他們——將他們從埃及救贖出來；並給予他們我愛與能力的充分證明。然而他們卻說謊話攻擊我——他們將我描繪成嚴厲而殘酷的；將我的事奉描繪成痛苦而無益的。
【第14節】他們沒有真心向我呼求——他們說他們尋找我，卻找不到我；他們向我呼求，但我沒有回應。我知道他們曾呼求，甚至哀號；但當一切都是被迫和虛偽，沒有一聲嘆息發自內心時，我怎能聽見他們呢？他們聚集是為著五穀新酒——在饑荒中，他們呼求哀號：但他們聚集，不是為了尋求我，而是為了向他們的假神祈求五穀新酒。
【第15節】雖然我曾捆綁並堅固他們的膀臂——無論我以審判或憐憫待他們，都一樣；在任何情況下，他們都反叛我。
【第16節】他們歸回，卻不是歸向至高者——他們去拜他們的偶像。他們就像