1來吧，我們歸向耶和華！ 他撕裂我們，也必醫治； 他打傷我們，也必纏裹。
2過兩天他必使我們甦醒， 第三天他必使我們興起， 我們就在他面前得以存活。
3我們務要認識耶和華， 竭力追求認識他。 他出現確如晨[光]； 他必臨到我們像甘雨， 像滋潤田地的春雨。
4主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？ 猶大啊，我可向你怎樣做呢？ 因為你們的良善如同早晨的雲霧， 又如速散的甘露。
5因此，我藉先知砍伐他們， 以我口中的話殺戮他們； 我施行的審判如光發出。
6我喜愛良善，不喜愛祭祀； 喜愛認識上帝，勝於燔祭。
7他們卻如亞當背約， 在境內向我行事詭詐。
8基列是作孽之人的城， 被血沾染。
9強盜成群，怎樣埋伏殺人， 祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮， 行了邪惡。
10在以色列家，我見了可憎的事； 在以法蓮那裏有淫行， 以色列被玷污。
11猶大啊，我使被擄之民歸回的時候， 必有為你所命定的收場。
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第六章
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【導言】
先知懇切勸勉悔改（何6:1-3）。隨後，上帝以極其溫柔和感人的語氣，斥責以法蓮和猶大的背道（何6:4-11）。
來吧，讓我們歸向耶和華！——當上帝決意離棄他們，而他們發現祂已回到祂的居所——祂的聖殿，那裡是唯一能成功尋求祂的地方時；他們感受到自己的軟弱，以及偶像和盟友的變幻無常、令人厭倦和不忠，於是決心「歸向耶和華」。他們引用上帝在何5:14所說的：「我必撕裂而去」，他們說：「祂撕裂了，但祂必醫治我們。」他們的盟友撕裂了他們，卻沒有給予醫治。因此，他們在承認上帝懲罰的公義之同時，也仰賴祂那眾所周知的憐憫和慈悲，以期恢復生命與健康。
【第2節】兩天之後，祂必使我們甦醒——祂的能力如此之大，在兩三天內就能使我們恢復。祂能實現我們所有的希望，並賜予我們最強烈的善兆。第三天，祂必使我們興起——在如此短的時間內，祂就能賜予我們完全的拯救。這些話語被認為是指向我們主的死亡與復活；並且有人認為使徒保羅在林前15:4中引用了這些話：「基督照聖經所說，第三天復活了」；而這也是舊約聖經中唯一似乎暗示祂在第三天復活的地方。原文**יקמנו**（yekimenu，他將使他興起）已被翻譯為「他將使他興起」。那麼，那些信靠祂的人就能相信他們將與祂一同被活過來。我們必在祂面前存活——祂的復活是他們復活的證明。
【第3節】那時我們就知道——我們將有最充分的證據，證明我們的信心並非徒然。如果我們竭力追求認識耶和華——如果我們繼續像現在一樣熱切。祂的顯現——祂向我們靈魂顯明憐憫，就像太陽在指定時間升起一樣確定。祂必臨到我們，如同甘霖——如同早雨和晚雨必然降臨。早雨是為預備土地播種；這雨在秋季降下：晚雨是為預備飽滿的麥穗收割；這雨在春季降下。這裡有著堅定的信心；然而，無論這些人多麼不配，這信心並非錯置。正如現在已落山的太陽，正循著軌道在早晨向我們升起，在漫漫長夜之後帶來榮耀的一天，同樣，耶和華也必從祂的居所再次降臨，公義的日頭必帶著醫治的翅膀照耀我們的靈魂。祂已在拯救我們的路上。
【第4節】以法蓮啊，我可為你做什麼呢？——這是主對上述虔誠決心的回應；這些決心在持續期間是真誠的，但因百姓的善變而常常被遺忘。他們的良善（在持續期間確實是良善）如同晨霧，在旭日東升前消散，又如清晨的露水，迅速被熱氣蒸發。以法蓮和猶大內在的良善足以使他們不致被完全棄絕，但他們的邪惡又太多，以致無法被列入兒女之中。若按人的方式說話，上帝的公義和憐憫似乎不知該如何對待他們。當公義因他們的罪孽而準備毀滅他們時，卻因他們的悔改和痛悔而止步；當憐憫準備像對待悔罪者一樣傾注其最豐盛的祝福時，卻因他們的善變和故態復萌而受阻！這些事促使公義和慈悲的上帝感嘆：「以法蓮啊，我可為你做什麼呢？猶大啊，我可為你做什麼呢？」在這種情況下，唯一能做的就是上帝所做的。
【第5節】因此，我藉先知砍伐他們——我差遣我的先知去見證他們的善變。他們以最莊嚴和可畏的威脅擊打他們；他們可以說是用我口中的話語殺死了他們。但有何用呢？你的判斷如光發出——「**וּמִשְׁפָּטֶיךָ אוֹר יֵצֵא**」（umishpateycha or yetse，你的判斷如光發出）這句，各譯本普遍讀作「**וּמִשְׁפָּטִי כְּאוֹר**」（umishpati keor，我的判斷如光）。在通行的讀法中，末尾的**כ**（kaph）誤從**אוֹר**（aur，光）中取出，並加到**מִשְׁפָּטִי**（mishpati，我的判斷）上；因此將其從單數變為複數，並帶有後綴**כ**（cha）。最恰當的讀法很可能是：「我的判斷如光發出。」它將既明顯又迅速；暗示光的快速和輝煌。
【第6節】我喜愛憐憫，不喜愛祭祀——我藉著我的先知教導他們公義；因為我喜愛憐憫。我更願意拯救而非毀滅；我寧願看見他們充滿悔罪和聖潔的決心，也不願看見他們在我的祭壇上獻上最好、最多的祭牲。參閱太9:13。
【第7節】但他們卻像世人（**כְּאָדָם**，keadam，「像亞當」）一樣違背了聖約——他們像亞當一樣，在光明和知識之下犯罪。這是有道理的，而另一種解釋則不然。這兩種情況有著驚人的相似之處。亞當在伊甸園中違背了誡命，我將他趕出；以色列在應許之地中違背了我的聖約，我將他們趕出，使他們被擄。
【第8節】基列是作孽之人的城——雅各和拉班在此地立約，並堆起一堆石頭，稱為迦累得，即見證之堆；很可能偶像崇拜就是在此地設立的。或許那堆石頭本身就成了迷信崇拜的對象。
【第9節】如同強盜成群——這是何等悲慘的祭司階層寫照！基列地區因其搶劫和謀殺而臭名昭著。那裡的偶像祭司結夥成群，佔據道路和關口；如果他們發現有人前往耶路撒冷敬拜真神，他們就將其殺害。原因如下：——因為他們行淫亂——他們是嚴重的偶像崇拜者。
【第10節】我在以色列家中看見了可憎的事——那就是以色列中盛行的偶像崇拜，其程度之深，以致整個土地都被玷污了。
【第11節】猶大啊，祂為你定了收割的日子——你同樣也違背了聖約；你的收割之日將到；你將被收割，被擄到異地。